自杜威將赫爾巴特教育學統(tǒng)稱為“傳統(tǒng)教育”以來，赫爾巴特及其最重要的教育著作《普通教育學》幾乎成為了“傳統(tǒng)教育”的代名詞和需要摒棄的東西.對于這本書的推薦，不僅僅在于它曾經(jīng)在近代教育理論演進過程中所發(fā)揮的無可替代的作用，更重要的是作者對教育發(fā)展中所面臨基本問題的深刻揭示與闡釋，及其對于構(gòu)建一種普遍且科學的教育學理念與反思教育實踐所具有的跨時代意義.值得注意的是，對赫爾巴特及其著作的認識與評價從一開始便是借由間接的方式，并因而不乏對其思想的變形和曲解.赫爾巴特的思想在其去世后沉寂了長達二十年之后，才借由赫爾巴特學派——將赫爾巴特思想中涉及形式教育的內(nèi)容加以強化和發(fā)展——的大力宣傳和研究得以在全球范圍內(nèi)傳播.雖然其原著的中譯本于1936年才首次在中國出版，而中國對于赫爾巴特大規(guī)模借鑒及批判的浪潮在此之前早已退去.與原著真誠而審慎地對話是消除曲解并重新認識赫爾巴特最為有效的途徑.

赫爾巴特致力于構(gòu)建一套“普通”教育學理念：關照所有個體，而不依賴于其社會階層與出身；與教育實踐相呼應；以一種普遍的人性觀為基礎發(fā)展教育內(nèi)容與方式.與此同此，赫爾巴特將倫理學和心理學視為教育學的理論基礎，被稱為“科學”教育學之父.在《普通教育學·教育學講授綱要》一書中，赫爾巴特系統(tǒng)地闡述了自己關于“普通”和“科學”教育學的基本學說.前者主要側(cè)重于以倫理學為基礎規(guī)范教育目的方面的探討，而在后者中，赫爾巴特進一步充實了心理學對于教育實踐的重要意義.所選章節(jié)主要表達了赫爾巴特關于教育學的理論基礎、教育目的、興趣、教學形式階段理論及教育性教學的基本觀點.