武艷紅

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西　太原　030024)

?

毛澤東的國格觀透視

武艷紅

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西太原030024)

[摘要]國格是一個國家綜合品質(zhì)的集合，也是一個國家民族精神的體現(xiàn)。毛澤東始終認(rèn)為：一個國家只有實現(xiàn)民族獨立與富強，人民充分自信和愛國，在國際舞臺上有所擔(dān)當(dāng)，才能真正贏得尊嚴(yán)。這就從維護人民福祉、國家利益和世界和平的立場原則等方面樹立了中國的國格形象。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；國格觀；民族精神

國格是一個國家所具有的尊嚴(yán)、品格和聲望，反映一個國家在國際上的整體形象、精神風(fēng)貌和國際地位。當(dāng)近代中國淪為半殖民地半封建社會，中華民族任人宰割時,中國人該如何爭得國格；在經(jīng)歷了無數(shù)次探索與抗?fàn)?，中華民族實現(xiàn)獨立，面對國際敵對勢力的挑釁，中國人又該如何維護國格…… 在跨越兩個不同歷史時期的過程中，毛澤東作為中國人民的偉大領(lǐng)袖，用他畢生的精力和領(lǐng)袖風(fēng)范為我們詮釋了中國人應(yīng)有的國格形象。

一、實現(xiàn)民族自立和國家安全是塑造國格的前提

在20世紀(jì)的中國舞臺上，毛澤東當(dāng)之無愧成為影響和改變中國歷史發(fā)展進(jìn)程的一位偉人。1949年10月1日，當(dāng)首都30萬民眾齊聚天安門廣場，舉行隆重的開國大典時，毛主席親自按動電鈕升起第一面五星紅旗并向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了?！薄斑@一站”不僅洗刷了舊中國百年被帝國主義殖民侵略的恥辱歷史，而且摘掉了中國人民頭上“東亞病夫”的帽子。為此，毛澤東在第一屆全國政協(xié)會議上曾慷慨激昂說：“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了?！盵1]344在毛澤東看來，中國人民只有先站立起來，才能挺直腰桿有尊嚴(yán)地活著，才能立足于地球之上塑造一個嶄新國家的獨立形象。正如鄧小平后來講的：“一九四九年毛澤東宣布中國人民從此站起來了。中國取得了一個資格：人們不敢輕視我們?！盵2]289

然而，要讓全世界徹底改變對中國的看法，塑造更加完整的國格形象，僅有人民共和國的成立還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在帝國主義國家企圖將新生的人民政權(quán)扼殺在搖籃中時，毛澤東清醒地認(rèn)識到：中國只有獲得真正的自主權(quán)，才能讓全世界刮目相看。對此，毛澤東不信邪，頂住各種壓力，以其超人的智慧和毅力帶領(lǐng)全國人民堅定不移地維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。在許多帝國主義國家不承認(rèn)新政權(quán)的情況下，毛澤東堅決主張不以國家尊嚴(yán)換取別國一點帶有施舍的“認(rèn)可”。毛澤東說：“只要它們一天不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國主義國家在中國以合法地位。”[3]80因為毛澤東深知：弱國無外交，軟弱和委曲求全只能使新中國再回到“東亞病夫”的老路上。這種“打掃干凈屋子再請客”的不妥協(xié)和硬氣的外交政策終于使帝國主義國家漸漸意識到：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國儼然已不是過去的大清王朝。所以，在1954年召開的日內(nèi)瓦會議上，美國不得不邀請我國參加，因為在解決朝鮮半島問題和印度支那問題上，離開中國是解決不了的。這也是中國首次以五大國之一的身份參加討論國際問題，美國企圖把中國永遠(yuǎn)排斥在世界大國外交舞臺之外的幻想被擊得粉碎。為此鄧小平曾說：“中國本來是個窮國，但為什么國際上會有中美蘇‘大三角’一說?就是因為中國是個獨立自主的國家?！盵4]311

二、要建立民族的自信心和自信力

“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里?！边@是毛澤東在年輕時寫下的詩句，充分展現(xiàn)了他作為一個無產(chǎn)階級革命家自信、自強、樂觀奮斗的革命豪情。正是基于這種豪情，毛澤東以他蔑視一切困難和不畏艱難險阻、豪氣沖天的人格力量鼓舞全國人民下定決心，排除萬難，去爭取勝利。

