云大清

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241003）

從群眾史觀視角解讀實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)力量

云大清

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241003）

從對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)力量進(jìn)行分析可知，中國(guó)力量是我們廣大的人民群眾。通過對(duì)群眾史觀中人民群眾在社會(huì)歷史中的作用分析，人民群眾的作用有三：人民群眾創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、人民群眾創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富、人民群眾決定著社會(huì)變革。中國(guó)力量通過這三個(gè)方面的作用來實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),分別表現(xiàn)在：中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富、中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造了精神財(cái)富、中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷進(jìn)行社會(huì)改革。

中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)力量；人民群眾；作用

中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從整體上把握，中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興之夢(mèng)，是國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)；從個(gè)體上把握，中國(guó)夢(mèng)是生活幸福之夢(mèng)，是人生出彩之夢(mèng)。[1]無論是從整體來看，還是從個(gè)體來看，中國(guó)夢(mèng)與我們都有著密切的聯(lián)系。

一、中國(guó)力量

中國(guó)力量是指積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的最廣大人民群眾,這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本依靠和力量源泉。[2]中國(guó)夢(mèng)從根本上來說，還是我們?nèi)嗣袢罕姷膲?mèng)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是我們每個(gè)中國(guó)力量的夢(mèng)，我們都應(yīng)該為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)出自己的一份力。

在歷史的進(jìn)程中，人民群眾發(fā)揮了不可替代的作用。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾成立了中華人民共和國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了改革開放。這些都是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中所取得的一系列成就。因此實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)一定要凝聚中國(guó)力量，讓大家團(tuán)結(jié)一心共筑中國(guó)夢(mèng)。這是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最偉大的力量源泉。[3]

二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

從質(zhì)上說，凡是順乎社會(huì)歷史潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，成為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)力的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的人們，都屬于人民群眾。從量上說，它是社會(huì)中的大多數(shù)人。[4]人民群眾在歷史的發(fā)展中起著重要的作用，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。人民群眾創(chuàng)造了歷史,人民群眾的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活本質(zhì),實(shí)現(xiàn)了人民群眾根本利益。[5]人民群眾推動(dòng)歷史的發(fā)展在學(xué)界上也曾遭到學(xué)者的質(zhì)疑，但是從實(shí)踐來看，唯物史觀已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)所佐證。

1.人民群眾創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。社會(huì)存在和發(fā)展的前提是建立在物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)之上，物質(zhì)財(cái)富得到發(fā)展，社會(huì)才會(huì)不斷向前進(jìn)步。從社會(huì)的不斷進(jìn)步中，我們可以知道每一次社會(huì)形態(tài)的變化都是因?yàn)樯a(chǎn)方式的巨大變革。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的過程中，總是在不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具，從而不斷提高生產(chǎn)力，最終創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。

在創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的過程中，既包括人民群眾中的腦力勞動(dòng)者也包括體力勞動(dòng)者，只不過各自在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中的分工不一樣。在知識(shí)社會(huì)的今天，我們不能否認(rèn)體力勞動(dòng)者的作用。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，人民群眾將會(huì)創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。

2.人民群眾創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富。人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也是在創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富。社會(huì)精神財(cái)富是需要建立在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)之上的，社會(huì)物質(zhì)富裕了，精神才能得到提高。在沒有物質(zhì)的社會(huì)，空談精神財(cái)富永遠(yuǎn)也只是一種空談。人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中為社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了一系列的基本條件，精神財(cái)富的創(chuàng)造需要基本的物質(zhì)條件和設(shè)施。此外，人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的實(shí)踐也是創(chuàng)造精神財(cái)富的來源。

上文提到了腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者，其中腦力勞動(dòng)者在創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富中起著很大的作用，知識(shí)分子通過自己的努力，創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富，但是這些精神財(cái)富同樣來自于體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開精神財(cái)富，精神財(cái)富往往能讓社會(huì)有著飛躍式的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)、繁榮的文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起著不可忽視的作用。

