萬(wàn)艷

(昆明醫(yī)科大學(xué)，云南 昆明 650500)

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的思辨能力與跨文化交際之成效

萬(wàn)艷

(昆明醫(yī)科大學(xué)，云南 昆明 650500)

隨著全球化趨勢(shì)的加快，我國(guó)與其他國(guó)家展開(kāi)了多種多樣的文化交流。外語(yǔ)扮演著重要的角色，是與不同種族、國(guó)家進(jìn)行交流的橋梁。隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革的進(jìn)展，我國(guó)高校等教育部門(mén)也對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了深入的探索。許多專(zhuān)家、學(xué)者都一致認(rèn)同，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，思辨能力和跨文化交際能力是必須具備的能力，二者對(duì)于提高外語(yǔ)水平和外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)有著極大的促進(jìn)作用。本文將以此為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)談一談思辨能力和跨文化交際在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性，并提出外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該采取的重要做法。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)；思辨能力；跨文化交際

一、思辨能力與跨文化交際能力的關(guān)聯(lián)

思辨能力和跨文化交際能力有著較大的關(guān)聯(lián)。中文“思辨能力”的概念和英文“critical thinking skills”的含義相照應(yīng)，特指一個(gè)人的理性分析能力。我國(guó)外語(yǔ)學(xué)界更多稱(chēng)之為思辨能力。而跨文化交際能力的培養(yǎng)意味著文化知識(shí)和概念的傳授，而僵化的文化差異概念又會(huì)給交流制造障礙。所以說(shuō)跨文化交際能力和思辨能力有著極為廣泛的聯(lián)系，這就需要在培養(yǎng)跨文化交際能力的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的文化批判意識(shí)。對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)謹(jǐn)記學(xué)生的思辨能力和跨文化交際能力有著不可分割的聯(lián)系，學(xué)生的跨文化交際要求較強(qiáng)的思辨能力，只有思辨能力提高了，才能夠從根本上提高學(xué)生的交往技能和交往能力，同時(shí)思辨能力也才能夠從根本上提高跨文化交際的質(zhì)量。在與來(lái)自其他文化的人們交流時(shí)，你不僅需要一種共同的語(yǔ)言，還需要了解彼此的文化。教師需向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該啟發(fā)他們批判性地對(duì)待知識(shí)，把跨文化交際能力培養(yǎng)和批判性思維方法應(yīng)用相結(jié)合，積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)者開(kāi)放、敏銳、靈動(dòng)和多元的文化視野和交流能力。總而言之，跨文化交際能力和思辨能力是外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)，必須充分認(rèn)識(shí)其重要性。

二、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者思辨能力培養(yǎng)的必要性

1、思辨能力是抽象的思維能力

思辨能力就是思考辨析能力。所謂思考指的是分析、推理、判斷等思維活動(dòng)；所謂辨析指的是對(duì)事物的情況、類(lèi)別、事理等的辨別分析。思辨能力首先是一種抽象思維能力。對(duì)于把學(xué)習(xí)外語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)的話，需要感性認(rèn)識(shí)和主觀學(xué)習(xí)，同時(shí)更加需要的就是辨析能力，它能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地梳理所學(xué)知識(shí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更加清晰的了解。作為語(yǔ)言，它本身就包含了林林總總的語(yǔ)法和各種概念，如果沒(méi)有起碼的思辨能力，是無(wú)法從根本上對(duì)外語(yǔ)有足夠的認(rèn)知的。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)環(huán)境等因素為外語(yǔ)的學(xué)習(xí)造成了很大的障礙，因此必須用理性的思維能力來(lái)分析外語(yǔ)的特點(diǎn)，這樣才能夠更好地去學(xué)習(xí)外語(yǔ)。

2、思辨能力可以提高理性分析能力

對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，思辨能力能夠提高他們的理性思維能力，外語(yǔ)學(xué)習(xí)是多種層次的學(xué)習(xí)，無(wú)論是單詞、句子還是文章的分析，都需要層次分明、條理清楚的分析。清楚準(zhǔn)確、明白有力的說(shuō)理，這其實(shí)就是思辨能力的主要特征。思辨性思維不僅是批判，更多地是自主自發(fā)、獨(dú)立創(chuàng)新地分析解決問(wèn)題等復(fù)雜的思維過(guò)程。因此，這種思辨能力不僅對(duì)英語(yǔ)教學(xué)、對(duì)其他任何科目的研究都是至關(guān)重要的。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，必須要加強(qiáng)對(duì)于思辨能力的重視，不斷地提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)和實(shí)力。