毛澤東堅信：民族的自信心和自信力是一個民族強大的精神動力。抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族再次面臨亡國危機，毛澤東號召人民鼓足信心，與日本帝國主義進(jìn)行殊死搏斗。他鼓勵人民：“我們中華民族要有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[4]161他要求大家動員一切可能的力量來提高我們的民族覺悟，提升民族自尊心與自信心，倘若我們自己都對自己喪失了希望，敵人就更不會懼怕我們。新中國成立后，西方國家對中國實行經(jīng)濟封鎖，這對百廢待興的中國無疑是一個沉重打擊。但毛澤東毫不畏懼，他在《別了，司徒雷登》一文中指出：“多一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？”[5]1496毛澤東相信，勤勞勇敢的中國人不僅善于打破一個舊世界，更善于建設(shè)一個新世界。在朝鮮戰(zhàn)爭中，僅就戰(zhàn)爭雙方的軍事裝備而言，中朝一方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于以美國為首的所謂“聯(lián)合國軍”。但毛澤東用他自強與自信思想教育出來的人民軍隊第一次走出國門便讓不可一世的美國坐在了談判桌前，并讓對方徹底領(lǐng)教了毛澤東“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的“霸氣”。

當(dāng)然，毛澤東的自信力依靠的絕不是響亮的口號，而是建立在對人民力量的充分肯定和運籌帷幄中。毛澤東提出的一切依靠群眾，一切相信群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，讓億萬人民群眾深刻感受到自己在國家中的主人翁地位，感受到來自黨和毛主席的關(guān)懷。正因為如此，廣大人民群眾才能夠堅決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，萬眾一心，去攻克一座座難關(guān)。所以，在1949年中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，毛澤東這樣講到：那些內(nèi)外反動派總說我們這也不行那也不行，我們要通過自己的努力讓他們在我們面前發(fā)抖，我們相信“中國人民不屈不撓的努力必將穩(wěn)步達(dá)到自己的目的”[1]345。

三、中國必須繁榮強大，才能在世界上昂然挺立

中華民族是在封建社會衰落的歷史中淪為半殖民地半封建社會的。舊中國“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌時時警示中國人民“落后就要挨打”，國家如果不能富強，就會喪失國格和人格尊嚴(yán)。

新中國成立后，中國作為一個大國如何快速趕超世界強國，毛澤東始終懷有一種強烈的責(zé)任感和使命感。他在1956年黨的八大預(yù)備會議上說：你有這么多人，這么大一塊地方，資源又非常豐富，“結(jié)果搞了五六十年還不能超過美國，你像個什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！”[6]89為了迅速建立一個繁榮強大的新中國，毛澤東特別重視工業(yè)體系和國防體系建設(shè)，可以說，這兩項建設(shè)貫穿了毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)探索的整個過程。從1953年開始的“一五”計劃就是圍繞工業(yè)化進(jìn)行部署的，并集中力量優(yōu)先發(fā)展以能源、原材料、機械工業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)為主的重工業(yè)，中國大規(guī)模工業(yè)化由此起步。到1956年底社會主義全面建設(shè)開始后，毛澤東又講：過去人家看不起我們是有理由的，因為你沒有什么貢獻(xiàn)嗎！鋼一年只有幾十萬噸，現(xiàn)在雖然我們還不多，但是搞起一點來了，我們這個國家一旦建設(shè)起來，“將完全改變過去一百多年落后的那種情況，被人家瞧不起的那種情況，倒霉的那種情況”[6]89。有了工業(yè)化的基礎(chǔ)，毛澤東隨即提出要加快我國的國防建設(shè)。因為他明白，一個沒有強大軍事實力的國家，在世界上是沒有發(fā)言權(quán)的。在當(dāng)時國民經(jīng)濟極為困難的情況下，毛澤東用他自立自強的思想鼓舞中國人民并最終成功研制出原子彈、氫彈，并在浩瀚的宇宙響起了壯美的東方紅樂曲。正是帶著“兩彈一星”的身份，新中國終于在1971年昂首闊步踏進(jìn)了聯(lián)合國。美國著名學(xué)者施拉姆曾這樣評價毛澤東：“他矢志不移地謀求中國的繁榮，恢復(fù)她在世界上的地位，這無疑是最有決定性意義的?！盵7]

四、建立完善的國格要求國民都愛國

愛國主義是樹立民族自尊心和自豪感的源泉，是崇高國格的基礎(chǔ)。何為“愛國”？毛澤東認(rèn)為：愛國首先要有民族氣節(jié)，要敢于在帝國主義和國民黨反動派的恫嚇面前不畏懼、不屈服，這是一個有尊嚴(yán)的國家必須具有和堅持的價值尺度與信仰追求。倘若失去這種信仰，就如同國家失去脊梁，沒有了依靠。他曾經(jīng)這樣評價魯迅先生：“魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”[8]698他認(rèn)為魯迅的人格是中華民族國格在舊中國民眾個體身上的最高體現(xiàn)，他希望中國人民都能像魯迅先生一樣保持這種民族氣節(jié)。事實上，毛澤東早在新文化運動時期就將國民改造付諸行動，他和蔡和森等人于1918年在長沙組織了新民學(xué)會，并以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，希望通過這種民族精神教育喚醒和改變民眾的麻木意識和落后觀念。

