王馨蔓

(太原理工大學(xué) 人文素質(zhì)研究與教育中心,山西　太原　030024)

文化體制改革核心理念之以人為本探析*
——山西文化體制改革推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的普適意義

王馨蔓

(太原理工大學(xué) 人文素質(zhì)研究與教育中心,山西太原030024)

[摘要]山西省文化體制改革推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的蒸蒸日上、欣欣向榮，為再造新山西、建設(shè)文化強(qiáng)省做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是驕人的成就帶給人的不應(yīng)該僅僅是文化的自足與自信，而應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步探索其規(guī)律性價(jià)值。在調(diào)查研究與探索這些成功實(shí)踐背后的深層理念性因素基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)這些成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵之點(diǎn)即在于“以人為本”，它對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)充滿活力地可持續(xù)發(fā)展具有重要的普適意義。

[關(guān)鍵詞]山西文化體制改革；文化產(chǎn)業(yè)；以人為本；普適價(jià)值

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.04.010

山西省文化體制改革在貫徹國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的決策過(guò)程中，在響應(yīng)國(guó)家深化文化體制改革的號(hào)召下，取得了明顯的成績(jī)。蒸蒸日上、欣欣向榮的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為再造新山西、建設(shè)文化強(qiáng)省做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們放眼于全省各地的文化明珠：靈石版畫(huà)、萬(wàn)榮笑話、運(yùn)城蒲劇……驕人的成就帶給人的不僅僅是文化的自足與自信，更重要的是讓我們?cè)谖幕w制改革推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功實(shí)踐中探索更深一層的理念性因素，以使這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)具有更廣泛的影響與更長(zhǎng)久的生命力。誠(chéng)如毛澤東同志所說(shuō)：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。”

事物的發(fā)展遵循著生長(zhǎng)、繁榮與衰落的規(guī)律，但若能促成事物的良性循環(huán)，就可以使發(fā)展具有可持續(xù)的活力，在富有靈動(dòng)特點(diǎn)的文化領(lǐng)域更是如此。通過(guò)對(duì)山西省文化體制改革推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐歷程進(jìn)行考察，結(jié)合本體論角度的認(rèn)識(shí)，找到的關(guān)鍵點(diǎn)便是四個(gè)字——“以人為本”。文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)都要圍繞文化的發(fā)展做文章，而以人為本的思想理念是以人為核心，對(duì)工作的要求更細(xì)致，更需要在周全的考慮與大膽的實(shí)踐中達(dá)到明顯的效果，從而減少甚至杜絕失誤，以拔除令文化發(fā)展走上歧路的種子。這才是對(duì)堅(jiān)持以人為本思想指導(dǎo)下的可持續(xù)發(fā)展觀的落實(shí)。

一、在本體論視角中發(fā)掘山西省文化體制改革以人為本的內(nèi)涵

置于本體論認(rèn)識(shí)視角之下，可從政策、文化內(nèi)涵與概念理解三個(gè)方面來(lái)理解以人為本。政策上來(lái)講，以黨的十七屆六中全會(huì)和十八屆三中全會(huì)的決定作為參考，決定指出要深化文化體制改革，遵循文化發(fā)展規(guī)律，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，其“文化事業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”將文化所具有的精神與物質(zhì)兩重價(jià)值屬性及處理二者關(guān)系的方針明確指明，而落實(shí)就在堅(jiān)持以人為本，“發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”①見(jiàn)2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。的全面發(fā)展的人的塑造中。黨的十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革?！雹谝?jiàn)2013年11月12日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。進(jìn)一步將以人為本的思想與深化文化體制改革的實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，決策與相關(guān)實(shí)施過(guò)程需要人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)揮作用。山西文化體制改革作為黨的決定的貫徹執(zhí)行組成部分，從政策上理解消化后制定了《山西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2009—2015年)》，分層次分步驟地對(duì)山西省文化體制改革創(chuàng)新之宏觀與微觀方面做出了規(guī)劃。充分把握了以人為本理念所具有的隱蔽性特點(diǎn)，將其作用最大化發(fā)揮。

