薛卓艷

(渭南師范學(xué)院 陜西 渭南 714000)

【高職教育教學(xué)】

音樂(lè)教育在高校德育教育中不可替代的作用

薛卓艷

(渭南師范學(xué)院 陜西 渭南 714000)

隨著人們對(duì)高校德育工作的重視，音樂(lè)教育在我國(guó)高校德育教育中的作用越來(lái)越突出，甚至具有了不可替代的作用。本文主要分析了音樂(lè)教育在高校德育教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀，以及音樂(lè)教育在高校德育中的意義，并提出了在高校中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)德育功能的具體途徑。

音樂(lè)教育；高校；德育教育

隨著新課標(biāo)的改革和社會(huì)上各類(lèi)道德事件的頻發(fā)，我國(guó)各高校開(kāi)始注重對(duì)學(xué)生的德育教育，而音樂(lè)教育在高校德育教育中更是具有不可替代的作用。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)有用、高素質(zhì)、有道德、創(chuàng)新型人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要做好學(xué)生的道德建設(shè)，充分發(fā)揮音樂(lè)教育在高校德育教育中的作用，并做好音樂(lè)德育教育與其他德育教育方式的配合工作。

一、音樂(lè)教育在高校德育教育中運(yùn)用的現(xiàn)狀

從古至今，音樂(lè)教育在學(xué)校德育教育中有著不可替代的作用，且在當(dāng)下的高校中，音樂(lè)的德育教育作用已經(jīng)得到了一定的運(yùn)用。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂(lè)的德育功能已經(jīng)被哲人們發(fā)現(xiàn)。孔子提出?！叭酥畬W(xué)，應(yīng)興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”?？梢?jiàn)人的學(xué)習(xí)，最終應(yīng)當(dāng)以音樂(lè)作為最高境界。一個(gè)人的德育水平，與他的音樂(lè)造詣?dòng)兄欢ǖ年P(guān)系。一個(gè)人的道德若有問(wèn)題，音樂(lè)便不夠真誠(chéng)。

在古代，人們將音樂(lè)作為一種必學(xué)的內(nèi)容，屬于表達(dá)情感的一種工具，是影響人思想的一種手段。而現(xiàn)在，音樂(lè)更是發(fā)揮出了它的德育作用。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含著作者豐富的感情，表達(dá)出作者的價(jià)值觀，并且對(duì)欣賞者有著一定的思想道德方面的影響。當(dāng)下我國(guó)音樂(lè)教育在高校德育教育中已經(jīng)發(fā)揮出了它的價(jià)值。比如，大部分高校都會(huì)開(kāi)設(shè)音樂(lè)選修課，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生感受到音樂(lè)世界中的真善美。

但是，在實(shí)踐運(yùn)用中，音樂(lè)教學(xué)還存在著很多問(wèn)題。有的高校并不注重音樂(lè)在德育教育中的作用，即使開(kāi)設(shè)了選修課，學(xué)生也只將其當(dāng)作一種修學(xué)分的課程，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課的價(jià)值。教師在教學(xué)中選材不當(dāng)，比如有的教師更偏向于向?qū)W生普及音樂(lè)的基本知識(shí)如旋律、節(jié)拍等等，而忽視了音樂(lè)對(duì)人的感召力，忽視了音樂(lè)的力量。好的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在課后有所感悟，如通過(guò)中國(guó)古代音樂(lè)讓學(xué)生了解歷史，了解中華民族經(jīng)歷的滄桑，了解歷代英雄人物的優(yōu)秀品格；通過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)讓學(xué)生了解抗戰(zhàn)背景，內(nèi)心受到一定的感觸，對(duì)抗戰(zhàn)英雄懷有敬佩之心，并擁有愛(ài)國(guó)情懷。但是目前的高校音樂(lè)教學(xué)并沒(méi)有完全做到這些，大部分高校會(huì)比較注重音樂(lè)對(duì)學(xué)生性情的影響，會(huì)讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受到世界中美好的、真實(shí)的、善良的、情感存在。這對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的形成有著一定的促進(jìn)作用，但是它的缺陷在于并不全面，不能讓學(xué)生的道德受到全面發(fā)展。并且在音樂(lè)教學(xué)中，有的教師比較注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的感受，而忽視了音樂(lè)背后的故事，這樣使學(xué)生不能對(duì)音樂(lè)有系統(tǒng)的了解，不能真正發(fā)自內(nèi)心的對(duì)音樂(lè)有所感悟。