3.人民群眾決定著社會(huì)變革。人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也在推動(dòng)著社會(huì)的變革。生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展需要生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革，人民群眾為了讓生產(chǎn)力得到發(fā)展不得不去改變生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)某種生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的時(shí)候,人民群眾就會(huì)起來推翻維護(hù)舊的生產(chǎn)關(guān)系的上層建筑,摧毀各種反動(dòng)腐朽的社會(huì)制度和社會(huì)勢(shì)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治變革,為生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)開辟道路的生產(chǎn)關(guān)系變革，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的變革。[6]在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展進(jìn)程中，每一次社會(huì)形態(tài)的變革都是建立在生產(chǎn)關(guān)系的變革之上。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大力量；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至破壞生產(chǎn)力。在后一種情況下，就會(huì)發(fā)生變革原有生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)革命，借以建立新的適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。[7]

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)力量中的群眾史觀

由上文分析的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一群眾史觀，我們知道實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)也是人民群眾創(chuàng)造歷史的一個(gè)重要舉動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開中國(guó)力量所發(fā)揮的作用，下文將通過不同方面解讀中國(guó)力量在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中所發(fā)揮的作用。

1.中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富。

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，被譽(yù)為“中國(guó)奇跡”。[8]中國(guó)取得這樣的“中國(guó)奇跡”離不開人民群眾的力量。在新中國(guó)剛剛建立之初，我國(guó)是一個(gè)一窮二白的國(guó)家。經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，國(guó)家呈現(xiàn)的到處都是破亂不堪的現(xiàn)象。就在這樣的情況下，全國(guó)上下凝聚中國(guó)力量，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，人民群眾創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡?！皟蓮椧恍恰?、南京長(zhǎng)江大橋、青藏鐵路等這一系列的創(chuàng)舉都是人民群眾創(chuàng)造的。在進(jìn)行實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，不同時(shí)代涌現(xiàn)出了不同的英雄模范人物。這些英雄模范人物在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中發(fā)揮的作用比較大，但是我們絕不能忽略每個(gè)人民群眾的作用。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)仍需要我們每個(gè)人民群眾凝聚在一起，這樣才能更好更快實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

隨著生產(chǎn)力的不斷提高，經(jīng)濟(jì)水平也不斷得到了提高。原來那種吃不飽穿不暖的現(xiàn)象在我國(guó)已經(jīng)很少見到了，居民追求的更多的是物質(zhì)上的享受了。當(dāng)前人民群眾在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)工具得到了很大的改進(jìn)，更多的是機(jī)械化作業(yè)。在這樣的生產(chǎn)條件下，人民群眾會(huì)創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。同樣隨著科學(xué)技術(shù)的提高，在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的過程中會(huì)解放出更多人民群眾的力量，這些力量又能去創(chuàng)造其他的物質(zhì)財(cái)富。

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，物質(zhì)財(cái)富是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該重視人民群眾所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福都是需要有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去空談中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)也永遠(yuǎn)只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。為了能夠早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們還需要不斷革新我們的生產(chǎn)工具，改變我們的物質(zhì)生產(chǎn)方式，從而不斷提高我們的生產(chǎn)力。

2.中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造了精神財(cái)富。

中國(guó)力量在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在不斷地創(chuàng)造著精神財(cái)富。在精神財(cái)富中，中國(guó)的文化得到了繁榮的發(fā)展。中國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)中不斷得到了提高。在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力占據(jù)著重要的地位。中華民族有著悠久的文化，在以往的各個(gè)時(shí)期都曾在世界文化之林上遙遙領(lǐng)先。在近代史中，西方列強(qiáng)的入侵對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也帶來了一定的破壞，但是中華兒女并沒有因此而放棄對(duì)中國(guó)文化的重塑。

西方列強(qiáng)之所以能夠打開中國(guó)之門，正是因?yàn)樗麄円揽恐麄兊膱?jiān)船利炮。當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，不知道外面的世界已經(jīng)發(fā)展到什么程度，那時(shí)的西方科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國(guó)，這是當(dāng)初西方列強(qiáng)能夠入侵的重要原因。新中國(guó)成立后，人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在科技領(lǐng)域取得了一個(gè)又一個(gè)突破，實(shí)現(xiàn)了科技領(lǐng)域的一個(gè)又一個(gè)攻關(guān)。

