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      論李清照詞中的多重情感

      2015-04-10 19:57:23陳景春廣東開放大學(xué)廣東理工職業(yè)學(xué)院文法系廣東廣州510091
      韶關(guān)學(xué)院學(xué)報 2015年7期
      關(guān)鍵詞:趙明誠李清照詞人

      陳景春(廣東開放大學(xué)/廣東理工職業(yè)學(xué)院 文法系,廣東 廣州510091)

      論李清照詞中的多重情感

      陳景春
      (廣東開放大學(xué)/廣東理工職業(yè)學(xué)院 文法系,廣東 廣州510091)

      摘要:李清照的詞情感非常豐富,既有伉儷情深之懷,也有悲苦悼亡之嘆,更有山河故國之感,具備了獨特的易安風(fēng)格之內(nèi)涵,為我國古代文學(xué)藝術(shù)留下了濃墨重彩的一筆。

      關(guān)鍵詞:李清照;詞;易安風(fēng)格

      詞早期被視為“艷科”、“小道”,不登大雅之堂,從產(chǎn)生之初即以婉約見長,很適合女性抒寫內(nèi)心情感。作為“婉約宗主”[1]75的女詞人李清照,從女性視角,真實再現(xiàn)女性內(nèi)心情感世界,既有伉儷情深之懷,也有悲苦悼亡之嘆,更有山河故國之感,這不但使我們能夠更深刻地了解封建時代女性的內(nèi)心世界,更為我國古代文學(xué)藝術(shù)留下了光輝的一筆。

      一、伉儷情深:十五年前花月底,相從曾賦賞花詩

      李清照與趙明誠的愛情一直被后人稱頌,明人趙世杰譽之“才子佳人,千古絕唱”,李趙愛情也成為后世無數(shù)癡情男女向往的境界。殊不知,后人只看到了李趙夫婦情投意合、如魚得水的一面,而忽略了趙李幸?;橐霰澈罄钋逭账鶠⑾碌臒o窮淚水。不論在趙明誠生前還是死后,均給李清照留下無窮的“閑愁”和哀苦的淚水。詞人的心事無處訴說、詞人的苦悶無人知曉,她唯有把她內(nèi)心的情感訴諸筆端,李清照之詞,也因此成為記載李趙愛情歷程的篇章。

      徽宗建中靖國元年(公元1101年),李清照與太學(xué)生趙明誠結(jié)為連理。此時李清照的父親做禮部員外郎,趙明誠之父為吏部侍郎,趙明誠雖為貴家子弟,但卻品性良好,嚴(yán)守太學(xué)規(guī)則,平時住校。每月初一、十五回家與親人團(tuán)聚時,不忘去汴京最大的廟宇相國寺搜集字畫、碑文等玩好,回家與妻子一起展玩咀嚼。此時清照夫婦情投意合,陶醉在愛的天地里,賞花看月、飲酒賦詩,過著神仙眷侶般的生活?;楹蟮睦钋逭諏懴铝嗽S多記載愛情的篇章。有甜美清新之作,比如《減字木蘭花》;也有離別的相思閑愁之作,相比較而言,后一類作品情感更為豐富也更有深度。趙明誠先是太學(xué)讀書不能常在家中,接著為搜集古文奇畫不時外出,后又輾轉(zhuǎn)于青、萊、淄、寧等地做官,離多聚少的日子讓清照嘗盡相思之苦,“才下眉頭,卻上心頭”,離情別緒終日纏繞著清照,揮之不去。孤獨寂寞中,清照不是像別的女子那樣把對丈夫的思念埋藏在心底,而是拿起手中的筆,賦詞抒懷。如《醉花陰》:

