王曉梅

（云南大學(xué)麗江旅游文化學(xué)院，云南 麗江 674100）

對于主要由外教主導(dǎo)的口語課和英美概況課程，其涵蓋了中國高等院校英語學(xué)習(xí)者所必須的語言環(huán)境、文化知識(shí)背景及不一樣的思維方式。國內(nèi)近幾年對初中學(xué)業(yè)考試和高考中的英語科目考試進(jìn)行了不同程度的改革，其最終目標(biāo)都是為了提升學(xué)習(xí)英語的中國學(xué)生的語言輸出能力。教育部辦公廳在2006年4號文件中指出，大學(xué)英語教學(xué)改革是教育部“高等學(xué)校教學(xué)改革與教學(xué)質(zhì)量工程”重要組成部分。2007年教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（簡稱《要求》）又一次指導(dǎo)和推動(dòng)全國各高校在教學(xué)理念、課程設(shè)置以及教學(xué)方法等方面的變革。2013年教育部制定《關(guān)于進(jìn)一步深化大學(xué)英語教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》（征求意見稿），旨在進(jìn)一步深化大學(xué)英語教學(xué)改革。因此，高等學(xué)府的英語教學(xué)和學(xué)習(xí)，更需要?jiǎng)?chuàng)造進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生英語輸出能力的教學(xué)環(huán)境。通過對本院擔(dān)任英語專業(yè)和非英語專業(yè)口語課程以及擔(dān)任英語專業(yè)英美概況課程的11名外教近一年的聽課及對學(xué)生的課堂反應(yīng)觀察，本文作者認(rèn)為由外教主導(dǎo)的口語和英美概況兩門實(shí)訓(xùn)課在以下幾方面還需反思改進(jìn)：（1）對于課本內(nèi)容的遵循顯得死板；（2）口語課講授內(nèi)容略顯簡單；（3）限于學(xué)習(xí)英語的中國學(xué)生聽力和口頭表達(dá)的基礎(chǔ)，尤其是非英語專業(yè)學(xué)生，外教的語言表達(dá)掌控在一定程度上影響了學(xué)生的聽課情緒，成了課堂實(shí)際教學(xué)效果提升的障礙；（4）從思維的實(shí)訓(xùn)角度而言，學(xué)生整體上沒有得到質(zhì)的鍛煉。實(shí)訓(xùn)教學(xué)，顧名思義，是要對學(xué)生的具體能力進(jìn)行實(shí)際地鍛煉與培養(yǎng)。實(shí)訓(xùn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的基本能力、職業(yè)能力、技術(shù)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的重要途徑，也是由知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的重要手段，能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的應(yīng)用型特色。本文將從教師、課本、學(xué)生這三個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)中心出發(fā)，運(yùn)用赫爾巴特的明了﹑聯(lián)想﹑系統(tǒng)和方法作為理論支持，試圖探索出切實(shí)有效的改進(jìn)策略。

一、理論剖析

德國著名教育學(xué)家赫爾巴特在其教育思想代表作《普通教育學(xué)》中承認(rèn)不存在“無教學(xué)的教育”這一概念，同時(shí)不承認(rèn)有任何“無教育的教學(xué)”。對于教育者而言，教授學(xué)生什么知識(shí)和本領(lǐng)，不是無關(guān)緊要的。反而是掌握學(xué)生的思想范圍如何形成對于教育者來說就是一切。在赫爾巴特認(rèn)為，教育者需要掌握傳授知識(shí)的科學(xué)。表象心理學(xué)是赫爾巴特提出“明了﹑聯(lián)想﹑系統(tǒng)和方法”這一教學(xué)理論體系的基礎(chǔ)。教學(xué)的最終目標(biāo)是促使學(xué)生主動(dòng)地行動(dòng)，行動(dòng)的原則與方式來自于個(gè)體的感受，而這種感受產(chǎn)生于思維或思想。思維的源泉是人視覺與聽覺所觀察到的表象，隨著一個(gè)又一個(gè)的表象輸入人的記憶倉庫，人的意識(shí)就會(huì)在掌握新表象，對已掌握的表象進(jìn)行新聯(lián)想的過程中不斷進(jìn)行著表象與聯(lián)想的重新配合。聯(lián)想能夠捕捉到一個(gè)表象與另一個(gè)表象之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而將記憶中的一切有價(jià)值表象構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)整的系統(tǒng)。當(dāng)然在此過程中，并不是任何人重建聯(lián)想最終構(gòu)成系統(tǒng)的嚴(yán)整性程度都達(dá)到良好尺度，這就要求教育者在教學(xué)過程中明確地引導(dǎo)學(xué)生在其心中構(gòu)成這種可能的較嚴(yán)整的系統(tǒng)，幫助學(xué)生把傳授的全部表象財(cái)富導(dǎo)向明晰而清楚的嚴(yán)整性；再者，構(gòu)建表象系統(tǒng)的聯(lián)想需要從一個(gè)專心活動(dòng)進(jìn)展到另一個(gè)專心活動(dòng)，因?yàn)橹挥徐o止的深思和審思才可以看到許多事物的關(guān)系，才有可能產(chǎn)生由此審思活動(dòng)帶來的最好次序——系統(tǒng)。在此過程中，教育者必須幫助學(xué)生撇開有可能造成混亂的因素以確保專心思維的明確。以上審思活動(dòng)或者是深思熟慮的進(jìn)一步就是方法。方法貫穿于系統(tǒng)之中，同時(shí)又產(chǎn)生系統(tǒng)的新的成分。它的應(yīng)用會(huì)帶來各樣的結(jié)果，對于教育者而言，在方法上科學(xué)有效地控制和指導(dǎo)自己的教育思想，是必不可少的。赫爾巴特的這一理論實(shí)質(zhì)便是指導(dǎo)教師如何將教師、書本和課本，以及學(xué)生這三個(gè)中心在實(shí)際教學(xué)中真正地應(yīng)用為一體。尤其對探索出由外教主導(dǎo)的口語和英美概況兩門實(shí)訓(xùn)課的有效教學(xué)策略研究提供了切實(shí)有效的理論思想導(dǎo)向。