二、高校實(shí)現(xiàn)音樂(lè)德育教育的具體途徑

(一)增強(qiáng)教師教育能力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法

一所高校的教育水平，主要由高校教師的水平?jīng)Q定，教師水平高了，教育質(zhì)量自然也會(huì)提高。要實(shí)現(xiàn)高校的音樂(lè)教育德育功能，教師必須通過(guò)自身努力和與外界的交流，增強(qiáng)自身的教育能力，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法。首先，教師要做好表率，雖然身為音樂(lè)教師，但也肩負(fù)著德育的重任。因此，教師要注意自己的言行舉止，盡可能為學(xué)生塑造一個(gè)正面的形象，讓學(xué)生感受到自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，并向自己學(xué)習(xí)，以自己為道德榜樣；其次，教師要保持不斷的學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，讓學(xué)生了解到最先進(jìn)的知識(shí)，并且教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生們保持學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣；最后，教師在教學(xué)選材中要格外注意因選材不當(dāng)可能給學(xué)生的道德造成一些負(fù)面的影響。因此，教師要審慎選材，選取正面的、激勵(lì)人心的、高尚的、具有正確價(jià)值觀的音樂(lè)教材。

(二)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)中表現(xiàn)的真善美的感受力

音樂(lè)的功能在于放松人們的心情，舒緩人們的心理壓力，激起人們內(nèi)心共鳴，找到靈魂的歸宿。大多數(shù)人都是喜歡音樂(lè)的，但是在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，部分人只感受到音樂(lè)的節(jié)奏、旋律感等，并沒(méi)有去發(fā)掘音樂(lè)中表現(xiàn)出的真善美。高校在音樂(lè)德育教育的過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)真善美的感受力，在情感上認(rèn)同音樂(lè)中表現(xiàn)出的美、幸福，進(jìn)而對(duì)美好的生活產(chǎn)生渴求，并在實(shí)踐生活中學(xué)會(huì)追求音樂(lè)中的美與幸福，將真善美作為自己一生追求的東西，并以之為傲。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，教師可以選擇一些合適的音樂(lè)題材，比如《音樂(lè)之聲》，讓學(xué)生們感受到女主角和孩子們的天真無(wú)邪，感受到純真的愛(ài)情的力量；比如童謠《真善美的小世界》，讓學(xué)生們回顧童真年代，激起學(xué)生們對(duì)真善美世界的向往。

(三)開(kāi)展音樂(lè)專(zhuān)題教育

高?？梢圆欢ㄆ诘脑谛?nèi)開(kāi)展音樂(lè)專(zhuān)題教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和歷史的了解，增進(jìn)學(xué)生對(duì)各國(guó)優(yōu)秀道德文化的掌握，從而讓學(xué)生們?cè)谖幕鐒e過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在實(shí)踐操作中，高校的音樂(lè)教師可以自發(fā)組織音樂(lè)專(zhuān)題講座或者音樂(lè)欣賞主題講座。講座包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)、現(xiàn)代代表性音樂(lè)，以及國(guó)外代表性音樂(lè)等。在專(zhuān)題講座中，讓學(xué)生們欣賞這些音樂(lè)，感受到音樂(lè)的力量，感受音樂(lè)中表達(dá)的內(nèi)容和情感，而后再由專(zhuān)家進(jìn)行音樂(lè)點(diǎn)評(píng)。比如，在講座中，負(fù)責(zé)教師可以讓學(xué)生們欣賞樂(lè)府詩(shī)，讓學(xué)生了解古人愛(ài)情的純真、偉大的政治抱負(fù)、郁郁不得志卻決不放棄的強(qiáng)大內(nèi)心；讓學(xué)生欣賞抗戰(zhàn)歌曲，了解抗戰(zhàn)時(shí)期人們內(nèi)心的無(wú)奈、生離死別時(shí)的感傷，為了保家衛(wèi)國(guó)的大義凜然而將丈夫孩子送上戰(zhàn)場(chǎng)的母親和妻子、為了抗戰(zhàn)而犧牲生命的英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士。除此之外，教師還可以讓學(xué)生欣賞世界名曲，如《小夜曲》《命運(yùn)交響曲》等等，學(xué)生們?cè)谛蕾p這些音樂(lè)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到命運(yùn)多舛，人們不屈服的精神。也認(rèn)識(shí)到人活著的意義和價(jià)值，不單單只為了簡(jiǎn)單的活著，而要懂得活著的有價(jià)值。通過(guò)專(zhuān)題教育，學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的感召中形成了自己的價(jià)值觀、學(xué)會(huì)了接受不同的優(yōu)秀的文化，并將其深深的印到自己的骨子里去。

