趙 倩

社會(huì)思潮是指一定時(shí)期在一定社會(huì)范圍內(nèi)，某種反映社會(huì)現(xiàn)狀且具有一定影響力的社會(huì)意識(shí)理論體系或思想傾向，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。作為社會(huì)意識(shí)的重要表現(xiàn)形式，社會(huì)思潮不僅是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)矛盾的集中反映，而且是社會(huì)心理和社會(huì)訴求的風(fēng)向標(biāo)，它從各個(gè)方面影響人們的思想和生活，制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)程。

伴隨中西方交流的發(fā)展，當(dāng)代西方國(guó)家的社會(huì)思潮也滲入進(jìn)來(lái)，影響沖擊著我們傳統(tǒng)的觀念和信念。大學(xué)作為各類思想、文化的集散地，自是首當(dāng)其沖，在種種西方社會(huì)思潮的影響之下，越來(lái)越多的青年學(xué)生產(chǎn)生了疑惑、感到了迷茫、動(dòng)搖了信念，對(duì)此，廣大思政教育工作者必須引起高度重視。

上世紀(jì)八、九十年代，與東歐劇變蘇聯(lián)解體形成強(qiáng)烈反差的是，絕大多數(shù)資本主義國(guó)家都有不同程度的發(fā)展——于是資產(chǎn)階級(jí)右翼思想家們便借機(jī)宣揚(yáng)——社會(huì)主義制度已經(jīng)失敗，馬克思主義就此終結(jié)，而資本主義制度則將永世長(zhǎng)存。正是在這一背景下，發(fā)達(dá)國(guó)家的各派政治力量針對(duì)本國(guó)的社會(huì)問(wèn)題和發(fā)展之路，紛紛建言立說(shuō)提出觀點(diǎn)，并逐漸匯聚成為各種學(xué)派，如未來(lái)主義、新自由主義、后現(xiàn)代主義以及民主社會(huì)主義等，這些同樣也是當(dāng)前對(duì)我們高校思政教育陣地沖擊較為嚴(yán)重的幾股子西方社會(huì)思潮。

一、西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的不良影響

1.未來(lái)主義思潮及其影響。顧名思義，未來(lái)主義就是探究預(yù)測(cè)社會(huì)“未來(lái)走向”的學(xué)說(shuō)，興起于上世紀(jì)六十年代，分為社會(huì)歷史學(xué)和生態(tài)學(xué)兩派。未來(lái)主義并不否認(rèn)當(dāng)前資本主義社會(huì)面臨諸多的矛盾問(wèn)題，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，這些“困難”只是前進(jìn)道路上的暫時(shí)現(xiàn)象，人類社會(huì)終將進(jìn)入美好的“未來(lái)新世界”。

未來(lái)主義認(rèn)為，改良可以化解當(dāng)前資本主義的一切矛盾，只要依托強(qiáng)有力的“科技革命”，便可走出困境步入新未來(lái)，同時(shí)還描繪了這種新未來(lái)的“美好”藍(lán)圖。未來(lái)主義著眼于發(fā)展的論調(diào)，很大程度上順應(yīng)了西方民眾由于對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而寄希望于未來(lái)的心理，一經(jīng)提出便備受推崇，至1970年代中期，更是大行其道，引發(fā)了全球性的研討熱潮，刷新了傳統(tǒng)的社會(huì)觀念，對(duì)當(dāng)今社會(huì)影響極大。

由于未來(lái)主義宣稱拋開(kāi)了社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立，只專注于人類社會(huì)的發(fā)展前景，因而很具有隱蔽性和迷惑性。那些熱衷于探索人類未來(lái)的青年學(xué)生，很容易就被其華麗外表所誘惑，從而模糊了社會(huì)主義信念，陷入到改良主義的泥沼當(dāng)中。

其實(shí)，未來(lái)主義割裂了生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，片面夸大科學(xué)技術(shù)的作用，以“新模式”“新產(chǎn)業(yè)”等絢麗辭藻含混“資本主義”概念，目的就是為了否定社會(huì)主義的優(yōu)越性——不難看出，對(duì)于那些閱歷尚淺、理論素養(yǎng)也不高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，未來(lái)主義的危害性非常之大。