二、探索一：取材于課本，高于課本

教學(xué)無論從教而言，還是從學(xué)而言，都取決于學(xué)生對其反應(yīng)的程度與狀態(tài)。而反應(yīng)程度的高低亦或反應(yīng)狀態(tài)的良好與否，歸根結(jié)底，取決于教師所教授的內(nèi)容或?qū)W生所吸收的知識(shí)。口語及英美概況教材所涉及的內(nèi)容為外交主導(dǎo)的實(shí)訓(xùn)課提供了較全面豐富的素材，但是圍繞課本，如何做到對教材內(nèi)容恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，豐富和提升是對課本利用價(jià)值的根本體現(xiàn)，也是一門實(shí)訓(xùn)課是否能夠真正訓(xùn)練學(xué)生智力和技能的重中之重。赫爾巴特的表象心理學(xué)告訴我們：對于具有批判性思考能力培養(yǎng)潛力的大學(xué)生，缺乏挑戰(zhàn)性的感知表象不太可能滿足他們的學(xué)習(xí)意向或者愿望，更不要談進(jìn)一步的學(xué)習(xí)實(shí)踐行動(dòng)。英國著名哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家艾爾弗雪德·諾思·懷特海認(rèn)為一切教育的中心是使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)僵化，要求理論化的概念必須在學(xué)生課程中經(jīng)常得到應(yīng)用。何為活力的知識(shí)?如何使知識(shí)保持活力？變靜止的課本內(nèi)容為鍛煉培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的媒介便是活的知識(shí)。換言之，能夠激發(fā)學(xué)生的感知意愿，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想思維，最終形成系統(tǒng)的方法用于指導(dǎo)自己的主動(dòng)行為，就是最具活力的知識(shí)。美國教育家羅伯特·梅納德·赫欽斯也說：具有活力的知識(shí)就是能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，做出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作的知識(shí)體系。從赫爾巴特時(shí)代起，心理學(xué)對記憶所確定的這種看法至今在教育上還有極其重要的價(jià)值：如果給記憶許多無用的事實(shí)，不能導(dǎo)致記憶去掌握其他有用的事實(shí)，那么就會(huì)使記憶受到損害。從心理學(xué)角度來看，人的一切能力包括記憶力都是受于神經(jīng)系統(tǒng)與心靈的影響，并且依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的記憶力在一切情況下都是有限的。因此，實(shí)訓(xùn)課的改革與推進(jìn)必然開始于所授內(nèi)容的廣度、深度及生活、社會(huì)的實(shí)用性。

三﹑探索二：不要“再造”，而要“塑造”