      薄霧濃雰愁永晝,瑞腦銷金獸。時節(jié)又重陽,寶枕紗櫥,半夜涼初透。

      東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。[2]52

      詞人把獨守閨房無法排遣的難耐寂寞之愁毫 不掩飾地表達(dá)出來。“每逢佳節(jié)倍思親”,又一個重陽佳節(jié)之夜,別人家登高郊游,自己卻虛度美景、獨自就寢。夜闌人靜,卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)、孤枕難眠,秋夜的涼氣侵入室內(nèi),“涼初透”的不僅僅是詞人的身軀,更是詞人因無人相伴、共同賞花賦詩而產(chǎn)生的凄涼心境?!跋嗨茧y表”、“閑愁”難排,獨守空房,更覺時日漫長難熬。相思之苦終日蠶食著詞人“花面嬌好”的容顏,終不堪閑苦的折磨而“為伊憔悴”,閨中女子對愛情的深情執(zhí)著淋漓盡致地表現(xiàn)出來。顯然,詞中之情是詞人的切身感受,雖沒有柳永“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”[3]32的纏綿悱惻,也少了秦觀愛情詞“為誰流下瀟湘去”[3]550之柔婉哀怨,但卻是詞人用血和淚記下的與丈夫離別相思的“甜美離愁”。

      北宋詞人李之儀有《卜算子》“我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水。此水幾時休,此恨何時已。只愿君心似我心,定不負(fù)相思意?!保?]462相比較而言,李清照之詞更能體現(xiàn)入骨的真實感情。不論是新婚之后神仙眷侶般的生活還是“一種相思、兩處閑愁”的夫妻間甜美離愁,均給詞人留下了難以忘懷的美好回憶,多少年后,當(dāng)清照憶起年輕時的幸福時光,仍在感嘆“年年雪里,常插梅花醉”。

      在現(xiàn)存易安詞中,有好幾首或空間相同、或用典相似、或用語相關(guān)且題旨相近的作品。如《多麗·詠白菊》、《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》、《念奴嬌·蕭條庭院》、《蝶戀花·昌樂館寄姐妹》、《小重山·春到長門春草青》、《滿庭芳·殘梅》等作品。細(xì)細(xì)品讀,我們會發(fā)現(xiàn)以下兩重深意:

      其一,詞人在這些詞中給我們展示了一個憔悴慵懶、整日以淚洗面而怠于梳洗打扮的女子形象:“雪清玉瘦……天教憔悴度芳姿”,“香冷金猊,被翻紅浪,起來慵自梳頭。任寶奩塵滿,日上簾鉤”,“樓上幾日春寒,簾垂四面,玉闌干慵倚,被冷香消新夢覺,不許愁人不起”等等詞句。

      其二,詞人在這些詞中用了一連串具有特殊含義的典故及有特殊指代意義的詞匯,并且這些典故及詞匯在意思上有很大的關(guān)聯(lián)性。如“漢皋解佩”、“紈扇題詩”、“長門”三詞,不論是比喻男子有外遇還是比喻女子被棄,均有女子被冷落之意;有指代丈夫之意的“武陵人”是“遠(yuǎn)”,離自己而去;象征夫妻恩愛的“秦樓”現(xiàn)在是“鎖”著的,人去樓空。這不免讓我們想到:丈夫遠(yuǎn)在“東萊”,詞人孤身一人空守“秦樓”,被遭冷落……但清照不是別的女人,對自由幸福的強(qiáng)烈追求使她敢于藐視封建教條,大膽而真實地傾吐自己內(nèi)心這種別的女子想言而不能言、想言而不敢言的刻骨情感。

      李清照正是借王粲登樓,何遜在揚州《詠早梅》之類詩句,“表達(dá)自身的難言之隱……即使出自像何遜、杜甫那樣著名的男性作者之手,也不外乎‘香草美人’之喻,而對于女詞人李清照來說,則具有真實感人的身世之慨,她此時與失寵的陳阿嬌和被棄的卓文君當(dāng)有某種同病相憐之處,所以她特別聲明自己的內(nèi)心況味與登樓作賦的王粲不同,故云‘又何必臨水登樓’。緊接下去的‘無人到,寂寥渾似,何遜在揚州’諸句,似可直譯為:丈夫不肯到身邊來,使自己產(chǎn)生冷落、孤獨的寂寞之感,簡直就同何遜在揚州寫的《詠早梅》詩中的被廢居長門宮的陳皇后和被司馬相如遺棄的卓文君的心情完全一樣。”[4]正是李清照這種大膽、細(xì)致而又逼真的描寫,不但對古代男性越俎代庖的思婦棄婦詩是一種超越,更為我國古代棄婦作品注入了新的血液。