2.新自由主義思潮及其影響。自由主義古已有之，其核心理念是推崇個(gè)人自由與個(gè)性發(fā)展。新自由主義是古典經(jīng)濟(jì)自由主義的現(xiàn)代變種，是在主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義相繼失利的佐證之下，逐步興盛起來(lái)的。進(jìn)入1980年代以后，它躍升成為西方資本主義的主流社會(huì)思潮。

新自由主義學(xué)派紛呈，有哈耶克學(xué)派、現(xiàn)代貨幣學(xué)派、弗萊堡學(xué)派等，但大方向基本一致:反對(duì)公有制鼓勵(lì)私有化，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)鼓吹市場(chǎng)化，反對(duì)壟斷及經(jīng)濟(jì)一體化提倡自由競(jìng)爭(zhēng)。在不少發(fā)達(dá)國(guó)家，它是制定國(guó)策的首要理論依據(jù)。

實(shí)際上，新自由主義刻意鼓吹“自由競(jìng)爭(zhēng)”以及“平等互利性市場(chǎng)”，就是為了將社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)體制混為一談，從而掩蓋“資本主義基本矛盾是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)住敝嫦唷Ｔ谒挠绊懻`導(dǎo)之下，不少大學(xué)生以為，蘇東社會(huì)主義的失敗是在于制度選擇的錯(cuò)誤，并因此而開(kāi)始懷疑馬克思主義。不僅如此，新自由主義所宣揚(yáng)的個(gè)人至上和自由至上，更是迎合了不少虔于追求“個(gè)性解放”的學(xué)生，致使他們自我價(jià)值觀念極度膨脹，卻置“集體精神”“社會(huì)責(zé)任”于腦后而不顧。由此可見(jiàn)，新自由主義正在侵蝕危害著我們的青年。

3.后現(xiàn)代主義思潮及其影響。與未來(lái)主義一樣，后現(xiàn)代主義也興起于1960年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但它來(lái)勢(shì)更加迅猛，波及哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域，是西方社會(huì)對(duì)資本主義文明現(xiàn)代性的一次重新審視，伴有很強(qiáng)的批判和叛逆主義色彩。

后現(xiàn)代主義宣稱“重估一切價(jià)值”，提倡思維學(xué)術(shù)多元化，呼喚人性的自主自覺(jué)，反對(duì)平庸、保守和僵化，主張通過(guò)平等對(duì)話緩和階級(jí)矛盾……盡管其理論觀點(diǎn)紛繁復(fù)雜、流派紛呈，但主流是反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反理性。

客觀來(lái)講，后現(xiàn)代主義所提倡的尊重個(gè)性、平等務(wù)實(shí)等主張，對(duì)青年學(xué)生確有一定積極作用;但它所宣揚(yáng)的反傳統(tǒng)、反理性以及虛無(wú)主義和實(shí)用主義等，對(duì)大學(xué)生的毒害則更大。在它的“唆使”下，不少學(xué)生執(zhí)著于追求個(gè)人價(jià)值，將實(shí)用利己奉為人生第一信條;更有甚者，或是憤世嫉俗，或是離棄正統(tǒng)，或是玩世不恭，或是沉湎享樂(lè)!可見(jiàn)，揭穿后現(xiàn)代主義的面目，告誡并引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離其毒害，已是當(dāng)務(wù)之急刻不容緩。

4.民主社會(huì)主義思潮及其影響。在幾股西方社會(huì)思潮當(dāng)中，最具欺騙性的是民主社會(huì)主義。它宣稱，未來(lái)的人類社會(huì)既不是資本主義，也非馬恩所設(shè)想的社會(huì)主義，而是一種民主平等、和平美滿的幸福社會(huì)(也起名為“社會(huì)主義”)。這種所謂“第三條道路”的說(shuō)法，其實(shí)是有意避開(kāi)社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立，而將人們引到改良主義的道路上去。

可以肯定的講，民主社會(huì)主義是對(duì)馬克思主義的變相否定，是徹頭徹尾的偽馬克思主義，是披著“社會(huì)主義”外衣的資產(chǎn)階級(jí)自由化論調(diào)。在它的蠱惑之下，不少學(xué)生思想混亂，分不清資本主義民主與社會(huì)主義民主，甚至誤將改良視作消除資本主義頑疾的靈藥!

