曹曉建

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確指出：“良好道德的形成必須在兒童的生活過程中，而非在生活之外進(jìn)行。”要想培養(yǎng)小學(xué)生的良好道德，就必須使教學(xué)建立在小學(xué)生的生活基礎(chǔ)之上，以學(xué)生的生活體驗(yàn)為切入點(diǎn)，才能夠引起學(xué)生的情感共鳴，從而起到良好的教育作用。小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化，是一種培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想，由于小學(xué)品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容存在多元化、復(fù)雜性，這給課堂教學(xué)帶來了很多的問題，影響了小學(xué)生德育的培養(yǎng)。在本文中，筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，針對當(dāng)前小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足進(jìn)行了闡述，并對如何解決不足之處進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與社會課;生活化;優(yōu)勢及不足;措施

一、前言

為了全面實(shí)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，我國教育事業(yè)進(jìn)行了新一輪的課程改革，這次改革的突出特色之一是要求所有學(xué)科盡可能的回歸生活，要求教師從學(xué)生的生活領(lǐng)域來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生主動參與到實(shí)際問題中去，讓其在交往、討論的過程中不斷認(rèn)清自我，認(rèn)清社會，從而對自己和他人形成基本的認(rèn)識和觀念。對于小學(xué)品德與社會課來說，新課程標(biāo)準(zhǔn)也對其提出了新的要求，即道德必須要產(chǎn)生于、內(nèi)在于社會生活中。人都是社會性動物，人的發(fā)展離不開社會，因此在新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師要在小學(xué)生的社會生活中展開道德學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)的結(jié)果內(nèi)化于小學(xué)生的生活中，求讓兒童的學(xué)習(xí)過程回歸生活，讓兒童在快樂中學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足 ?（一）小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢

兒童也是具有主觀能動性的自然人，其不是生活在真空里，而是生活在現(xiàn)實(shí)社會里，兒童每天的所見所聞、所想所感都會影響到兒童的品行、見識和修養(yǎng)的發(fā)展，兒童品德的形成蘊(yùn)含在兒童生活的方方面面，因此對兒童進(jìn)行德育教育，必然離不開現(xiàn)實(shí)的生活，這也就決定了品德與社會課的課堂教學(xué)應(yīng)該生活化，因?yàn)閷W(xué)習(xí)源于生活，采用生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，打破傳統(tǒng)以理論教學(xué)為主的教學(xué)方式，將課堂教學(xué)活動與小學(xué)生的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴聯(lián)系起來，不但學(xué)生對這種新穎的教學(xué)方式產(chǎn)生濃厚的興趣，還大大提高了教學(xué)質(zhì)量。因此這種生活化的課堂教學(xué)優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在課堂教學(xué)中，教師從學(xué)生生活中的實(shí)際例子出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造相似的生活情境，通過讓學(xué)生感受生活，體驗(yàn)生活來豐富學(xué)生的生活情感體驗(yàn)，并從中得到生活啟迪;二是為學(xué)生營造輕松、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，師生之間的交流多，學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中，在課堂教學(xué)中，教師可以采用多種提問的方式，關(guān)注和反映兒童生活的真實(shí)性，真正引發(fā)小學(xué)生內(nèi)心、真實(shí)的道德情感。

（二）小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的不足

受到傳統(tǒng)教育思想的影響，目前還存在部分小學(xué)，其品德與社會課教學(xué)停留在理論層面，在現(xiàn)實(shí)的教育活動中，小學(xué)的品德和社會課面臨著一些突出矛盾，即小學(xué)生每天在都生活在現(xiàn)實(shí)世界之中，可是他們的學(xué)習(xí)和教育背離了現(xiàn)實(shí)生活邏輯，根本就沒有體驗(yàn)到生活的樂趣和生活的豐富性，長此以往，小學(xué)生難免會對德育教學(xué)產(chǎn)生疲倦、厭倦甚至逆反的心理。小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的不足之處主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.教學(xué)理念落后

對于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生來說，素質(zhì)教育對于孩子未來的發(fā)展重要性是不言而喻的，但是目前仍有部分小學(xué)品德與社會課的教師仍然采用機(jī)械式的教學(xué)方式，在課堂上，只是單純的將理論知識強(qiáng)灌輸給學(xué)生，在考試的時(shí)候?qū)W生也只能通過死記硬背的方式應(yīng)付考試。這種刻板的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展，它束縛了孩子的天性，只會降低孩子的學(xué)習(xí)興趣，阻礙孩子的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思維發(fā)展，更不用說要全面發(fā)展學(xué)生了。

2.教師對課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)捕捉不足、指導(dǎo)方法不當(dāng)

作為教師要有一雙敏銳、智慧的雙眼去挖掘和利用課堂上每一個(gè)可以用于教育的細(xì)節(jié)。有些教師也采用了生活化的教學(xué)思想，讓學(xué)生在課下主動搜集一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，但是教師卻沒有及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對搜集到的資料進(jìn)行分類整理，也沒有仔細(xì)研究學(xué)生搜集資料的價(jià)值有多大，有沒有一些負(fù)面資料，對學(xué)生的指導(dǎo)不到位。在課堂上進(jìn)行小品的表演或者是模擬采訪的活動方式也是生活化教學(xué)常采用的兩種方式，但是在實(shí)施的過程中，教師為學(xué)生預(yù)先設(shè)定好生活情景，展開的也只是生活的表象，并沒有深度挖掘其中的含義。例如在學(xué)習(xí)《做學(xué)習(xí)的主人》一課時(shí)，教師先讓擔(dān)任記者角色的學(xué)生按照預(yù)先設(shè)定好的問題進(jìn)行采訪，然后教師針對結(jié)果進(jìn)行收尾，并對學(xué)生的表演過程進(jìn)行簡單的總結(jié)：如表揚(yáng)學(xué)生的精彩表演，然后說明在遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)我們應(yīng)該怎么做等這些表面的評語，教師卻沒有留意到學(xué)生在表演過程中的表情、動作和語言等，并沒有深入挖掘其中的含義，看似生活化的教學(xué)模式，但還是有很多機(jī)械思想在里面，因此要想真正做到生活化的教學(xué)，還需要教師自身不斷提升教育素養(yǎng)。