對(duì)以人為本文化內(nèi)涵的理解，建立在現(xiàn)實(shí)政策決策涉及的概念理解的基礎(chǔ)上。認(rèn)識(shí)對(duì)行為實(shí)踐具有十分重要的作用，“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。”“真切篤實(shí)”與“明覺(jué)精察”說(shuō)的就是理解認(rèn)識(shí)的深度。當(dāng)對(duì)文化內(nèi)涵確立了正確的認(rèn)識(shí)后，文化傳播鏈上的文化體制、文化產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)等環(huán)節(jié)在圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)開(kāi)展一系列文化活動(dòng)時(shí)，便有了穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。

何為文化？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋說(shuō)：“人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。”這與古人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)理解是一致的：文，本義為花紋，引申有文字、文章、禮節(jié)、儀式等意；化，《說(shuō)文解字注》解釋為：“教行也。教行于上，則化成于下?！笨梢?jiàn)，人的實(shí)踐創(chuàng)造是文化得以成立的前提，物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富是文化的組成。

文化產(chǎn)業(yè)是以文化為加工對(duì)象進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的行業(yè)。文化與產(chǎn)業(yè)相遇，不可避免地面臨著一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：一旦作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的產(chǎn)業(yè)與有著深厚內(nèi)涵、廣泛外延的文化相結(jié)合，在文化的經(jīng)濟(jì)效益、文化產(chǎn)品的數(shù)量等諸多方面必然會(huì)有所強(qiáng)調(diào)與側(cè)重，其結(jié)果便是文化的窄化。固然文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是評(píng)價(jià)文化推廣與發(fā)展的重要指標(biāo)，但健康的文化產(chǎn)業(yè)需要精神內(nèi)核與外在效益的統(tǒng)一才能保證自己具有長(zhǎng)久的生命力。因而，發(fā)揮指導(dǎo)性作用的文化體制就必須抓住文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)核——以人為本，才能將物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的協(xié)調(diào)平衡點(diǎn)找準(zhǔn)，這恰恰是山西省文化體制改革的亮點(diǎn)。

山西省委宣傳部長(zhǎng)胡蘇平在2011年12月28日召開(kāi)的山西文化強(qiáng)省建設(shè)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，解放思想，創(chuàng)新觀念，在解放思想中統(tǒng)一思想，在創(chuàng)新觀念中堅(jiān)定信心。”將人在文化產(chǎn)業(yè)中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、可塑造性提到首位。正是在這樣的思想引導(dǎo)下，山西省文化體制改革在建設(shè)地方文明、建設(shè)社會(huì)主義精神文明事業(yè)中，找準(zhǔn)了方向、瞅準(zhǔn)了目標(biāo)、創(chuàng)出了成績(jī)。在接下去的工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以人為本這一思想必將會(huì)增強(qiáng)山西省文化建設(shè)的活力，令實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更具有普適意義。

二、改革實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)以人為本，調(diào)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，保持可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)

山西省文化體制的改革實(shí)踐充分考慮到了以人為本理念的落實(shí)。以人為本之“人”既有群體性，又有個(gè)體性。群體性的共性的人，在承認(rèn)個(gè)體性差異的人的基礎(chǔ)上發(fā)揮著作用，與個(gè)體性的結(jié)合和統(tǒng)一能夠促進(jìn)文化健康地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的自信與自為。人的群體性與個(gè)體性完美結(jié)合的落足點(diǎn)在于“本”：對(duì)人的尊重、對(duì)人格的尊重，它能夠調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在提升個(gè)人生命境界、創(chuàng)造集體物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化賦予主體的人實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的終極目標(biāo)意義。