通過(guò)以上分析可以看到，在我們的大學(xué)校園里，西方社會(huì)思潮早已是暗流涌動(dòng)漸欲成勢(shì)。因此，廣大思政教育工作者們要積極行動(dòng)起來(lái)，針?shù)h相對(duì)據(jù)理力爭(zhēng)，守衛(wèi)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。

二、積極應(yīng)對(duì)沖擊，改進(jìn)高校思政教育

毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)，掃帚不到，灰塵是不會(huì)自己跑掉的。新形勢(shì)下，高校的思政教育工作要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要勇于探索善于改進(jìn)。

1.加強(qiáng)正面教育引導(dǎo)，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講力度。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面教育和引導(dǎo)，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講力度，始終是高校思想政治教育的根本與核心。廣大思政教師在加強(qiáng)業(yè)務(wù)鉆研、不斷提高馬列主義素養(yǎng)的同時(shí)，不僅要備好講透每一堂課，堅(jiān)持有的放矢對(duì)癥施教，更要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，加強(qiáng)與他們的交流溝通，幫助他們抵御不良思潮侵害，更加堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想。

2.舉辦專題演講研討活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知熱情。話不說(shuō)不明，理不辨不透。經(jīng)常性的舉辦一些以西方社會(huì)思潮為題材的演講活動(dòng)或是研討會(huì)，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且通過(guò)學(xué)術(shù)性的研討比較，還可以使同學(xué)們進(jìn)一步辨明真?zhèn)翁岣哒J(rèn)識(shí)。活動(dòng)中，教師要正確引導(dǎo)及時(shí)點(diǎn)評(píng)，提供全面而深刻的理論指導(dǎo)。

如果條件允許，還可以開(kāi)展一些旨在了解西方社會(huì)思潮的校園文藝表演活動(dòng)，比如像話劇、小品劇、情景劇、小型晚會(huì)等，這樣既可以寓教于樂(lè)豐富校園生活，也能夠彌補(bǔ)適當(dāng)正面教育的不足。

3.拓建網(wǎng)絡(luò)思政教育陣地。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，及時(shí)跟進(jìn)拓建網(wǎng)絡(luò)教育基地，是高校思政教育的一個(gè)有效延伸。要積極利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的優(yōu)勢(shì)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)，努力營(yíng)造全覆蓋式的思想教育體系。在網(wǎng)站的建設(shè)中，既要注重理論性和嚴(yán)肅性，也要體現(xiàn)趣味性和娛樂(lè)性;要善于和大學(xué)生及時(shí)交流互動(dòng)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供切實(shí)幫助，共同抵制西方社會(huì)思潮的侵害。

4.多為大學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。青年學(xué)生之所以輕而易舉就能為西方社會(huì)思潮所迷惑，一個(gè)重要的原因是他們參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)少，思想單純閱歷不足，容易脫離現(xiàn)實(shí)偏聽(tīng)偏信。所以，在加強(qiáng)國(guó)情國(guó)策教育的同時(shí)，還要經(jīng)常帶領(lǐng)他們走出校門(mén)參加實(shí)踐，更多地了解社情民意，從而激發(fā)使命感和責(zé)任感，不斷提高覺(jué)悟增強(qiáng)免疫力。

我們正處在一個(gè)前所未有的時(shí)代，各種挑戰(zhàn)接踵而至，而機(jī)遇卻往往稍縱即逝。在抗擊不良西方社會(huì)思潮的保衛(wèi)戰(zhàn)中，要充分發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)正氣、聚正能，努力營(yíng)建和諧校園，為社會(huì)培養(yǎng)輸送合格人才。

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