三、改善小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化中不足的措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓課堂回歸生活

在新課改的大背景之下，作為小學(xué)德育培養(yǎng)的教師，應(yīng)該重新審視本課程的特點(diǎn)和自己的崗位定位，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，徹底摒棄那種“教科書”的習(xí)慣，讓課堂教學(xué)活動從課內(nèi)延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外，回歸小學(xué)生的真實(shí)生活，讓小學(xué)生通過自主實(shí)踐、自主體驗(yàn)，自主感悟，從而真正為小學(xué)生的未來發(fā)展奠下良好的基礎(chǔ)。例如在進(jìn)行《友愛殘疾人》教學(xué)活動中，在上課前，教師可以要求學(xué)生到大街上，去認(rèn)真觀察一下周圍的殘疾人，然后收集一些與殘疾人有關(guān)的資料。在課堂上讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行資料匯報(bào)，在這時(shí)教師可以以“你想為殘疾人做些什么”為討論的話題，并有意引導(dǎo)學(xué)生在大街上的所見所聞進(jìn)行自我反思，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，從其發(fā)言中對其進(jìn)行深刻的思想教育。真實(shí)的生活體驗(yàn)更能加深學(xué)生對課本內(nèi)容的記憶，還能夠從內(nèi)心喚起學(xué)生對殘疾人的真心關(guān)注。

（二）在教學(xué)過程中注重學(xué)生的真實(shí)感受

小學(xué)生年齡小，自我意識比較強(qiáng)烈，喜歡以自我為中心，心理比較脆弱，一旦遇到困難或挫折時(shí)，自我調(diào)節(jié)能力不夠，就會出現(xiàn)抵抗的情緒，如果學(xué)生對品德與社會課產(chǎn)生了抵觸的情緒，那么教師在課堂上就很難展開教學(xué)活動。因此在課堂上，教師要善于抓住小學(xué)生的一舉一動，注重學(xué)生的內(nèi)心感受，真正呵護(hù)每一位孩子的心靈發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》一課時(shí)，為了吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)合理的教學(xué)情景，幫助學(xué)生順利掌握該課堂的知識和積累生活經(jīng)驗(yàn)。如在課堂上，教師可以將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為劇本的形式，并組織一些學(xué)生扮演其中的角色，進(jìn)行簡單的排練過后，然后專門抽出一堂課的時(shí)間進(jìn)行演出，在表演過程中，教師要仔細(xì)觀察每一位學(xué)生的眼神、表情、動作等，等在表演結(jié)束后，對于那些表演出色的學(xué)生，教師要進(jìn)行表揚(yáng)，多多挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生真切感受到教師對自己的關(guān)愛。通過讓學(xué)生親身參與其中，更好的讓其明白保護(hù)環(huán)境的重要性，從而從自我做起，從小事做起。

（三）以生活為切入點(diǎn)，深度挖掘教材內(nèi)容中的生活點(diǎn)

小學(xué)的品德與社會課的內(nèi)容與實(shí)際生活練習(xí)都很密切，因此教師要以生活為切入點(diǎn)，從生活中尋找教課的素材，用生動的例子或者是生活情景展開教學(xué)活動。例如在學(xué)習(xí)《合理購物ABC》中，教師可以采用模擬表演的方式展開教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)超市購物的生活情景，以購物活動為主要線索，真實(shí)再現(xiàn)學(xué)生生活中購物的情景。首先挑選愿意扮演超市的營業(yè)員、部門經(jīng)理以及顧客的學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，完成整個(gè)購物活動，然后再組織學(xué)生之間進(jìn)行評論和討論，先由其他的學(xué)生對這些表演的學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，然后扮演“營業(yè)員”、“顧客”、“部門經(jīng)理”的學(xué)生進(jìn)行互評，評價(jià)整個(gè)過程中的購物行為，最后再由教師進(jìn)行統(tǒng)一點(diǎn)評，針對學(xué)生出現(xiàn)的不足教師進(jìn)行正確指導(dǎo)，并向?qū)W生展示正確的做法。這種親身體會的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓他們自己發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)會用自己的眼光去看待周圍的人和物，用自己的心靈去感悟生活，從而使學(xué)生真正明白如何做才能成為一名文明的顧客。

結(jié)語：綜上所述，小學(xué)品德與社會課的教育不僅是一門科學(xué)課程，更是一門教學(xué)藝術(shù)的德育課程，小學(xué)生是未來國家的新希望，其綜合素質(zhì)的高低勢必會影響到未來社會的發(fā)展建設(shè)，因此作為德育教師，我們要明確自身的職責(zé)，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，努力鉆研教材，加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生真切感受到課堂教學(xué)的真實(shí)性，只有這樣我們才能夠真正做到新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)要求的目標(biāo)，不僅追求教學(xué)質(zhì)量，我們更要追求課堂教學(xué)的精彩，打造出專業(yè)的品德與社會課課堂模式，從而為國家的發(fā)展培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

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（作者單位：浙江省溫州市鹿城區(qū)上戍小學(xué)）