胥彥 李德義

文學(xué)作為特定時代精神的產(chǎn)物，因而，自然就帶有其所處時代所具有的特性和多樣性。維多利亞時期(1836年—1901年)，其事件大致與維多利亞女王在位時間一致，也是英國工業(yè)革命的鼎盛時期。這一時期的文學(xué)作品，從浪漫與現(xiàn)實主義的角度折射出這一時代人們在生活和思想方面發(fā)生的翻天覆地變化。其作品的形式廣泛，有小說、詩歌、散文，但主要成就在于對于小說的完善。而批判現(xiàn)實主義，是這一時期的主要文學(xué)思潮，作家們以小說為武器，從不同角度對當(dāng)時社會和政治事件作出了全面而又深刻的刻畫，但都從民主的觀點對資本主義制度進行了批判，鮮明對比了上層階級的貪婪與虛偽和普通人的誠實與善良，集中表達了他們對資產(chǎn)階級以及統(tǒng)治階級的諷刺，關(guān)心廣大貧民百姓命運這一個相同的主題。

而文學(xué)作為文化中的“尖端”、“重器”，它具有一定的價值和意義，即就是說文學(xué)具有一定的社會功能，擁有能夠滿足主體需要的價值。同時，它能夠折射出其所處時代的社會發(fā)展?fàn)顩r和特點，具有一定的道德價值、信仰價值、自由價值和美感價值等。在題材內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)形式、價值取向等方面，表現(xiàn)出來的一定的文化傾向和文化意義。它是文本所描寫的社會人生所自然蘊含的，也是作家思想文化觀念所賦予作品的。

本文將在剖析查爾斯·狄更斯、喬治·艾略特、托馬斯·哈代、夏洛蒂·勃朗特等人作品的基礎(chǔ)上，來研究維多利亞時期的文學(xué)所折射的價值觀對我國社會主義核心價值觀形成的借鑒意義。

一、維多利亞時期文學(xué)的核心價值

維多利亞時期的主要文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法是批判現(xiàn)實主義，作家們都集中揭露抨擊社會陰暗面，批判現(xiàn)實的罪惡，通過更多的描寫下層人民的悲慘生活來解釋資本主義社會制度對人民的迫害，有一定的人文主義色彩，并在意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。這一時期造就了許多作家，查爾斯·狄更斯、喬治·艾略特、托馬斯·哈代、夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特等著名作家。

查爾斯·狄更斯作為維多利亞時期的作家之一，其作品的特點就是幽默與哀婉情感的交融。他認(rèn)為，生活本身既有痛苦又有歡樂，人生的樂趣在于悲中有喜，喜中有悲。其早期的作品主要是針對社會生活中存在的丑惡現(xiàn)象進行抨擊，以便能夠促進統(tǒng)治階級的自我約束和自我調(diào)節(jié)，進而來保障社會的正義和公平。如《霧都孤兒》深刻抨擊了資本主義社會工廠制度的非人性化以及下層社會的陰森黑暗。其創(chuàng)作的中期是勞資關(guān)系最為緊張的時期，這一時期的作品主要揭露了拜金主義的腐蝕作用、奴隸制度的殘忍以及資本家的陰暗本質(zhì)，但狄更斯只是主張人道主義，呼吁有理智的人主持公道，用道義力量進行改革也一定程度上喚起了資產(chǎn)階級對自身問題進行調(diào)節(jié)的意識;主要作品《馬丁·朱述爾維特》和《董貝父子》都譴責(zé)了拜金主義對人們生活尤其是年輕人的腐蝕。其創(chuàng)作后期，英國的經(jīng)濟呈現(xiàn)一派繁榮，政府的相關(guān)改革使得工人階級獲得一定的政治自由，但根本處境并未得到改善，工人運動與斗爭依舊此起彼伏。身處這樣的社會壞境，狄更斯意識到一切的根源都是了這一切資本主義制度本身而非某個人。因而，這一時期的文學(xué)作品對資本主義社會的政治、法律、道德、勞資關(guān)系等進行了更為透徹的批判和譴責(zé);其作品《雙城記》帶有鮮明的人道主義思想。