怎樣的教學(xué)理論或?qū)嵺`改革才會(huì)有可能最有利于學(xué)生？美國著名教育家約翰·杜威曾說，“…歷史引進(jìn)學(xué)校，是使每個(gè)學(xué)校成為一個(gè)“雛形的社會(huì)””。大學(xué)生這一具有獨(dú)立思考能力和愿望的特殊群體不需要“課堂”，不愿意被“再造”，他們渴望獲得不一樣的“塑造”。正如賀拉斯曼說，“凡是任何事物在生長的地方，一個(gè)塑造者勝過一千個(gè)再造者”。所以，任何時(shí)候想要探討教育上的一個(gè)新運(yùn)動(dòng)，就必須特別具有較寬闊的或較社會(huì)的觀點(diǎn)。大學(xué)生的課堂，要由課堂教育上升為生活和社會(huì)這樣實(shí)用的特殊課堂，教育最終是為了生活的需要，是幫助受教育者鍛煉提升自己履行社會(huì)的職能。實(shí)用性的口語課可以從以下本院一位口語外教的課堂案例中得到有效的體現(xiàn)：本單元的主題是健康，外教已提前要求學(xué)生查閱應(yīng)對突發(fā)疾病如中風(fēng)或暈倒病人的急救方式，課上外教首先對學(xué)生的查閱結(jié)果進(jìn)行了科學(xué)的補(bǔ)充，之后，外教將學(xué)生分組，安排學(xué)生在課堂上現(xiàn)場模擬演練。結(jié)果是:學(xué)生積極參與，課堂成了獲取實(shí)際急救經(jīng)驗(yàn)的模擬急救室。需要指出的是，國外因突發(fā)疾病最終獲得救治的幾率是近10%，而在中國國內(nèi)，這個(gè)數(shù)據(jù)僅為1%，甚至不到，這說明了國內(nèi)人們急救知識(shí)的極度匱乏。教育的目標(biāo)首先要教會(huì)學(xué)生生存的能力。英美概況這樣的實(shí)訓(xùn)課，則需要培養(yǎng)受教育者一種運(yùn)用外文輸出本國社會(huì)，本民族歷史，以及世界文化的求學(xué)意識(shí)和綜合批判能力。需要再次說明的是，赫爾巴特所說的方法和思維所獲得的最終的嚴(yán)整系統(tǒng)首先來自于一個(gè)又一個(gè)進(jìn)入大腦存儲(chǔ)空間的明確表象和進(jìn)而發(fā)生的聯(lián)系所有有價(jià)值表象的聯(lián)想。把知識(shí)變?yōu)樗茉鞂W(xué)生的媒介是口語和英美概況實(shí)訓(xùn)課達(dá)到實(shí)訓(xùn)目的的真正有效途徑。

四﹑探索三：外教需掌控自己的教育思想

赫爾巴特教學(xué)形式階段理論把“明了”居于首位，和教師永遠(yuǎn)是課堂的掌控者這一傳統(tǒng)教育思想相得益彰。課本和學(xué)生兩個(gè)中心，說到底，只能在教師這個(gè)中心的指揮下得到切實(shí)有效的運(yùn)作。輸入學(xué)生的明確有價(jià)值的表象依賴于具有明確教育思想和教育策略的教師。口語和英美概況這兩門由外教主導(dǎo)的實(shí)訓(xùn)課特殊在任課教師。把英語作為二外習(xí)得的中國大學(xué)生，雖已具備了基本的語言交流媒介，外教流利地道的語言仍會(huì)造成語言接受帶來的心理恐慌，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)情緒。用未知的事物作媒介去教未知的事物必然會(huì)引發(fā)偏差，就好比用拉丁文去教剛學(xué)拉丁文的孩子一樣。雖然用英語教大學(xué)生不會(huì)有如此嚴(yán)重的后果，就獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的整體知識(shí)能力背景而言，外籍教師必須懂得掌控自己語言的表達(dá)速度，所授內(nèi)容的難易度，以及整個(gè)課堂占用的時(shí)間。有效地做到這一點(diǎn)，外教可以充分利用多媒體設(shè)施，有效地設(shè)計(jì)安排課堂演練活動(dòng)，為學(xué)生更多地創(chuàng)造從視覺方面感知事物表象的課堂環(huán)境，因?yàn)橐磺兄R(shí)都是從感官的感知開始的，然后才由想象進(jìn)入記憶的領(lǐng)域，隨后由對具體事物或情況的探討對普遍生出理解，最后得出較理性的判斷。而直觀的視頻教學(xué)和自我動(dòng)手能更好地達(dá)到知識(shí)傳授明了的目的。如此一來，學(xué)生對于外教授課的反應(yīng)和狀態(tài)會(huì)更加積極。課堂紀(jì)律得到了很好的自然維持，教學(xué)學(xué)習(xí)效果得到了有效地提升，這便是以教育代替管理。

結(jié)論

大學(xué)英語教學(xué)改革在引領(lǐng)和推動(dòng)中國高等教育教學(xué)改革、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面，做出了積極的貢獻(xiàn)，具有重要的戰(zhàn)略意義。外教主導(dǎo)的實(shí)訓(xùn)課教學(xué)的改進(jìn)必然會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)高等院校的英語教學(xué)。赫爾巴特的以表象心理學(xué)為基礎(chǔ)的“明了﹑聯(lián)想﹑系統(tǒng)和方法”教育理論體系為作為英語教學(xué)主要組成部分的外教主導(dǎo)的特色實(shí)訓(xùn)課明確了教學(xué)方向，提供了可依托的教學(xué)思想，指明了切實(shí)有效的教學(xué)策略。這對于各高校推進(jìn)由外教主導(dǎo)的口語和英美概況實(shí)訓(xùn)課必會(huì)提供實(shí)用的教學(xué)理論參考。

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[2]：艾爾弗雪德·諾思·懷特海.教育的目的[M].徐汝舟，譯.北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，2002：1-27.

[3]：周洪宇，申國昌.教育經(jīng)典導(dǎo)讀（外國卷）[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社。2013：152，183，184，316.