      二、悼亡哀曲:吹簫人去玉樓空,斷腸與誰同倚

      在趙明誠生前,李趙夫婦雖感情篤厚,堪稱“夫婦擅朋友之勝”[1]56,但對李清照來說,為維護(hù)這一難得的愛情,其內(nèi)心可謂喜憂參半。但那時明誠畢竟尚在人世,仍有相見或夫妻重歸于好的希望,比起早期的相思言語及婕妤之嘆來,晚年的悼亡哀曲則是痛徹骨髓的相思和哀鳴。

      建炎元年,金人的鐵蹄踏平了北宋都城汴京,宋室南渡,先是清照夫婦一路南逃,接著趙明誠輾轉(zhuǎn)奔波就職,最終耗盡了趙明誠最后一絲氣息,于建炎三年八月十八日卒于赴湖州任途中。在男尊女卑的封建社會,女子沒有獨立的人身自由和經(jīng)濟(jì)地位,這一切決定了女性婚姻的被動性,但如有幸得一位志同道合的伴侶,便是女子人生中最大的幸事,但如若發(fā)未白便與稱心如意的伴侶天各一方,則又是人生中極大的悲哀。不知是幸還是不幸,兩種情況均發(fā)生在李清照的身上。

      在李清照現(xiàn)存七十九篇作品及一些斷章殘句中,含有“物是人非、人去樓空”的悼亡之意或者是特為追念丈夫所作的作品達(dá)數(shù)十篇之多。其《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》,通過一件舊時“羅衣”所繡花色的褪變,寫出與丈夫天上人間兩處相隔的悲哀,同時又通過這件舊時之衣,寄托自己對亡夫的追悼、思念之情。睹物思人,“今看花月渾相似,安得情懷似往時”。想當(dāng)年(不論是作為李格非的女兒還是嫁于趙家為宰相之媳婦),詞人居住汴京,“閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭濟(jì)楚”(《永遇樂·元宵》),哪里熱鬧,便要去哪里看看,所到之處也必定充滿歡聲笑語。而如今,丈夫趙明誠去世,又無子嗣,視丈夫為依靠、視丈夫為一切的女詞人,此時再也沒有往昔蕩舟湖上、游山玩水的閑情,更沒有“循城遠(yuǎn)覽以尋詩,得句必邀其夫賡和”[1]11的雅致,此時的清照就像受傷的鳥兒一樣,一個人躲在角落里,“守著窗兒,獨自怎生得黑?”(《聲聲慢》)詞人的悲傷無人能夠體會,詞人的情意也無法傳遞給丈夫,終日“怕見夜間出去。不如向,簾兒底下,聽人笑語”(《永遇樂·元宵》)。其后期的《孤雁兒》更是悼亡詞中的一首千古絕唱:

      藤床紙帳朝眠起。說不盡、無佳思。沈香煙斷玉爐寒,伴我情懷如水。笛聲三弄,梅心驚破,多少春情意。

      小風(fēng)疏雨蕭蕭地,又催下千行淚。吹簫一去玉樓空,腸斷與誰同倚?一枝折得,人間天上,沒個人堪寄。[2]150

      我國最早的悼亡之作始于《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》、《唐風(fēng)·葛生》兩篇,或?qū)懩凶拥總銎藁驅(qū)戞讒D痛悼亡夫。文人悼亡詩的創(chuàng)作最早始于潘岳、孫楚,后不斷發(fā)展,有了悼亡詞的創(chuàng)作。最早寫悼亡詞的女性作家,當(dāng)屬清照。清照夫婦,有著共同的藝術(shù)追求,兩人志趣相投,而今“吹簫”人離她而去,人去樓空,即便相思腸斷,也不可能再有那個人可以讓她依靠。想當(dāng)年,“年年雪里,常插梅花醉”,而今梅花盛開,想折一枝寄贈給亡夫,只因泉路相隔,無法傳遞。詞人凄惶哀苦的心境均在這笛聲里,詞人刻骨銘心的深沉思念都凝聚在這枝堪折不堪寄的梅花上。