(四)開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐能力，以及團(tuán)隊(duì)合作能力

高校要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的德育作，可以開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，加深對(duì)音樂(lè)中情感表達(dá)的了解，并在實(shí)踐中將其變成自己的思想。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，無(wú)論學(xué)生在理論上對(duì)音樂(lè)掌握的多么好，沒(méi)有親自實(shí)踐，便很難將其變?yōu)樽约旱臇|西，難以在心靈上與音樂(lè)的作者產(chǎn)生共鳴。而學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程，便是為學(xué)生們提供一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的了解，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。目前很多高校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)選修課，但是主要都以課堂音樂(lè)欣賞為主，音樂(lè)實(shí)踐課程很少。因此，在未來(lái)的音樂(lè)課程設(shè)置中，各大高校要開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程，比如音樂(lè)合唱課、琴藝比賽課、聲樂(lè)演唱課等等，讓學(xué)生們自己進(jìn)行實(shí)踐，親自參與到音樂(lè)演唱中，感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)實(shí)踐課不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，讓他們?cè)趯?shí)踐中提高自身對(duì)音樂(lè)的感知能力，并且讓學(xué)生在實(shí)踐性音樂(lè)表演中不斷進(jìn)步，最終增強(qiáng)他們的自信心，并形成敢于直面困難、堅(jiān)強(qiáng)勇敢樂(lè)觀的性格。除此之外，音樂(lè)合唱課還能讓學(xué)生找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的不足，并培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力。

三、音樂(lè)教育在高校德育教育中的作用

(一)音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

音樂(lè)具有一種獨(dú)特的感染力和感召力，音樂(lè)教育在高校德育教育中具有不可替代的作用，它是德育教育的一種具體途徑。無(wú)論何時(shí)，我們都能夠感受到音樂(lè)的力量。在抗戰(zhàn)期間，“九一八”事變后，一曲《松花江上》，如泣如訴，激勵(lì)著人們共赴國(guó)難，同仇敵愾；“七七事變”后，麥新創(chuàng)作的《大道進(jìn)行曲》慷慨激昂，尤其是最后那一個(gè)“殺”字，充分表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)鬼子的痛恨以及大刀隊(duì)隊(duì)員的英勇。除此之外，還有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)的抗戰(zhàn)的歌曲，如《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《八路軍進(jìn)行曲》等等，這些歌曲無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)人們的心理，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人民軍隊(duì)的豪邁、勇敢、無(wú)堅(jiān)不摧的氣概。這些歌曲不僅鼓舞了當(dāng)代人，更激勵(lì)和影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華民族后代子孫。學(xué)生們?cè)谶@些音樂(lè)的熏陶中，民族意識(shí)更加強(qiáng)烈，對(duì)歷史更加了解，對(duì)抗日英雄更為崇拜。同時(shí)，也明白了現(xiàn)在所得到的安寧和平來(lái)之不易，從而更加珍惜。這些音樂(lè)通過(guò)自身旋律、歌詞等等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感召，從而激起他們的民族自尊心，激發(fā)出他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，讓他們明白自己肩負(fù)著保衛(wèi)前輩們用鮮血和生命換來(lái)的國(guó)土的使命。

(二)音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

從古至今，音樂(lè)一直都占據(jù)著重要的地位，從民歌的吟唱到朝堂的歌舞協(xié)奏，音樂(lè)都發(fā)揮著重要的作用。古代的才子佳人，大都通曉音律，擅長(zhǎng)使用笙簫、琴等樂(lè)器。除了樂(lè)曲，古人所作詞曲也很有深意，如《采薇》中，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！北磉_(dá)了深刻的人生哲學(xué)。在音樂(lè)教育中，教師選材適宜，必然能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到古人的風(fēng)采，從而學(xué)會(huì)分辨是非善惡，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀。除此之外，學(xué)生還可以通過(guò)音樂(lè)了解歐美等國(guó)家的風(fēng)采及人文，從而對(duì)不同的文化都有所了解，并意識(shí)到世界文化本就是不同的，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教育中學(xué)會(huì)求同存異，接納不同的文化，學(xué)會(huì)對(duì)各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的文化的尊重和理解，最終形成正確的世界觀。

