牛 燕，唐 勇

（西華師范大學(xué) 學(xué)生處，四川 南充，637009）

師范生的職業(yè)目標(biāo)是成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教師，這不僅要求其承擔(dān)學(xué)校教育教學(xué)管理的具體任務(wù)，而且也要求其身?yè)?dān)培養(yǎng)各領(lǐng)域建設(shè)適用人才的使命。師范生不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的師范技能，更要有正確的價(jià)值觀和高尚的道德品質(zhì)。高師院校要將“立德樹(shù)人”的要求與社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密結(jié)合，從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐育人和傳統(tǒng)文化方面著手，培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來(lái)教育事業(yè)的合格建設(shè)者。

一、高師院校師范生理想信念現(xiàn)狀分析

高師院校師范生是教育事業(yè)發(fā)展的儲(chǔ)備主力，他們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可和尊重影響其教書(shū)育人的成效。然而，當(dāng)前高師院校師范生在理想信念方面存在動(dòng)機(jī)多樣、信仰缺失和知行脫節(jié)等問(wèn)題，現(xiàn)狀堪憂(yōu)。

（一）動(dòng)機(jī)多元，缺乏理想情懷

從事師范教育的動(dòng)機(jī)是高師院校師范生在就業(yè)目標(biāo)的指引下激發(fā)和維持其活動(dòng)和行為的內(nèi)在心理過(guò)程。對(duì)當(dāng)前師范生而言，他們需要對(duì)師范教育有正確的認(rèn)知。積極向上的從業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)其成為一名合格且優(yōu)秀的人民教師極其重要，一方面可以促使其端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升專(zhuān)業(yè)和道德修養(yǎng)，另一方面可以深化其對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同。當(dāng)前高師院校師范生從事師范教育的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。表現(xiàn)在：一是“服從型”，這些學(xué)生就讀師范專(zhuān)業(yè)主要是聽(tīng)從了老師和家長(zhǎng)的建議，自身對(duì)于教師職業(yè)缺乏足夠的認(rèn)知；二是“就業(yè)型”，基于大學(xué)生就業(yè)難度日益增大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，教師職業(yè)既相對(duì)“穩(wěn)定”，也相對(duì)好就業(yè)；三是“明確型”，這些學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)理想有著明確而清晰的認(rèn)識(shí)，他們熱愛(ài)教師職業(yè)，并對(duì)其充滿(mǎn)興趣。就當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)動(dòng)機(jī)的整體形勢(shì)而言，大多數(shù)高師院校學(xué)生報(bào)考師范專(zhuān)業(yè)主要是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)就業(yè)需求和利益的考量，而真正基于內(nèi)在需要和對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同的較少。

（二）信仰缺失，沒(méi)有明確目標(biāo)

師范生教師職業(yè)信仰是其對(duì)教師應(yīng)具備的思想、信念的認(rèn)可和遵從，并將其作為未來(lái)從事教師職業(yè)的精神需求和行為指導(dǎo)。它主要有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，在心理層面表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)向往和尊敬的內(nèi)在追求，在行為層面表現(xiàn)為在崇高精神支配下在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、改造客觀世界的具體行動(dòng)。[1]教師是飽含崇高信仰的職業(yè)，有信仰才能在教育事業(yè)中甘于付出和奉獻(xiàn)，才能把教育理念轉(zhuǎn)化為自己的教育行動(dòng)并貫徹始終。因此，崇高理想信仰的培養(yǎng)是高師院校師范生提高師德修養(yǎng)的重要一環(huán)，關(guān)系著教育的可持續(xù)發(fā)展。然而，當(dāng)前師范生的信仰狀況呈現(xiàn)出一些不容忽視的新問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在：一是教師職業(yè)信仰多元化，呈現(xiàn)出“一元”主導(dǎo)下的“多元”特征。在政治信仰方面，師范生的信仰除以馬克思主義信仰為主外，還以傳統(tǒng)政治文化、西方資本主義為對(duì)象；在人生信仰方面，他們對(duì)信仰的追求呈現(xiàn)個(gè)性化的傾向。二是信仰缺失現(xiàn)象明顯。一方面部分學(xué)生認(rèn)為信仰不重要，甚至從未有過(guò)信仰；第二方面部分有信仰的學(xué)生在面對(duì)社會(huì)上一些不良現(xiàn)象時(shí)對(duì)原有的信仰產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，而新的信仰體系又尚未建立。三是信仰呈現(xiàn)盲目性和非理性。師范生的信仰發(fā)展正處于由不成熟向成熟的過(guò)渡階段，他們的信仰取向受多元思想的影響呈現(xiàn)出一定的盲目性，需要進(jìn)行正確引導(dǎo)。[2]