文化體制改革中有三個(gè)重要群體：實(shí)施改革的組成人員、接受改革的文化企業(yè)組成人員、享受文化成果的受眾群體。實(shí)施改革的組成人員在文化體制改革中起著方向與舵手的作用；接受改革的文化企業(yè)組成人員，是文化體制改革中的生力軍，是文化產(chǎn)品的直接創(chuàng)造者，也是連接文化與文化受眾的媒介；享受文化成果的受眾群體，是文化體制改革的服務(wù)對(duì)象，從改革之始至改革之終，他們都是具有決定性力量的群體。同時(shí)，其作用的發(fā)揮需基于前兩個(gè)群體作用的發(fā)揮。

事實(shí)上，山西省文化體制改革也正是重視了這三個(gè)重要組成群體，在宏觀考慮之余，又針對(duì)其人員的組成與職能特點(diǎn)分別采取不同的方式加以引導(dǎo)，形成了文化體制改革的軟實(shí)力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，取得了滿意的成績(jī)。

(一)實(shí)施山西省文化體制改革的參與人員在探索深化文化體制改革的實(shí)施與方法上落實(shí)了以人為本的思想

圍繞著經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加快發(fā)展重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)等工作方面，融貫于實(shí)踐行動(dòng)中的是一種宏觀與大氣的精神。文化體制的改革意味著更富有人情味的革舊建新，意味著更有生命力的圓滿與成績(jī)。在四輪驅(qū)動(dòng)的思想指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)問(wèn)題為機(jī)遇，化矛盾為利益。

舉例來(lái)說(shuō)，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，大同市煤氣廠遺留的工廠原址急需進(jìn)行保護(hù)性改造，在建設(shè)文化強(qiáng)省的思想指導(dǎo)下，2012年7月，開(kāi)始了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，從上到下、省內(nèi)省外都積極響應(yīng)，成效卓著，為產(chǎn)業(yè)園賦予了歷史與時(shí)代并具的文化精神，贊譽(yù)紛至。這種創(chuàng)意便是創(chuàng)新，是每位參與者責(zé)任感與靈感的完美結(jié)合。在領(lǐng)導(dǎo)方法上的注重鼓勵(lì)，注重引導(dǎo)，收放自如，化廢為寶，正是以人為本思想對(duì)改革所秉承的揚(yáng)棄原則的恰當(dāng)展示。

再如，在山西省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，企業(yè)改制之后的發(fā)展期尤其需要扶持、需要高瞻遠(yuǎn)矚的引領(lǐng)與多方文化平臺(tái)的支持。至2014年，山西省代表團(tuán)已九次參加極有影響力的文化產(chǎn)業(yè)展示交易平臺(tái)——深圳文博會(huì)，2011年達(dá)到簽約融資的高點(diǎn)，協(xié)議融資總額達(dá)到480.51億元。在2013年首屆山西文博會(huì)上，新聞發(fā)言人指出：山西省文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)連續(xù)五年以超25%的速度增長(zhǎng)，占省GDP的比重也達(dá)到3.5%左右。相較全國(guó)平均比重3.77%，勢(shì)頭強(qiáng)勁*北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2014)》指出：“2013年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值預(yù)計(jì)2.1萬(wàn)億元人民幣，預(yù)計(jì)約占GDP比重的3.77%，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用進(jìn)一步加強(qiáng)?！薄＿@些數(shù)據(jù)的含金量很高：文化體制改革的艱難起步與取得的輝煌成績(jī)、文化企業(yè)的改制與穩(wěn)步發(fā)展、從上到下各個(gè)環(huán)節(jié)的合作磋商與協(xié)同進(jìn)步……每一點(diǎn)每一滴都凝聚著團(tuán)結(jié)的力量，這就是實(shí)實(shí)在在的以人為本，它顯示著山西省文化體制改革的動(dòng)力、潛力。

山西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以成績(jī)直觀地展示了其內(nèi)在發(fā)展機(jī)制的合理性與先進(jìn)性，直接證明了山西文化體制改革進(jìn)程中參與人員具有的高屋建瓴的眼光、敢作敢為的魄力與高績(jī)效的執(zhí)行力。