3、思辨能力可以提高批判性思維能力

萬(wàn)里同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(1985.5.17)中指出：“我們陳腐的傳統(tǒng)教育思想和教學(xué)方法，可以說(shuō)是一種封閉型的教育思想和教學(xué)方法。這種教育思想和教學(xué)方法培養(yǎng)出來(lái)的人才，只能是‘唯書(shū)’、‘唯上’，必然缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取精神。”結(jié)果是學(xué)生主體人格失落，思想貧乏，語(yǔ)言干癟，思維僵化，而外語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，是交流、討論的工具。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)的主體，在傳授語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中，注意增強(qiáng)學(xué)生思維的批判性，與此同時(shí)發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。增加學(xué)生的思辨能力能夠幫助學(xué)生更好地分析材料，對(duì)文章的解讀有更好地批判能力。語(yǔ)言、文化與思辨相結(jié)合，提高學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)其創(chuàng)新能力，使其了解思辨能力及技能在不同文化中的特性，推動(dòng)跨文化交流。思辨能夠產(chǎn)生想法，能夠幫助學(xué)生提高自己的認(rèn)知能力和批判能力，提高學(xué)生本身的鑒賞力和綜合素質(zhì)，為我國(guó)素質(zhì)教育的改革打下良好的基礎(chǔ)。

三、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際培養(yǎng)的必要性

1、跨文化交際是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的前提條件

跨文化交際是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要前提條件，跨文化交際體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面，無(wú)論是商貿(mào)還是外語(yǔ)的教育，跨文化交際已經(jīng)成為時(shí)代社會(huì)的常態(tài)。因此，跨文化交際是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的前提條件，在平時(shí)的外語(yǔ)教學(xué)中，要格外地重視學(xué)生跨文化交際能力的訓(xùn)練和提高，只有這樣才能夠讓學(xué)生的所學(xué)與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，這既是時(shí)代社會(huì)形勢(shì)的要求，又是素質(zhì)教育改革和人才培養(yǎng)的要求。

2、跨文化交際可以促進(jìn)不同文化的碰撞

跨文化交際指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際,也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來(lái)說(shuō)就是如果你和外國(guó)人打交道（由于存在語(yǔ)言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問(wèn)題，應(yīng)該如何得體地去交流。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，跨文化交際能夠促進(jìn)不同文化的碰撞，也就是說(shuō)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，同時(shí)還是文化的傳播工具，在傳播的過(guò)程中，這些文化之間進(jìn)行碰撞，成為全人類(lèi)共同的財(cái)富。

3、跨文化交際可以增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力

加入WTO以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入了國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)，為各行各業(yè)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。外語(yǔ)教學(xué)也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的高水平外語(yǔ)人才是外語(yǔ)教師的重要任務(wù)。外語(yǔ)教學(xué)必須具有較強(qiáng)的實(shí)用性，教師必須注重交際原則，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際能力。學(xué)會(huì)跨文化交際，無(wú)疑會(huì)極大地拓展個(gè)人、企業(yè)，甚至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展空間和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。儒鴻書(shū)院的教學(xué)理念就是很好的例子，儒鴻書(shū)院在教授學(xué)習(xí)者“跨文化交際管理師”技能時(shí)把跨國(guó)、跨種族、跨民族的文化交際管理能力的培養(yǎng)放在首位，這將大大有助于學(xué)習(xí)者在職場(chǎng)上的全面提升和個(gè)人職業(yè)生涯、事業(yè)的發(fā)展，組織協(xié)調(diào)能力、溝通管理能力和社交能力的提高。總而言之，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視文化輸入和跨文化能力培養(yǎng),提高跨文化交際能力，能讓學(xué)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中更加具有發(fā)展?jié)摿?，充滿核心競(jìng)爭(zhēng)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