中國(guó)悠久的文化一直是西方羨慕的對(duì)象，四大發(fā)明、四大名著不僅在中國(guó)有著重要的影響，對(duì)世界也產(chǎn)生了重大影響。很多人會(huì)認(rèn)為只是中國(guó)古代才有繁榮的文化，不知道當(dāng)代中國(guó)也有繁榮的文化。人民群眾在繼承古代文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新地發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)文化。莫言的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”讓世界對(duì)中國(guó)文學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，這在中國(guó)文學(xué)史上也是一筆寶貴的財(cái)富。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，對(duì)于建設(shè)和諧文化、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。[9]社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)的精神之魂，它貫穿到我國(guó)的各個(gè)方面，對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到重大的作用。當(dāng)代中國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅要加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)，而且要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

3.中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷進(jìn)行社會(huì)改革。在歷史的長(zhǎng)河中，人民群眾一直在進(jìn)行社會(huì)的改革，從而推動(dòng)了社會(huì)的不斷進(jìn)步。每一次巨大的社會(huì)變革，都是人民群眾發(fā)揮了巨大的作用。就拿新中國(guó)成立后的社會(huì)改革來說，社會(huì)主義制度的建立解放了社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很快。社會(huì)主義制度沒有建立之前，中國(guó)處在新民主主義社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了重要作用。但是考慮到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了社會(huì)主義改造，為社會(huì)主義制度的建立創(chuàng)造了有利條件，從而確立了社會(huì)主義制度。

在不斷的改革中，對(duì)我們感觸最深的是1978年實(shí)行的改革開放。改革開放政策實(shí)行以后，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民群眾在改革開放的浪潮中，為中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。人民群眾敢于創(chuàng)新，敢于突破舊體制的約束，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的改造，大大地提高了生產(chǎn)力。

在進(jìn)行社會(huì)變革中，很多人誤以為只是個(gè)別人在改革中起到作用，不可置疑的是確實(shí)有幾個(gè)關(guān)鍵人物在改革浪潮中起到了很大的作用。但是在改革中，全體人民群眾才是社會(huì)變革的主力軍。通過人民群眾的銳意進(jìn)取，不斷革新，讓生產(chǎn)關(guān)系適合了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的不斷進(jìn)步。

在全國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)，我們一定要高度重視我們中國(guó)力量即人民群眾的作用。人民群眾在歷史的進(jìn)程中發(fā)揮了巨大作用，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣需要依靠人民群眾來實(shí)現(xiàn)。通過人民群眾的不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和進(jìn)行社會(huì)改革，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將會(huì)指日可待?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，腳踏實(shí)地、埋頭苦干才能把今天的夢(mèng)想變成明天的現(xiàn)實(shí)。[10]作為人民群眾的一員，我們也要有實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的使命感和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是我們每個(gè)中國(guó)力量義不容辭的責(zé)任，當(dāng)今是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們更應(yīng)該為之付出努力?！?/p>

［1］史為磊.當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”的研究綜述［J］.社會(huì)主義研究, 2013，（4）：14～22.

［2］肖貴清.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑、精神支撐、力量之源［J］.思想理論教育，2013（6）：04～10.

［3］資金星，資金議.試析“中國(guó)夢(mèng)”及其實(shí)現(xiàn)路徑［J］.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（3）：43～48.

［4］陶德麟，石云霞.馬克思主義基本原理［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，湖北人民出版社，2006.129.

［5］王正明.中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐品格論要［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（11）：6～8.

［6］孟慶仁.馬克思主義群眾史觀新解［J］.理論學(xué)刊，2007，（6）：27～31.

［7］黃楠森.馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史［M］.北京：高等教育出版社，2011：51.

［8］高正禮.中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐若干專題研究［M］.蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2013.79.

［9］田克勤.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論［M］.北京：高等教育出版社，2008.178.

［10］榮開明.論“中國(guó)夢(mèng)”的幾個(gè)基本問題［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（05）：5～12.

On Chinese Force to Realize China Dream from the History View of Mass

Yun Daqing
（Anhui Normal University，Wuhu Anhui，241003）

From the analysis of Chinese force to realize China dream,the Chinese power is our people.This paper analyzed the role of people in the history view of mass from three aspects:people create the material wealth of society，people create social spiritual wealth，and people determine social reform.Through these three aspects，Chinese power achieve China dream to create material and spiritual wealth，and promote the social reform.

China dream，Chinese power，mass，role

G641

A

1674-0416（2015）01-0112-03

［責(zé)任編輯：劉 芳］

2014-09-17

云大清，男，1990年生，安徽六安人，思想政治教育專業(yè)在讀碩士研究生。