(二)接受山西文化體制改革的文化企業(yè)組成人員擔(dān)當(dāng)著媒介與橋梁的角色，以人為本的落實(shí)主要是基于人格尊重的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力的發(fā)揮

文化企業(yè)的組成人員溝通著山西省文化體制改革的上與下、文化與文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)品與文化受眾，是最具有創(chuàng)造力的群體。這一點(diǎn)，從山西文化體制改革中的企業(yè)改革上可以一窺端倪。截至2013年初，山西省共有578家文化事業(yè)單位完成向企業(yè)單位的改制。在轉(zhuǎn)制過(guò)程中，人員身份的轉(zhuǎn)變、個(gè)體自主性的發(fā)揮、壓力與機(jī)遇的同比增加、責(zé)任感與使命感的激發(fā)、成績(jī)與效益的回報(bào)，成為一系列需要面臨的問(wèn)題。

轉(zhuǎn)企改制是個(gè)翻天覆地的變化，它顛覆的是舊的不適宜文化發(fā)展的思想與痼疾，帶來(lái)的是合理的適宜文化發(fā)展的精神與動(dòng)力。如通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)企改制組建的山西演藝集團(tuán)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷發(fā)出300份，收回286份，其中對(duì)文化改制滿意度達(dá)到84.8%，認(rèn)為自己能夠充分施展才華的比例達(dá)到89%。而今的山西省京劇院經(jīng)常能接到民眾的主動(dòng)建議，較之從前，民眾希望盡力建好院團(tuán)的愿望更加強(qiáng)烈，主動(dòng)性也更加突出。改制后的山西省話劇院有限責(zé)任公司，演員們角色隨演出需要有了很大變化，像《立秋》中的丫鬟扮演者韓靜轉(zhuǎn)為女主角，個(gè)人創(chuàng)造力與潛力得到開(kāi)掘的同時(shí)，增添了文化傳承的力量。窺一斑而見(jiàn)全豹，以人為本的理念為工作在文化產(chǎn)業(yè)第一線的人們提供了信念的支持乃至實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的鼓勵(lì)。

在文化體制改革中，那些新建的文化企業(yè)，更具有異軍突起的勢(shì)頭。僅以廣靈的剪紙文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)而言，其“公司+基地+農(nóng)戶”的運(yùn)作方式，不斷創(chuàng)設(shè)出新的產(chǎn)品，獲得了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)利，贏得百姓的認(rèn)可與贊賞，已經(jīng)毫無(wú)爭(zhēng)議地成為全國(guó)剪紙領(lǐng)軍品牌。周邊幾千農(nóng)戶在剪紙產(chǎn)業(yè)中獲得的不僅是工作的機(jī)會(huì)，更重要的是他們?yōu)槲幕聵I(yè)做貢獻(xiàn)的內(nèi)心喜悅。這就是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展與思想靈感的人文之源，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力與持久活力所在。

改革的過(guò)程便是革除體制中的不良因素，讓積極的因素最大地發(fā)揮作用。實(shí)踐證明，山西文化體制改革實(shí)現(xiàn)文化自為的目標(biāo)所需的最強(qiáng)力量即是承擔(dān)文化繼承與創(chuàng)新任務(wù)的文化企業(yè)組成人員，在以人為本的思想指導(dǎo)下因勢(shì)利導(dǎo)，即可化消極為積極，化被動(dòng)為主動(dòng)。