      趙明誠品性才學(xué)俱佳,李清照對趙明誠的傾愛自不用說,九百年后的今天,我們讀清照描寫夫妻感情及追憶趙明誠的作品,仍然可以深切地感受到趙李真摯、刻骨的感情。

      三、家國山河:堯功舜德本如天,安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字

      李清照是婉約派的重要作家,但在她的性格中,也還有“俯視巾幗,壓倒須眉”的浩然之氣。詩人沈曾植讀易安作品便云:“易安倜儻有丈夫氣,乃閨閣中蘇、辛,非秦、柳也”,“自明以來,墮情者醉其芬馨,飛想者賞其神駿”[1]158。

      封建女性生活空間極其有限,既不能步入仕途參與政治,更不能奔赴沙場建功揚名,李清照只能用詩傳達(dá)自己的政治見解,特別是靖康之變后,她用詩歌痛哭山河破碎、表現(xiàn)愛國情懷。如晚期的《夜發(fā)巖灘》、《烏江》等均是這類作品。早期所做《浯溪中興頌詩和張文潛》二首便頗有政治家風(fēng)范、大丈夫氣概:

      五十年功如電掃,華清宮柳咸陽草。五坊供奉斗雞兒,酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來,逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬,珠翠踏盡香塵埃。何為出戰(zhàn)輒披靡,傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天,安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字。著碑銘德真陋哉,乃令神鬼磨山崖。子儀光弼不自猜,天心悔禍人心開。夏商有鑒當(dāng)深戒,簡冊汗青今俱在。君不見當(dāng)時張說最多機(jī),雖生已被姚崇賣。(其一)

      君不見驚人廢興傳天寶,中興碑上今生草。不知負(fù)國有奸雄,但說成功尊國老。誰令妃子天上來,虢秦韓國皆天才。花桑羯鼓玉才響,春風(fēng)不敢生塵埃。姓名誰復(fù)知安史,健兒猛將安眠死。去天尺五抱甕峰,峰頭鑿出開元字。時移勢去真可哀,奸人心丑深如崖。西蜀萬里尚能反,南內(nèi)一閉何時開??蓱z孝德如天大,反使將軍稱好在。嗚呼,奴婢乃不能道輔國用事張后尊,乃能念春薺長安作斤賣。(其二)[2]197

      以往的中興頌詩,或是對唐玄宗父子二人歌功頌德、痛斥奸佞,或把安史之亂的平反歸功于某一主帥大將,或借此寄寓身世之嘆,或高唱女性亡國的論調(diào)。

      在李清照詩中,她一改往昔中興頌詩的老論調(diào),指出:一、“五坊供奉斗雞兒,酒肉堆中不知老”,“何為出戰(zhàn)輒披靡,傳置荔枝多馬死?!碧瞥d廢主要是由于天寶年間朝綱松弛、朝政腐敗、奸雄禍國所至,同時楊家兄妹的導(dǎo)火線作用亦不容忽視。李清照這一見解,走出了女色亡國的論調(diào),同時又避免走向為楊氏開脫的極端,精辟公正;二、“堯功舜德本如天,安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字?!薄白觾x光弼不自猜,天心悔禍人心開。”李清照認(rèn)為安史之亂是唐朝統(tǒng)治者咎由自取,平定叛亂是統(tǒng)治者分內(nèi)之事,是不值得歌頌的。安史之亂平定成功是由于將帥之間彼此信任的結(jié)果,不把這一功勞歸功于某一位或幾位大臣將相身上。在第一首詩的最后李清照又指出“夏商有鑒當(dāng)深戒,簡策汗青今具在”這一歷史教訓(xùn),這些見解對當(dāng)時北宋朝臣之間的相互傾軋猜忌、黨爭之亂無疑是一嚴(yán)厲的警策和諷喻;三是通過高力士一生身世的榮辱變遷,含蓄地寫出了皇室內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭,起到借古諷今的作用。此詩所體現(xiàn)李清照“詩史”本領(lǐng)和高超的詩歌藝術(shù)自不用說,就其通過寫大唐的興廢所體現(xiàn)的對北宋朝政時局的關(guān)注和民族前途的擔(dān)憂便是值得贊嘆的。