(三)音樂(lè)教育能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我角色的正確定位

音樂(lè)教育能夠讓學(xué)生認(rèn)清自我，并學(xué)會(huì)對(duì)自我角色進(jìn)行正確的合理的定位。教師在音樂(lè)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中便能夠認(rèn)識(shí)自我，并努力提升自我。比如，在大合唱中，學(xué)生能夠在參加合唱的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己所屬的位置，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量；在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠知道自己的不足，從而努力提升自己而不是滿足于現(xiàn)狀。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，感受到自己的渺小，從而變得謙卑；在合唱、集體舞等合作表演的過(guò)程中，對(duì)自己有更加清晰的認(rèn)識(shí)，并對(duì)自我角色進(jìn)行正確的定位。

(四)音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感品質(zhì)

音樂(lè)教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德情感品質(zhì)。在高校音樂(lè)教育中，教師進(jìn)行合理選材，運(yùn)用音樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，將音樂(lè)教育與道德教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)于高校的道德教育工作有很大的促進(jìn)作用。并且音樂(lè)教育使人放松，只要教師進(jìn)行合理選材，便能夠在音樂(lè)教育的過(guò)程中，讓學(xué)生們?cè)诜潘傻倪^(guò)程中養(yǎng)成良好的道德情感品質(zhì)。音樂(lè)是具有美感的，而美的東西一般人都不會(huì)拒絕；音樂(lè)是充滿活力和感召力的，好的音樂(lè)能夠凈化人們的心靈、陶冶人們的情操，從而培養(yǎng)人們的良好的道德情感品質(zhì)。如貝多芬的命運(yùn)交響曲，以及一些流行曲，如《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》《朋友》《長(zhǎng)亭外(送別)》等等，有的激勵(lì)人心，讓人們?cè)诶Ь持袥Q不放棄，有的告訴人們友誼的珍貴，有的描述依依惜別之情。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這些音樂(lè)時(shí)，內(nèi)心會(huì)有所感觸，并受到一定的影響，明白世間最珍貴的東西，并學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不輕易認(rèn)輸。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，音樂(lè)教育在高校德育教育中具有不可替代的意義。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我角色的正確定位，并且能夠推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情感品質(zhì)。雖然在實(shí)踐中還存在著一些問(wèn)題，但是，只要我們?cè)鰪?qiáng)教師教育能力、不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)中表現(xiàn)的真善美的感受力、開(kāi)展音樂(lè)專(zhuān)題教育，以及開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作能力，并且在音樂(lè)教學(xué)中有機(jī)結(jié)合，便能夠提高音樂(lè)教育在高校德育教育中的地位，發(fā)揮出音樂(lè)德育教育的作用，在其他德育方式的配合下，提高高校學(xué)生的道德修養(yǎng)，最終促進(jìn)高校整體德育水平的提高。

[1] 趙梅枝.論高校德育和音樂(lè)教育的融合[J].黃河之聲,2014,(15).

[2] 呂琿全.紅色歌謠在高校公共音樂(lè)教育中的德育功能[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(4).

[3] 曾蓉萍,曾紅萍.從音樂(lè)素質(zhì)養(yǎng)成談高校德育途徑創(chuàng)新[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(5).

[4] 吳穎.淺談音樂(lè)教育的思想政治教育價(jià)值[J].大眾文藝,2014,(3).

[5] 唐榕.淺議音樂(lè)教育在高校德育工作中的作用[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009, (9).

[6] 曾海文.如何將音樂(lè)引入高校德育教育[J].中國(guó)科技信息,2010,(20).

Irreplaceable Implication of Musical Education in Vocational Morality Education

XUEZhuo-yan
(Weinan Normal University, 714000, Weinan, Shaanxi, China)

With people′s priority given to university′ morality educational work,musical education′s role becoming more and more projective in university′s moral education,even with irreplaceable implication.The essay mainly analyzed musical education′s current utilization in university′s moral education and its implication,proposed the concrete access to realize music′s moral educational functions in universities.

Musical Education;University;Moral Education

2015-6-20

薛卓艷(1980-)，女 ，陜西大荔人，渭南師范學(xué)院講師，主要從事音樂(lè)美學(xué)，音樂(lè)教育教學(xué)和研究。

G711

A

1674-2885(2015)04-20-04