翁俊敏

[內(nèi)容摘要]初中語(yǔ)文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，因而其教學(xué)內(nèi)容的工具性和人文性應(yīng)達(dá)到和諧統(tǒng)一。其人文性決定了在日常教學(xué)中應(yīng)融入文學(xué)教育，語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育的重要性，抓住這一黃金時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造思維能力，這對(duì)學(xué)生今后形成積極樂(lè)觀的心態(tài)、較高的審美修養(yǎng)至關(guān)重要。欣賞文學(xué)作品是文學(xué)教育的主要途徑，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)文學(xué)作品的特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多變、行之有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生品味人物的情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的人文情懷。

[關(guān)鍵詞]精心推薦；授之以漁；創(chuàng)設(shè)意境

有學(xué)者認(rèn)為，文藝作品是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德教育的有效載體。根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，在初中階段開(kāi)展文學(xué)啟蒙教育，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，養(yǎng)成審美情感，發(fā)展個(gè)性，健全人格，對(duì)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。但是長(zhǎng)期以來(lái)，初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重語(yǔ)言知識(shí)的傳授和訓(xùn)練，而忽視了文學(xué)教育。筆者從事初中語(yǔ)文教學(xué)多年，在課堂教學(xué)實(shí)踐中積極探索如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育。

一、從精心推薦到積極引領(lǐng)

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，文學(xué)閱讀的目的是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩豐富的人文情懷，使學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，形成健康良好的個(gè)性。但是，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式是在用同一種“模具”來(lái)打造相同的“成品”，這就使學(xué)生很容易陷入越讀越乏味的怪圈，所謂的享受遨游文學(xué)大海的趣味則無(wú)從談起，更難有個(gè)性化的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。

為了改變這種局面，教師可以借助課外的優(yōu)秀文學(xué)作品之力，把學(xué)生引入課外的文學(xué)殿堂。首先要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況，選擇好課外閱讀的書(shū)籍。眾所周知，思想積極向上的書(shū)能激勵(lì)人不斷進(jìn)??；反之，思想消極的書(shū)，其負(fù)面影響也同樣可觀。尤其是對(duì)于處于人生十字路口的初中生來(lái)說(shuō)，他們的人生觀和價(jià)值觀尚未完全形成，人生閱歷缺乏，很容易誤入歧途。這種情況下，教師的正確指點(diǎn)和引導(dǎo)就尤顯重要了。教師可以推薦給學(xué)生一些古今中外的既具有時(shí)代性又不乏經(jīng)典性的名著和優(yōu)秀詩(shī)詞，如《荷馬史詩(shī)》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《老人與?！贰对?shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》《聊齋志異》等。賞讀這些經(jīng)典文學(xué)作品可以培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，幫助其樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，此外，學(xué)生也能夠從中感悟到精彩語(yǔ)言的表達(dá)技巧，提高語(yǔ)言鑒賞水平。

在教學(xué)過(guò)程中，我主要采用以下三種方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀。一是要求學(xué)生每年閱讀6-8部名著，并做好讀書(shū)筆記，可以是優(yōu)美語(yǔ)段的摘抄，也可以是對(duì)故事中人物的評(píng)價(jià)，還可以是獨(dú)特的人生感悟，而且定期在班級(jí)進(jìn)行交流，或不定期選擇優(yōu)秀讀書(shū)筆記在全班進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。二是選擇合適的時(shí)機(jī)，把學(xué)生帶到風(fēng)光旖旎的大自然中，去“品嘗”李白的山水詩(shī)，去“咀嚼”朱自清的散文……學(xué)生在慢慢細(xì)讀、靜靜深思中，自然而然地融入到作品的美好意境中，感受到現(xiàn)實(shí)生活與自然萬(wàn)物的和諧美好，這樣既陶冶了學(xué)生的情操，又培養(yǎng)了他們良好的個(gè)性與審美意識(shí)。三是充分利用課前三分鐘時(shí)間，每天安排一名學(xué)生把一首詩(shī)詞抄在黑板上，并談?wù)勥@首詩(shī)詞表達(dá)的意境和情感，要求大家記在專用本上，朗讀成誦。長(zhǎng)期的積累，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，使他們?cè)趯?xiě)作中常常妙筆生花，而且使他們感受到生活的詩(shī)情畫(huà)意。