（三）知行脫節(jié)，缺少奉獻(xiàn)精神

知和行是辯證統(tǒng)一的，知是行的基礎(chǔ)。高師院校師范生信仰缺失，其行動(dòng)具有盲目性，造成知行脫節(jié)。一方面，目前高師院校師范生主要是“80后”和“90后”，他們成長(zhǎng)和教育環(huán)境優(yōu)越，其思想受多元文化和社會(huì)風(fēng)氣影響，存在自我意識(shí)強(qiáng)、以個(gè)人利益為主的心理訴求，缺乏理想信仰和到艱苦地區(qū)任教的勇氣，缺少敬業(yè)奉獻(xiàn)精神；另一方面，部分師范生存在明顯的功利和工具價(jià)值取向，注重實(shí)現(xiàn)與實(shí)際利益關(guān)系密切的具體目標(biāo)，在一定程度上淡化了人文和精神價(jià)值需要，與優(yōu)良師德所具有的熱愛(ài)事業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)、正直守信和敬業(yè)奉獻(xiàn)相背離。師范生對(duì)知和行的掌握難以達(dá)到平衡的狀態(tài)，他們能夠較好的掌握理論知識(shí)，卻很少注意培養(yǎng)自己的師修師德，難以將理論和實(shí)踐有效結(jié)合。在面臨就業(yè)選擇時(shí)，他們很少樂(lè)意到基層、西部接受鍛煉，缺少吃苦精神和奉獻(xiàn)精神。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在師范生理想信念培育中的重要作用

高師院校管理者在高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要客觀準(zhǔn)確分析師范生自身理想信念不堅(jiān)定的原因，關(guān)鍵是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容和蘊(yùn)含精神對(duì)師范生開(kāi)展分層分類(lèi)的理想信念教育?！熬礃I(yè)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)師范生個(gè)體行為制定的規(guī)約，對(duì)高師院校開(kāi)展師范生理想信念教育奠定了理論基礎(chǔ)、提供了豐富的有益內(nèi)容和明確的目標(biāo)指引。

（一）提供充分的指導(dǎo)理論

社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情在社會(huì)主義新時(shí)期的全面結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義思想和文化的最新核心成果，是培育當(dāng)前師范生理想信念教育的靈魂。當(dāng)前，在高師院校師范生的理想信念培育中，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法能為師范生正確認(rèn)識(shí)、分析和解釋當(dāng)前國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，明辨社會(huì)思想意識(shí)中的主流文化和異質(zhì)文化提供理論基礎(chǔ)，進(jìn)而幫助他們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明確自身職業(yè)認(rèn)同感和效能感。只有用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)師范生，才能在多樣化的社會(huì)思潮中明辨是非，自覺(jué)抵御各種錯(cuò)誤思想、觀念，培養(yǎng)和造就道德修養(yǎng)良好、文化基礎(chǔ)扎實(shí)、理想目標(biāo)明確的專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為師范生理想信念的塑造和確立，為其實(shí)現(xiàn)由“小我”突破為“大我”提供了充分的理論指導(dǎo)。

（二）提供豐富的有益內(nèi)容

師范生理想信念的培育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，引導(dǎo)他們認(rèn)清社會(huì)真善美和假惡丑的表象和本質(zhì)，引領(lǐng)他們正確判斷行為得失、確定價(jià)值目標(biāo)取向。首先，社會(huì)主義共同理想為師范生理想信念的培育提供基本的規(guī)范。社會(huì)主義共同理想是對(duì)核心價(jià)值體系主題的凝練，它突出表現(xiàn)在為當(dāng)前師范生理想信念的培育提出了具體的職業(yè)理想要求。其次，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，民族精神和時(shí)代精神為師范生理想信念的培育提供精神寄托。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為師范生理想信念教育養(yǎng)成制定了特定的基本原則，其核心是堅(jiān)持理想信念，抓住師范生思想觀念形成關(guān)鍵期這一總開(kāi)關(guān)，著力鑄牢師范生的精神支柱。[3]中華民族精神歷久彌新，主要表現(xiàn)為“團(tuán)結(jié)”、“和平”、“統(tǒng)一”、“勤勞”、“勇敢”、“自強(qiáng)”等精神，它的核心是愛(ài)國(guó)主義；時(shí)代精神與日俱增，主要表現(xiàn)“開(kāi)拓”、“進(jìn)取”、“求真”、“務(wù)實(shí)”等精神，它的核心是改革創(chuàng)新。增強(qiáng)師范生對(duì)教師職業(yè)的信心，需要用民族精神和時(shí)代精神這種薪火相傳的精神代入師范生的職業(yè)動(dòng)機(jī)，以此激勵(lì)和感召師范生，進(jìn)而培育他們的愛(ài)崗敬業(yè)素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)他們開(kāi)展自我專(zhuān)業(yè)教育的內(nèi)在積極性和主動(dòng)性。最后，社會(huì)主義榮辱觀為師范生理想信念的培育提供價(jià)值評(píng)判，幫助他們成為校園乃至社會(huì)良好風(fēng)氣的執(zhí)行者和建設(shè)者。

（三）提供正確的引導(dǎo)目標(biāo)