四、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的思辨能力和跨文化交際現(xiàn)狀分析

1、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的思辨能力現(xiàn)狀

目前外語(yǔ)教育中存在的一個(gè)很大的問(wèn)題就是，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的思辨能力沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，在平時(shí)的外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，老師只是一味地關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，忽視了學(xué)生的思維能力的訓(xùn)練，這是不完整的教育?？梢哉f(shuō)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力好壞，思辨能力在其中起到了很大的決定性作用。思辨能力更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力，這對(duì)于學(xué)生綜合能力的發(fā)展有很大的幫助作用。但是目前的外語(yǔ)教學(xué)忽視了對(duì)于思辨能力的重視度，一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，這種類(lèi)似填鴨式的教育不符合素質(zhì)教育的基本要求，阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和整體素質(zhì)的拓展，不利于人才的培養(yǎng)。

同時(shí)，外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)習(xí)者的思辨能力開(kāi)發(fā)不夠也是阻礙外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素。盡管很多教師已認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要性，但是，由于教學(xué)方法的欠缺，很多學(xué)生的思辨能力沒(méi)有得到充分的提高，這是教育的弊端所在。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和情況來(lái)分析，找到適合開(kāi)發(fā)學(xué)生思辨能力的方法，努力提高他們的思辨能力，從根本上提高他們的外語(yǔ)水平和外語(yǔ)素質(zhì)。

2、外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際現(xiàn)狀

我國(guó)作為一個(gè)正在崛起的發(fā)展中國(guó)家，正以積極的姿態(tài)融入世界經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)，同時(shí)也面臨著全球化人才缺乏的現(xiàn)實(shí)。作為全球化人才，除了要具備全球視野、全球化的管理能力，更重要的是要掌握國(guó)際通用語(yǔ)言，具備全球化的溝通能力。而長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)外語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力的教學(xué)，忽視提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，忽視培養(yǎng)文化差異敏感性的重要性。在一份對(duì)346位研究生的調(diào)查問(wèn)卷中以題為“你在目前英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)中在哪些技能和知識(shí)方面收獲較大？”對(duì)選項(xiàng)(一)“非語(yǔ)言知識(shí)(文學(xué)/文化等)收獲的總體評(píng)價(jià)是”266人選擇了“沒(méi)收獲”占了76.9%。調(diào)查顯示了當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，一些英語(yǔ)教師沒(méi)有豐富的文化底蘊(yùn)，缺乏對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化背景的深入了解，教學(xué)中仍然是單純的注重語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)法、句型等方面的教學(xué)，而缺乏目的語(yǔ)文化意識(shí)的導(dǎo)入，這必將導(dǎo)致課堂的僵化。對(duì)許多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的是通過(guò)考試。“手拿著英語(yǔ)等級(jí)證書(shū)，實(shí)則啞巴英語(yǔ)，英語(yǔ)文盲”。例如：A:（A foreign teacher）What an unusual necklace!It is really beautiful.B:(A Chinese student) Oh.You may have it.A:No.No.像這樣因缺乏跨文化意識(shí)而產(chǎn)生文化沖突導(dǎo)致交際失敗的例子不勝枚舉。

五、跨文化交際視角下思辨能力培養(yǎng)策略研究

1、通過(guò)案例教學(xué)提高學(xué)生思辨能力

在語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)中，如何通過(guò)跨文化比較的方式在培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的同時(shí)有效提高學(xué)生的思辨能力是值得英語(yǔ)教學(xué)工作者深思的一個(gè)問(wèn)題。這兩種能力相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，可以通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。案例教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)的重要方法，通過(guò)案例教學(xué)，不僅僅能夠提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)效率。比如在講解外語(yǔ)課文的時(shí)候，教師可將學(xué)生分為若干小組,用外語(yǔ)進(jìn)行討論。小組討論結(jié)束后每個(gè)小組委派一位同學(xué)上臺(tái)闡述觀點(diǎn)。有時(shí),由于小組之間觀點(diǎn)的不一致,甚至有沖突,演講可能會(huì)發(fā)展成辯論。而辯論也不失為案例分析課的一種常用手段。同時(shí)，還可以在外語(yǔ)的課堂上舉辦各種各樣的活動(dòng)，例如演講比賽、辯論賽等，讓學(xué)生通過(guò)外語(yǔ)進(jìn)行交流，在這個(gè)過(guò)程中，可以極大地培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)運(yùn)用能力，通過(guò)討論和辨析，還能夠提高學(xué)生的思辨能力和交際能力，一舉多得?？偠灾?，案例教學(xué)是一種成功的教學(xué)方式，可以極大地激發(fā)學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的素質(zhì)和水平。