喬治·艾略特作為維多利亞時期一個典型的閱歷豐富、才華橫溢的女權(quán)主義作家，她最關(guān)心女性的命運，通過充分刻畫人物內(nèi)心世界和對比理想與現(xiàn)實的強烈沖擊，塑造出很多有智慧，有潛力，懷揣夢想的女性形象，講述了她們不同的生活條件和生活歷程，可謂英國版的《紅樓夢》。她認(rèn)為女人的悲劇命運在于她們天生為女人，那些有限的社會交往生活和不平等的接受教育，使得女人們不得不依附男人來生存并且實現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時，其作品也折射出一個人的發(fā)展與壯大必須與其所承擔(dān)的社會責(zé)任感相一致。維多利亞時期，英國在經(jīng)濟、政治、文化方面發(fā)生一系列變化，各種社會思潮和價值觀相互沖突，艾略特的思想既帶有所處時代的特點，又保留了傳統(tǒng)的印記，這一點在其作品《弗洛斯河上的磨坊》得到充分體現(xiàn)。這一時期大多數(shù)的英國女性選擇自己的婚姻不是根據(jù)感情，而是更為注重金錢和門第。在《弗洛斯河上的磨坊》中，艾略特看到了門第和金錢在傳統(tǒng)婚姻觀念中的重要性，但她依舊鼓舞女性勇敢追求自己的真愛，這一點超越了當(dāng)時思想的束縛。但是由于艾略特自身的遭遇的局限性，在小說她又表達了自己對傳統(tǒng)的婚戀觀在某種程度上的認(rèn)同。

托馬斯·哈代，生活在19世紀(jì)的維多利亞。他沒有像別人一樣沉迷于安逸的生活，卻用獨特的眼光審視了資本主義社會的腐朽和資本主義制度帶給貧困農(nóng)民的悲慘生活，因而，其作品帶有帶有“宿命觀”悲劇的烙印，他認(rèn)為人生的一切都是命運早已安排好的，是不可違抗的。正如在哈代的代表作《德伯家的苔絲》一書中，資本主義社會偽善的道德觀念得到強烈的批判，深刻揭露了資本主義發(fā)展過程中小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)民階級的毀滅以及這一切帶來的農(nóng)民的悲慘命運。苔絲，原本一個善良、勤勞的傳統(tǒng)婦女，卻毀于亞雷和安吉這兩個代表著當(dāng)時社會丑惡勢力的手中，同時，資產(chǎn)階級道德的虛偽和偏見以及自身性格的弱點，造就了其最后悲慘的命運。她所經(jīng)歷的一切磨難以及悲劇的結(jié)局是對當(dāng)時社會的最強烈的吶喊。

夏洛蒂·勃朗特，英國文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之一，其1847年出版的著名長篇小說《簡·愛》，第一次塑造了英國小說史上的家庭女教師形象。簡·愛是一個在逆境中不斷奮斗，努力追求自我道德完善，并渴望愛情的孤兒。雖然出身于貧寒的家庭，沒有擁有出眾的相貌，卻勇于表達自己內(nèi)心的真愛去追求自己渴望的愛情。她是中產(chǎn)階級勞動女性的典型代表，努力為追求其基本權(quán)利和平等而奮斗的女主人公。這一全新女主人公形象的刻畫，是由于夏洛蒂從小深受傳統(tǒng)宗教的影響，清教徒式的信條使得她在創(chuàng)作過程中表達出對世俗生活中的“抱負(fù)”和“成功”憎恨。其所塑造的女主人公的形象大多都是樂于犧牲自己或者是克服人性中的某些弱點。

二、維多利亞時期文學(xué)的核心價值對社會主義核心價值觀的借鑒意義

黨的十八大提出，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，它兼顧了國家、集體和個人三者之間的利益關(guān)系。社會主義核心價值觀作為一種價值觀，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，并且滲透在社會主義核心價值體系中，具有一定的的導(dǎo)向作用，是我們國家和人民普遍認(rèn)同的價值體系，也是維系社會穩(wěn)定團結(jié)和推動社會全面發(fā)展的精神旗幟。它與國家和民族精神文化興衰緊密相連，因此受到了廣泛關(guān)注。