二、從因材施教到授之以漁

教師除了精心推薦作品并通過(guò)各種方式引導(dǎo)學(xué)生汲取作品的精華之外，還應(yīng)該特別關(guān)注學(xué)生閱讀的個(gè)體差異。人們常說(shuō)“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，確實(shí)，每一個(gè)鮮活的生命都有自己特有的生活背景、價(jià)值觀念、審美習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中教師要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異來(lái)推薦和講解優(yōu)秀作品，絕不能把自己的主觀感受強(qiáng)加給學(xué)生。因?yàn)椋黄膶W(xué)作品，由于師生的人生經(jīng)歷等存在差異，對(duì)作品的感悟和體驗(yàn)往往也有很大不同：教師認(rèn)為平淡無(wú)味的文字，學(xué)生可能感觸頗豐；教師讀得津津有味的內(nèi)容，學(xué)生可能覺(jué)得索然無(wú)味。這時(shí)，如果教師強(qiáng)行把自己心中的“哈姆雷特”塞給學(xué)生，就有可能扼殺學(xué)生心中的那個(gè)“哈姆雷特”，而無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，無(wú)法激蕩學(xué)生內(nèi)心深處的感情漣漪。例如，分析《西游記》中豬八戒這一人物形象，有的學(xué)生受傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為豬八戒的形象并不美好，豬八戒代表著懶惰、好吃、愚笨；有的學(xué)生認(rèn)為豬八戒貪婪、自私、好色，與孫悟空的形象相比，正如我們生活中的假丑惡和真善美；也有的學(xué)生有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和別具一格的審美品味，他們認(rèn)為豬八戒雖然外表丑陋，是人們茶余飯后的笑料，但他可愛(ài)又有點(diǎn)小聰明，語(yǔ)言幽默，其別樣的審美趣味和喜劇化的表現(xiàn)方式，增強(qiáng)了《西游記》這部作品的藝術(shù)性。由于學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活體驗(yàn)、審美品位等方面存在差異，致使他們對(duì)文學(xué)作品的解讀呈現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)。所以，教師要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，把閱讀的自主權(quán)和理解感悟的自主權(quán)留給學(xué)生，讓學(xué)生在文本中自由翱翔，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，教師要教給學(xué)生一些自學(xué)的方法，找準(zhǔn)閱讀的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。例如，詩(shī)歌類作品要加深對(duì)意境的理解，把握語(yǔ)言的節(jié)奏，體悟文中的情感；散文類作品要重視對(duì)背景的分析和文思的捕捉，理清作者的思路；小說(shuō)類作品要掌握典型環(huán)境和典型人物，感悟世態(tài)炎涼……此外，在文學(xué)教育中還可以補(bǔ)充一些必需的文學(xué)知識(shí)，用以提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、從“劍走偏鋒”到創(chuàng)設(shè)意境

興趣是成功之母，但是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)是，經(jīng)典的作品未必能引起學(xué)生的閱讀興趣，鑒于此，教師可以另辟蹊徑，采用“劍走偏鋒”之道。例如，在教學(xué)《智取生辰綱》時(shí)，學(xué)生無(wú)精打采，表情呆滯，課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎“索然無(wú)味”，課堂氣氛沉悶。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高品讀文學(xué)作品的積極性，我就轉(zhuǎn)換了一個(gè)話題：“金庸先生的《倚天屠龍記》大家知道嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)《靈芙醉客綠柳莊》一節(jié)中張無(wú)忌一伙中毒的事?！痹掝}一出，一石激起千層浪，學(xué)生們饒有興致地討論起來(lái)。我請(qǐng)一位學(xué)生簡(jiǎn)述張無(wú)忌一伙中毒的過(guò)程，之后趁機(jī)問(wèn)：“那劇毒是怎么來(lái)的？”學(xué)生爭(zhēng)先恐后地舉手回答，個(gè)個(gè)情緒高漲，課堂氣氛異常活躍。接著我又拋出一個(gè)問(wèn)題：“這劇毒的產(chǎn)生與我們今天《智取生辰綱》中的中毒有什么相似之處呢？”就這樣順利成章地把學(xué)生從熱衷的武俠世界拉回到對(duì)課文的自主思考中。這一“劍走偏鋒”的教學(xué)方法，既提高了學(xué)生的閱讀興趣，又提高了學(xué)生的文學(xué)欣賞水平。

葉圣陶指出：“學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，只有融入了真正的情感體驗(yàn)，做到眼到、耳到、心到，才有可能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從而獲得相應(yīng)的啟示?！苯處熢谥笇?dǎo)閱讀過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)方式，如朗讀、情景表演、講故事、做評(píng)論、借助多媒體播放場(chǎng)景片段等，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)作品的意境，激起學(xué)生內(nèi)心的情感，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中與作者產(chǎn)生共鳴。例如，教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，可先借助多媒體播放春天的畫(huà)面，以鳥(niǎo)語(yǔ)花香、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的向往之情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生欣賞到春天的美好，進(jìn)而理解體會(huì)到生活的美好，領(lǐng)悟到朱自清對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。再放一曲《春天在哪里》，通過(guò)創(chuàng)設(shè)意境，把音樂(lè)與語(yǔ)言文字溝通起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生分享到朱自清內(nèi)心的喜悅，感受到朱自清對(duì)未來(lái)的希望。在閱讀教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言意境，能夠再現(xiàn)文章情境，創(chuàng)設(shè)情感意境，能夠增強(qiáng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，使學(xué)生在文學(xué)教育中情感得到激蕩，思想得到熏陶，審美得到提高。

總之，文學(xué)教育是初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。只有讓學(xué)生心中充滿對(duì)文學(xué)的熱情，才能使他們領(lǐng)略人生百味，知曉人生的責(zé)任，才有助于培養(yǎng)他們積極向上的人文素養(yǎng)和豐富多彩的精神世界?？梢哉f(shuō)，只有在教學(xué)中深入挖掘文本并融入文學(xué)內(nèi)涵的教育才是健全的語(yǔ)文教育。

（責(zé)任編輯 趙永玲）