另外，毛澤東還把愛國主義和提高國民素質(zhì)緊密聯(lián)系起來。他認(rèn)為，提高國民自身素質(zhì)對國民而言不僅是一種權(quán)利，更是義務(wù)與責(zé)任。新中國成立后，面對我國經(jīng)濟建設(shè)和民族復(fù)興的歷史任務(wù)，毛澤東尤其注重國民整體素質(zhì)的提高，如從1955年開始的知識青年上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育、在農(nóng)村開展的掃除文盲教育、消滅不講衛(wèi)生習(xí)俗、破除封建迷信等工作，都是致力于提升民族的整體素質(zhì)。因為只有如此，愛國才不是一句空洞的口號，才能轉(zhuǎn)化為人民的實際行動，才能真正提升國家的整體實力。

五、在反對霸權(quán)主義、追求國格平等中彰顯大國風(fēng)范

國格體現(xiàn)的是國家的道德和國家的政治準(zhǔn)則。新中國成立后，無論在國際道義還是國際關(guān)系準(zhǔn)則上，我們始終堅持反對霸權(quán)主義和大國沙文主義，主張在國際上平等互利，和平共處。由于中華民族曾歷經(jīng)百年被殖民的歷史，為實現(xiàn)自由平等，中國人民前赴后繼進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，因此，在走向獨立并日漸強大起來的新中國始終恪守一個準(zhǔn)則：己所不欲，勿施于人。1955年，周恩來在萬隆會議的發(fā)言中就曾強調(diào)：“一切國家不分大小一律平等。我們重視這個問題, 因為我們是一個大國，容易對小國不尊重?！盵9]這是中國奉行和平外交，反對霸權(quán)主義的一次亮劍。正是基于此原則，毛澤東在1974年會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時，提出了“三個世界”的戰(zhàn)略思想，同時在國際上旗幟鮮明地提出：中國屬于第三世界，中國永遠(yuǎn)不稱霸。

新中國成立后，毛澤東在反對霸權(quán)主義的同時，還積極支持世界上一切被壓迫民族和人民的正義斗爭，堅定地捍衛(wèi)第三世界國家的利益，并在經(jīng)濟、政治上給予亞非拉各民族有力支持。在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定抗美援朝。毛澤東認(rèn)為，當(dāng)別國處于危難時刻，我們卻站在旁邊不管不顧，不論怎么說，我們心里也會難過。對于第三世界國家，我國在給予他們國際主義援助的同時，毛澤東還提倡全黨上下要積極主動地向這些國家學(xué)習(xí)，因為每個國家都有自己的長處。

事實上，毛澤東在國際關(guān)系問題上表現(xiàn)出的是一種更加宏大的國格觀，他完全超出了本國的界限，以他博大的胸懷站在世界的至高點，從維護自身國家的和平與安全進(jìn)而維護世界和平正義的角度，彰顯出中國作為一個世界大國的風(fēng)范與擔(dān)當(dāng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 毛澤東.毛澤東文集：第5卷[M].北京:人民出版社，1996.

[2] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[3] 毛澤東.毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

[4] 毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1991.

[5] 毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1991.

[6] 毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[7] 施拉姆.毛澤東的思想[M].劉李勝,等譯.北京：中央黨校出版社，1992：290.

[8] 毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1991.

[9] 周恩來.周恩來外交文選[M]．北京: 中央文獻(xiàn)出版社，1990：131.

*浙江省黨校系統(tǒng)中國特色社會主義理論體系研究中心第十六批規(guī)劃立項課題(ZX16156)之成果。

A Perspective of MAO Zedong′s Outlook on National Dignity

WU Yanhong

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,

TaiyuanUniversityofScienceandTechnology,Taiyuan030024,China)

[Abstract]National dignity is not only a collection of a nation′s comprehensive qualities,but also a manifestation of the spirits of the nation.MAO Zedong established China′s national image from the stand and principle about the maintenance of the people′s well-being, national interests and world peace. He always believed that a country can only win her dignity only after achieving its national independence and prosperity, promoting people′s confidence, and being accountable in the world arena.

[Key words]MAO Zedong;national dignity;national spirit

[中圖分類號]A84

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1008-6285(2015)12-0016-03

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.12.004

[作者簡介]武艷紅(1977-)，女，山西中陽人，太原科技大學(xué)講師，碩士。研究方向：中共黨史。

[收稿日期]2015-06-03