中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)在教書(shū)育人理念和實(shí)踐方面的科學(xué)化和成效性，一定程度上是由當(dāng)代青年學(xué)生尤其是師范生在理想信念的自我塑造方面堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的質(zhì)和量所決定的?！案邘熢盒Ｔ谛?nèi)深入開(kāi)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，有效厘清了師范生對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的模糊和虛無(wú)認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念?！盵4]注重對(duì)師范生開(kāi)展全面而多樣的理論教育、宣傳教育和實(shí)踐教育，引導(dǎo)師范生堅(jiān)定職業(yè)理想信念、正確衡量社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值之間的關(guān)系，才能幫助他們明確個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、國(guó)家與民族的振興之間的關(guān)系，把個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)融合為一體。

三、師范生理想信念培育的有效途徑

如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之落實(shí)到公民行動(dòng)中，是當(dāng)前理論界面臨的一個(gè)新課題。[5]高師院校理應(yīng)通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)師范生科學(xué)的職業(yè)觀和道德觀。黨的十八大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵6]“立德樹(shù)人”對(duì)師范生理想信念培育，從理論、實(shí)踐和文化三方面育人提出了有效路徑。高師院校培育師范生的有效途徑在于將理論教育、實(shí)踐教育和文化教育結(jié)合起來(lái)，對(duì)師范生開(kāi)展全方位的立體教育，提高“立德樹(shù)人”的成效。

（一）夯實(shí)理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)思想政治理論課吸引力

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)是培育師范生理想信念的主陣地、主渠道。高師院校踐行社會(huì)主義核心體系主要是根據(jù)時(shí)代要求有針對(duì)性地對(duì)師范生開(kāi)展理想信念教育。一是要加強(qiáng)思想政治理論課教育，增強(qiáng)師范生理想信念教育。在理論課教學(xué)中，教師要將理論成果與社會(huì)問(wèn)題、師范生思想實(shí)際、中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展相結(jié)合，幫助師范生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。二是形勢(shì)與政策理論課課程內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性。高師院校在課程內(nèi)容安排上要注重與時(shí)俱進(jìn)，引入先進(jìn)文化，建立師范生教育資源庫(kù)，定期邀請(qǐng)行政機(jī)關(guān)和地方黨政工作人員就當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)為師范生作形勢(shì)與政策報(bào)告，從而讓廣大免費(fèi)師范生零距離接觸黨和國(guó)家的政策，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念思考國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等師范生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，高師院校在理論課程內(nèi)容的設(shè)置上要增加社會(huì)主義核心價(jià)值體系相關(guān)知識(shí)，踐行“以德樹(shù)人”的教育理念，增強(qiáng)師范生的師德和社會(huì)責(zé)任感。三是重視職業(yè)理想教育。高師院校要將職業(yè)理想教育貫穿師范生教育的始終，堅(jiān)定師范生從事教育事業(yè)的決心，引導(dǎo)師范生通過(guò)投身教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”。

（二）突出實(shí)踐育人，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受洗禮、增長(zhǎng)才干

社會(huì)實(shí)踐具有重要性和緊迫性，它不僅是培育師范生理想信念的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)其實(shí)踐能力、修正其教育失范成效必不可少的環(huán)節(jié)?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》指出：“要切實(shí)改變重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，以強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)有關(guān)要求為重點(diǎn)，以創(chuàng)新實(shí)踐育人方法途徑為基礎(chǔ)，以加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)為依托，形成實(shí)踐育人合力，著力構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制?！币环矫妫邘熢盒９芾碚咭c時(shí)俱進(jìn)，注重對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)踐教學(xué)方法的改革。另一方面，高師院校要發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的作用。校園活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)和志愿者活動(dòng)等是立德樹(shù)人，培養(yǎng)師范生理想信念的重要陣地。高師院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在尊重學(xué)生的主體地位和主體人格的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，培養(yǎng)了師范生的自主精神，發(fā)揮了他們的積極性和主動(dòng)性。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新師范精神

“堅(jiān)定信念”蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為師范生培育理想信念提供了最為深厚的精神指引。習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部系統(tǒng)闡釋了傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)：沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。師范精神是中華文化所蘊(yùn)含的一種關(guān)注師范生健康成長(zhǎng)與成才，以民族精神和時(shí)代精神為價(jià)值目標(biāo)的教育文化精神，是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在師范教育中的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)。一方面，高師院校要秉承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝練，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和師范精神，著力完善師范生的道德品質(zhì)。另一方面，高師院校要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)代師范精神。創(chuàng)新現(xiàn)代師范精神要堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則，領(lǐng)會(huì)“全面發(fā)展”的要旨。建立合作、相長(zhǎng)的師生關(guān)系?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代師生關(guān)系以獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交換意見(jiàn)為主。在相互尊重的基礎(chǔ)上，師范生能夠有效地發(fā)揮其主體性，傳承老師們所具有的優(yōu)良道德品質(zhì)，對(duì)其未來(lái)從事教育教學(xué)活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。

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