(三)享受山西省文化體制改革帶來(lái)的文化成果的受眾，促成文化產(chǎn)品精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈以文化產(chǎn)品的價(jià)值目標(biāo)為開(kāi)端，經(jīng)創(chuàng)作與推廣，至受眾享受文化成果為結(jié)束與完成的環(huán)節(jié)。享受是主觀性很強(qiáng)的精神體驗(yàn)，從可操作、可執(zhí)行的文化體制改革、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)作到這一階段，文化內(nèi)涵的力量便在“人”的精神層面上發(fā)揮作用，即文化產(chǎn)品闡釋與展現(xiàn)的內(nèi)容與受眾的精神追求達(dá)成了一致。山西省文化體制改革充分參考了本地的地域文化特點(diǎn)、民俗風(fēng)格、時(shí)代精神等因素，對(duì)文化作品的創(chuàng)作加以指導(dǎo)，促成了文化產(chǎn)業(yè)鏈從表層到深層、從顯性到隱性的良性循環(huán)。

文化產(chǎn)品的受眾是文化精神的源泉，成功的文化產(chǎn)品無(wú)一不與“人”最根本的精神訴求有著水乳般的交融。坐落在省會(huì)太原的老子道德思想文化研究院，多年致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，進(jìn)行理論成果的創(chuàng)新與推廣。其《和諧之聲》一書(shū)出版后，許多人通過(guò)學(xué)習(xí)和交流解決了生活中遇到的多種問(wèn)題、提升了個(gè)人思想境界。研究院的文化成果使文化變得鮮活而生動(dòng)，切實(shí)地為我國(guó)精神文明建設(shè)增添了正能量。

再如，至今已經(jīng)演出數(shù)百場(chǎng)的話劇《立秋》，每次都能引起觀眾巨大的情感共鳴，震徹全場(chǎng)的“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”祖訓(xùn)，借豐德票號(hào)、借晉商之口對(duì)中華民族積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神進(jìn)行了贊揚(yáng)，以舞臺(tái)形式加以展露，傳播于受眾，光大于華夏。尤令人欣喜的是，這樣震撼人心的文化作品已不在少數(shù)，舞劇《千手觀音》《粉墨春秋》《一把酸棗》，晉劇《傅山進(jìn)京》《山馬街》《龍興晉陽(yáng)》，歌舞劇《太行奶娘》《九曲黃河》《山里娃》，電視劇《喬家大院》《天地民心》《革命人永遠(yuǎn)是年輕》……受眾從山西本土遍及世界各地，提升了中國(guó)文化走向世界的品位，凈化了人類(lèi)共有的文化精神家園。

在山西省文化體制改革中最值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)就是：“始終堅(jiān)持深入實(shí)際、深入基層、深入群眾的工作方法,始終堅(jiān)持以維護(hù)廣大文化工作者根本利益為出發(fā)點(diǎn),始終堅(jiān)持群眾滿意不滿意、群眾支持不支持為評(píng)價(jià)改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)，不斷探索完善推進(jìn)改革發(fā)展的有效途徑?！笨梢哉f(shuō)，以人為本正是山西省文化體制改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極有價(jià)值的普適經(jīng)驗(yàn)與意義所在。當(dāng)然，受山西省經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)所限，與其他發(fā)達(dá)省份和地區(qū)相比較，仍有諸多不足之處。但其發(fā)展的相對(duì)速度與效果上的異軍突起，彰顯著勢(shì)不可擋的活力及其具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的經(jīng)驗(yàn)：離不開(kāi)“人”——群眾的力量，乃至可持續(xù)的、更有生命力的長(zhǎng)久發(fā)展仍將繼續(xù)得益于以人為本理念的精神支撐。

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People-orientedness:the Core Idea for Cultural System Reform

——TheUniversalSignificanceoftheExperiencesGainedinthe

DevelopmentofCultureIndustryinCulturalSystemReformofShanxi

Wang Xinman

(CenterforHumanitiesResearchandEducation,

TaiyuanUniversityofTechnology,Taiyuan030024,China)

[收稿日期]2015-02-28

[作者簡(jiǎn)介]王馨蔓(1977-)，女，山西太原人，太原理工大學(xué)講師，博士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G120

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)04-0039-04

*山西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“山西文化體制改革推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”(2013041069-02)之成果。