苑海燕

河北省廊坊市實驗小學(xué)

淺談小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

苑海燕

河北省廊坊市實驗小學(xué)

新課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國蓬勃展開。從素質(zhì)教育的角度看，美術(shù)課程是一門對學(xué)生的發(fā)展具有重要促進作用的課程。美術(shù)老師作為學(xué)生的組織者和管理者，應(yīng)該在新的課程改革教學(xué)活動中，使每個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上火的不同程度的發(fā)展，陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生感知和形象思維能力的發(fā)展，促進學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成，促進學(xué)生的個性形成與全面發(fā)展，成為有健全人格，有創(chuàng)新精神的合格人才。

一、要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動的學(xué)

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一，試想一個連美術(shù)興趣都沒有的人，他如何能學(xué)得好呢?教師要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，利用教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣。這樣才能讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)美術(shù)是一種樂趣，并在這樂趣中學(xué)習(xí)掌握美術(shù)的基本能力。

我們的教育對象是處在兒童期的小學(xué)生，對于他們的教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。每當(dāng)我走進教室，總是神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，孩子們把我當(dāng)成他們最親近的人。我除了注意自身的外表美之外，更注意表情的豐富，語言要親切，聲調(diào)要陰陽頓挫，有時我還唱幾句。如《水果寶寶》一課時，我把各種真實的水果展現(xiàn)給學(xué)生，用舞蹈和歌曲一邊唱一邊跳表型水果的特點，讓學(xué)生充分感受熱烈、活潑的特點。講《我們愛看木偶戲》時，我就為學(xué)生做頸、肩、胯、四肢的動作，并帶著他們一起活動，讓學(xué)生模仿木偶各種動作，從而體會到木偶人物的不同性格和特點。

二、在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維著手，使學(xué)生的思維充分?jǐn)U展開來

人們都認(rèn)為美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知，一個民族進步的靈魂石創(chuàng)新。西方從文藝復(fù)興時期就有藝術(shù)家搞創(chuàng)新活動。美國從1958年開始注重人的能力的培養(yǎng)與人才的開發(fā)教育。日本早在1952年就開始美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鐵的事實證明“科教興國”關(guān)鍵在于人才。李嵐清副總理提出，以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口，其意義深遠重大。我們教師在美術(shù)教學(xué)活動中要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑突破習(xí)慣習(xí)慣思維，產(chǎn)生大量的新見解，并有意識的促使學(xué)生從多方位、多角度的思維。比如《神奇的大樹》一課，先讓學(xué)生們想象：假如我們生活的世界沒有樹會是什么樣子的？學(xué)生們經(jīng)過回憶、聯(lián)想后回答：沒有樹，小鳥沒有家，我們呼吸的空氣就不新鮮了，良田就會變成沙漠……學(xué)生的想象力得到了充分的發(fā)揮。這樣培養(yǎng)學(xué)生主動思維，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力，并培養(yǎng)了他們的良好品德，學(xué)會關(guān)心別人，關(guān)心生存的環(huán)境，加強孩子們的責(zé)任感。

蘇霍姆斯基說：“在人的心里深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。”讓我們多給孩子一些機會，多一點研究的空間，多一次實現(xiàn)需要的滿足，更多一些個性的張揚和創(chuàng)造激情的宣泄，在學(xué)生的造型活動中，我尊重他們的個性，即可以用寫實的手法，也可以夸張、變形。在色彩上可以按客觀去變現(xiàn)，也可按主觀意識去表現(xiàn)。實踐證明，這樣有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，他們都能創(chuàng)造出風(fēng)格各異的畫面，令人耳目一新。

三、用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給他們的童年留下美好的回憶

由于學(xué)生個性的差異，在知識的理解與表現(xiàn)中會參差不齊，為了挖掘每一個學(xué)生的潛在能力，應(yīng)因材施教。早在兩千多年前，教育的開山鼻祖孔子就采用了因材施教的方法。他對每個學(xué)生的性格、才能、知趣和特長等都了如指掌，并據(jù)此對不同的學(xué)生提出不同的要求，對不同的學(xué)生提出的同一問題也常有不同的回答。

子路問孔子;“聽到鼓勵的話就行動起來嗎？”

孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢！”

冉有也來問：“聽到鼓勵的話就行動起來嗎？”

孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實行?！?/p>

公西華問道：“子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下。”

孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退?！?/p>

孔子近乎完美的實行“因材施教”是一條寶貴的教育經(jīng)驗。因材施教的故事好像與我們學(xué)習(xí)為人處事關(guān)系不大，實則不然，只有老師對每個人有一定的了解，并能因材施教，才能讓我們各盡其材，有所進步。所以這不僅是老師的責(zé)任，也是要求進步的學(xué)生對自己的要求，要按自己的興趣和才能去學(xué)習(xí)，才能更有效率地得到收獲，獲得進步。在輔導(dǎo)課后作業(yè)時不能用成人的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，不能用“像不像”來作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，否則學(xué)生會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識，那是我們的后代將是“克隆的時代”.大名鼎鼎的沃爾特?迪斯尼小時的經(jīng)歷就值得我們借鑒。他上小學(xué)時，曾把花朵畫成人臉，葉子畫成人手，這神奇的幻想非但沒有得到稱贊，反而得到一頓責(zé)罵，慶幸的是這并未讓小畫家夭折。今天，這樣的事情不該在發(fā)生在我們的身上。因為我們的一句鼓勵，會為每一個學(xué)生留下成功的機會和希望，對孩子們的一生帶來不可估量的影響。讓每一節(jié)美術(shù)課都有精彩的體現(xiàn)、激勵、喚醒每一個學(xué)生的潛在能力，直木做梁，曲木做犁，只要認(rèn)真研究并掌握學(xué)生的心理差異，因利勢導(dǎo)，因材施教，每一位學(xué)生都可以成為祖國的棟梁。

隨著對新課標(biāo)的改革進一步的理解和不斷深入，教師除了在新形勢，新環(huán)境下要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)的特點及規(guī)律外，應(yīng)不斷自我提高，自我發(fā)展，自我完善，真正從課堂上單一的文化知識傳授者的角色，逐步向新課標(biāo)資源的開發(fā)者和建設(shè)者轉(zhuǎn)換，使教和學(xué)和諧統(tǒng)一的發(fā)展。