然而，在踐行社會主義價值觀的時候，我們首先必須清楚資本主義的核心價值和社會主義的核心價值的根本區(qū)別:前者是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，即就是“私”，西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值;而后者則是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，也就是所謂的“公”。

而維多利亞時期的文學(xué)作品，其時代背景處于英國工業(yè)革命的全盛時期和大英帝國經(jīng)濟文化的空前繁榮時期，這一時期的作家，盡管在文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格和角度方面存在很大差別，但都集中于關(guān)心廣大勞動人民的悲慘生活命運，深刻譴責(zé)不人道的社會機構(gòu)、腐朽的社會道德、拜金主義的腐蝕等不公平現(xiàn)象和資本主義制度的殘酷性。在踐行社會主義核心價值的今天，我們必須高度警惕資本主義價值觀和社會主義價值觀的根本區(qū)別。

例如，在查爾斯·狄更斯的作品中，《馬丁·朱述爾維特》和《董貝父子》都譴責(zé)了拜金主義對人們生活尤其是年輕人的腐蝕，在踐行社會主義核心價值的今天，我們必須高度警惕拜金主義的腐蝕作用;《匹克威克外傳》抨擊了法律上的欺詐行為，我們應(yīng)該意識到建設(shè)法治社會的重要性;《霧都孤兒》中揭示了資本主義社會制度的非人性化和下層社會的陰暗等對我們社會主義核心價值的形成都有鮮明的借鑒意義。

女權(quán)主義作家喬治·艾略特深信人性本善和人倫關(guān)系的和諧，其著名之作《織工馬南傳》與《《弗洛斯河上的磨坊》中所表達的和解、寬恕、利他主義道德原則以及強調(diào)人與人之間的和睦關(guān)系對我們?nèi)缃駱?gòu)建社會主義和諧社會有著重要的借鑒意義。在這個強調(diào)男女平等的社會主義社會，我們應(yīng)該給予女性更多的權(quán)利和機會，讓他們在更大的舞臺上發(fā)揮自己的作用，而不應(yīng)該像喬治·艾略特作品中所揭露的女人的悲劇在于她們天生為女人，女人的存在只是為了完成社會賦予她們的家庭事務(wù)，只能依靠男人來生存并且實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，借鑒維多利亞時期的文學(xué)，對于實現(xiàn)人人平等，男女平等，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)個人自我價值有著重大的指導(dǎo)意義。因此，十八大首次將男女平等作為基本國策寫入報告，在強調(diào)應(yīng)該注重女性綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也增加其參與社會活動的機會。此外，《弗洛斯河上的磨坊》中，面對維多利亞時期女性的愛情觀上更多注重金錢和門第，艾略特雖然對傳統(tǒng)的婚戀觀存在一定程度上的認(rèn)同，但也表達了愛情應(yīng)該更多追求真愛而非注重金錢和門第。

托馬斯·哈代的帶有悲觀主義色彩的“宿命論”和其創(chuàng)作的《德伯家的苔絲》深刻揭露了資本主義發(fā)展過程中勢必會帶來小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)民階級的毀滅，在踐行社會主義核心價值的今天，我們不應(yīng)該以犧牲個人利益為代價，而是應(yīng)該在強調(diào)集體利益的基礎(chǔ)上，充分兼顧個人的利益，以實現(xiàn)國家、集體和個人的全面發(fā)展;由此同時，也應(yīng)該努力實現(xiàn)共同富裕。

夏洛蒂·勃朗特對女主人形象的塑造與刻畫，代表了中產(chǎn)階級勞動女性，她們勇于追求自己的愛情和本應(yīng)該享有的基本權(quán)利，對今天社會主義核心價值所強調(diào)的自由、平等、友善都有著重大的借鑒意義。

從以上我們不難發(fā)現(xiàn)，每部文學(xué)作品所反映的文化傾向和文化意義，都承載著一定的文學(xué)價值觀，維多利亞時期的文學(xué)也不例外。研究維多利亞時期文學(xué)作品中所折射的價值觀對于我們今天的社會主義核心價值觀的形成有著重要的借鑒意義。

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