2、課程設(shè)置，增加“西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀”課程

在大班教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)講授內(nèi)容、講授方式、課外閱讀、測(cè)試形式、現(xiàn)代技術(shù)等方面的精心設(shè)計(jì)和有效掌控來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。外語(yǔ)只是一種語(yǔ)言，和漢語(yǔ)一樣，既樸實(shí)又華麗。她是莎翁的十四行詩(shī)，是馬丁暵返聲金的演講;她能極致地表達(dá)浪漫，也能辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)。作為語(yǔ)言，它本不應(yīng)與功利主義扯上任何關(guān)系，它承載的是文化交流和文明傳承。通過(guò)了解西方的文化和思想史，能夠幫助他們提高思辨能力和跨文化交際能力。在學(xué)習(xí)西方文化的基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)行西方哲學(xué)、西方風(fēng)俗等的學(xué)習(xí)和了解，掌握的知識(shí)越多就越能夠提高學(xué)生的思辨能力，對(duì)于外語(yǔ)素質(zhì)的提高有極大的幫助作用。

3、實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)與人文社科等學(xué)科的結(jié)合

當(dāng)今，英語(yǔ)已經(jīng)是世界性語(yǔ)言。英語(yǔ)國(guó)家的文化將成為世界的主流文化。英語(yǔ)可以推動(dòng)全球化生活方式,在這種意義下，英語(yǔ)已經(jīng)不是單純的語(yǔ)言學(xué)科，它代表一種生活狀態(tài)、文化空間和哲學(xué)意義，總而言之，英語(yǔ)以獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)為載體，包羅萬(wàn)象，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種建立起廣泛的聯(lián)系，與人文社科等都有著極為深刻的聯(lián)系。在教英語(yǔ)的同時(shí)，教師可以適時(shí)地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力?？偠灾?，外語(yǔ)不是單向度的學(xué)科，而是與其他學(xué)科，例如文學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等廣泛地結(jié)合，外語(yǔ)存在的重要意義就是能夠促進(jìn)文化的傳播、學(xué)科的交融，作為一種媒介手段而存在。因此，在平時(shí)的外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)于學(xué)科結(jié)合的教學(xué)，讓學(xué)生的知識(shí)體系更加豐滿，這對(duì)于提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)有著重要的促進(jìn)意義。

六、結(jié)束語(yǔ)

前外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的思辨能力和跨文化交際能力還普遍較差，要想提高學(xué)生的外語(yǔ)素質(zhì)和外語(yǔ)實(shí)力，就需要從不同角度來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革。首先要增強(qiáng)思辨意識(shí)和跨文化交際意識(shí)，通過(guò)案例教學(xué)提高學(xué)生能力，課程設(shè)置，增加“西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀”課程來(lái)增加學(xué)生對(duì)于外語(yǔ)的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與人文社科等學(xué)科的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生走出去，提高實(shí)踐能力等等，來(lái)提高學(xué)生的外語(yǔ)能力?？偠灾?，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有做到與時(shí)代接軌，才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，發(fā)揮外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，更好地為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]王阿晶：外語(yǔ)交際的思辨能力與口譯技能培養(yǎng)[J];《沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》；2013，（04）

[2]屈妮妮：外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力研究[J];《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》；2013，（06）

[3]葉洪：后現(xiàn)代批判視域下跨文化外語(yǔ)教學(xué)與研究的新理路——澳大利亞國(guó)家級(jí)課題組對(duì)跨文化“第三空間”的探索與啟示[J];《外語(yǔ)教學(xué)與研究》；2012，（01）

[4]王蓓;劉愛(ài)真：跨文化交際能力模式在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J];《高校教育管理》；2008，（02）

[5]趙利群;羅京梅：探討外語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J];《當(dāng)代教育論壇(教學(xué)版)》；2010，（03）

[6]謝文玉：淺談交際策略、跨文化交際能力及其與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系[J];《廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》；2012，（01）

[7]顏志蓉：外語(yǔ)與思辨能力研究的現(xiàn)狀及啟示[J];《佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)》；2013，（10）

[8]張群星：外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域?qū)缥幕浑H的曲解——“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的原因之一[J];《學(xué)理論》；2009，（19）

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1008-7508（2015）03-0054-03

2014-10-28

萬(wàn)艷（1963～）女，漢，云南保山人，昆明醫(yī)科大學(xué)外語(yǔ)部副教授，研究方向：主要從事英語(yǔ)教學(xué)與跨文化研究。