      李清照是一位生于官宦之家而后又嫁入相門的上層女子,原本她可以過著美滿幸福的生活,但國破家亡的歷史劇變改變了一切:先是夫喪家散,后是南渡流浪、生平所收金石書刻軼事殆盡……面對國破家亡的巨大變故,原本多愁善感的她更難以舒展自己的眉頭。李清照作為一名不可能參與封建政治、然而又有著極其獨到的政治見解的古代女子,旁觀著國家被異族侵占的歷史巨變,暗自抒寫著自己的身世之悲和家國之情。

      “靖康之變”打破了北宋統(tǒng)治者自認(rèn)為的太平盛世,腐朽的北宋王朝被金所滅,徽、欽二帝“北狩”,皇室子弟及貴族官僚三千多人一夜之間皆成為階下囚。后雖有宗澤、岳飛等主戰(zhàn)派戰(zhàn)將及愛國人士們的戮力殺敵,但欽宗之弟趙構(gòu)茍且偷安,且懷著“一國難容二主”之骯臟隱私,生怕迎取徽、欽二帝回國會動搖其皇權(quán)地位,因此繼續(xù)奉行著北宋對金卑躬屈膝的求和政策,甘愿認(rèn)賊作父、俯首稱臣,置廣大中原之地和人民于水火之中而不顧。深具愛國情懷的李清照,作為南渡流民隊伍中之一員,深受金人燒殺搶掠之苦,旁觀著南宋小朝廷茍延殘喘政策及對抗金英雄的迫害,充滿了對南宋統(tǒng)治集團(tuán)的“憤”和對金人入侵中原的“恨”。清照這種“憤恨”之情在她后期詞作中不時地流露出來。她后期的詞作《永遇樂·元宵》便表達(dá)了這種憤恨交加的不滿之情。

      落日熔金,暮云合璧,人在何處?染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許。元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無風(fēng)雨。來相召,香車寶馬,謝他酒朋詩侶。

      中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去。不如向,簾兒底下,聽人笑語。[2]150

      詞一開始就給我們描寫了一幅美麗的春季晚景圖:“落日熔金,暮云合璧,”“染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許。元宵佳節(jié),融和天氣,”如此之美景卻絲毫不能提起李清照游玩的興致,而是擔(dān)心“次第豈無風(fēng)雨”,這種擔(dān)心看似多余,但聯(lián)系當(dāng)時的時代背景,我們不難理解詞人是想借自然界之風(fēng)雨來隱喻南宋政治風(fēng)雨的。李清照本指望以趙構(gòu)為首的南宋統(tǒng)治集團(tuán)以社稷蒼生為重,可誰料他們卻偏安江南一偶,歌舞升平,制造盛世太平之像,置北伐大業(yè)于不顧。清照對南宋將要面臨更大政治風(fēng)雨的擔(dān)憂,便是對偏安朝廷的警告和譴責(zé)。清照對前來邀其游玩的“酒朋詩侶”的謝絕,也是對南宋貴族統(tǒng)治集團(tuán)“直把杭州作汴州”行徑的否定。下片對中州盛日的回憶,表達(dá)詞人對故土之懷念、對金兵入侵之憎恨。當(dāng)別人都沉浸在“西湖歌舞”之中時,清照獨倚簾兒之下,和著淚水,用她未曾泯滅的良知去咀嚼心中的憤恨。難怪一百多年后南宋愛國詞人劉辰翁感觸至深:“誦李易安《永遇樂》,為之涕下。今三年矣。每聞此詞,輒不自堪”[1]22。

      金人入侵,強(qiáng)烈的民族意識使人民大眾紛紛站起來,不論是在朝廷還是在民間及淪陷區(qū),皆有愛國人士主動請纓,要與敵人決一死戰(zhàn),從戰(zhàn)爭的性質(zhì)及當(dāng)時宋室的情況看,宋室不是沒有戰(zhàn)勝的可能,可懦弱的高宗無心收復(fù)失地,雖讓岳飛等出戰(zhàn),也僅僅是為了保護(hù)自己人身安全。與高宗及求和派貴族男性相比,李清照的愛國之情能使之汗顏。宋室南渡之后,也曾出現(xiàn)過暫時的“和平”,當(dāng)駕著“香車寶馬”的“酒朋詩侶”們沉醉在“落日熔金”、天下太平的美夢中時,清照已覺察到“次第豈無風(fēng)雨”的事實。

      目睹“江浙之人,自東走西,自南走北,居山林者謀入城市,居城市者謀入山林,旁午絡(luò)繹,莫卜所之”[2]340-341及南宋高宗面對敵人進(jìn)攻只是帶領(lǐng)其小朝廷由揚州逃往建康,又由建康逃亡臨安……的情況,失去一切的李清照,卻并不悲觀消沉,表現(xiàn)極為積極:面對金石古籍的散失,她在《金石錄后序》中寫到“憂患得失,何其多也!然有有必有無,有聚必有散,乃理之常;人亡弓,人得之,又胡足道”[2]313,積極樂觀的心態(tài)使她在面對破離山河時仍充滿著希望,對雪恥復(fù)國抱有極大的期望與追求,并把這種希冀之情不露聲色地、含蓄曲折地蘊藏在她所擅長的言情詞中。如其《青玉案》中,上片寫了一個憔悴的人,下片則寫憔悴人對故鄉(xiāng)的思念:“買花載酒長安市,又爭似家山見桃李,不枉東風(fēng)吹客淚,相思難表,夢魂無據(jù),唯有歸來是?!睂ν翥昃┓比A的懷念、家鄉(xiāng)桃李的追憶,只為了表達(dá)“唯有歸來是”的思鄉(xiāng)之情;清照魂里夢里不忘故國,在《蝶戀花》中仍念叨“永夜懨懨歡意少,空夢長安,認(rèn)取長安道”;《菩薩蠻》中,清照高唱“故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉。沉水臥時燒,香消酒未消”,在沉水燒盡、香味散完,詞人長睡醒來之時,宿酒仍未消失,可見詞人醉酒之濃烈,但濃烈的酒意始終強(qiáng)不過思鄉(xiāng)的情意,想在酒醉中暫時麻痹思鄉(xiāng)之情卻也不能實現(xiàn),醉也不能忘卻!夢里夢外、酒醒酒中,詞人均充滿著思鄉(xiāng)懷國之情。對回歸故土充滿著希冀與期望,對收復(fù)失地充滿著期望與追求。

      參考文獻(xiàn):

      [1]褚斌杰,孫崇恩,榮憲賓.李清照資料匯編[M].北京:中華書局,1984.

      [2]李清照.李清照集[M].徐培均,箋注.上海:上海古籍出版社,2002.

      [3]夏承燾.宋詞鑒賞辭典:上冊[M].上海:上海辭書出版社,2003.

      [4]陳祖美.李清照新傳[M].北京:北京出版社,2001:80.

      (責(zé)任編輯:薄言)

      中圖分類號:I222.8

      文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      文章編號:1007-5348(2015)07-0041-05

      [收稿日期]2015-05-11

      [基金項目]云南大學(xué)青年教師科研課題“唐代音樂形態(tài)與詞體生成新探”(14YNUHSS044)

      [作者簡介]陳景春(1975-),男,江西南康人,廣東開放大學(xué)/廣東理工職業(yè)學(xué)院文法系講師,華南師范大學(xué)文學(xué)院博士生;研究方向:古代文學(xué)。

      Analysis of M ultip le Emotions of LiQingzhao’s Poetry

      CHEN Jing-chun
      (Department of Literature and Law,Guangdong Open University/Guangdong Polytechnic Institute, Guangzhou 510091,Guangdong,China)

      Abstract:There aremultiple emotions in Li qingzhao’poetry,ranging between the couple,have bitterness sigh lament,more was the feeling of hometown,become a unique style of its connotation.An easy style of the unique connotation,ancient literature and art in China has left a thick and heavy in colors.

      Key words:LiQingzhao;poetry;Yi An style

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