熊國華

陶瓷界畫山水系指以陶瓷為載體的界畫與山水相結合，其形成與發(fā)展具有悠久的歷史?，F(xiàn)代陶瓷界畫山水雖為陶瓷界畫山水的發(fā)展注入了新鮮血液和新的時代特色風貌，但現(xiàn)代陶瓷界畫山水還存在著一些問題值得我們?nèi)ド钊胨伎寂c研究，以利于其進一步深入發(fā)展。

一、現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代陶瓷界畫山水是在清代陶瓷界畫山水的基礎上發(fā)展而來的，主要繼承了清代粉彩和青花兩大類型陶瓷界畫山水。長期以來，不少人對陶瓷界畫山水產(chǎn)生了一定的偏見，認為其屬于工匠瓷畫，無法與文人瓷畫相比，這導致了陶瓷界畫山水沒有受到其應有的關注。但陶瓷界畫山水發(fā)展到今天，并沒有消亡，而是以其蓬勃的生命力，在繼承傳統(tǒng)的基礎上繼續(xù)發(fā)展，并且不斷融入具有現(xiàn)代審美元素的形式與內(nèi)容，從而步入到由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的時期。不少陶瓷界畫山水藝術家在作品中已經(jīng)擺脫了匠氣，盡管現(xiàn)代陶瓷界畫山水還沒有形成完整的體系架構，但從當代陶瓷界畫山水的創(chuàng)作來看，其已經(jīng)初具規(guī)模，呼之欲出。

現(xiàn)代陶瓷界畫山水藝術家不再只是以一種客觀的態(tài)度去如實再現(xiàn)建筑，而是帶著滿腔感情，在他們的作品中出現(xiàn)了許多古老民居的身影，我們可以從中感受到濃郁的風土人情和對老家故鄉(xiāng)深深的眷戀之情，這種貼近生活的主觀情感的注入，使作品更具有打動人心的人文精神，從而受到大眾的歡迎。

一門藝術的發(fā)展是與理念及技術創(chuàng)新密不可分的，縱觀現(xiàn)代陶瓷界畫山水的創(chuàng)作，其創(chuàng)作群體也已經(jīng)發(fā)生了很大變化，除具有深厚家學淵源和古典修養(yǎng)的老一輩藝術家以外，還有一批接受了系統(tǒng)的現(xiàn)代藝術修養(yǎng)的中青年學院派藝術家，多層次的創(chuàng)作群體促進了現(xiàn)代陶瓷界畫山水的多樣化發(fā)展，而這顯然更有利于其茁壯成長。

二、現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展特色

現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展處在一個多元文化的時代大背景之下，寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境使藝術家迸發(fā)出空前的創(chuàng)作熱情，他們在汲取古今中外藝術精髓的基礎上，極大地豐富了藝術表現(xiàn)力，在努力實踐與探索中尋求現(xiàn)代陶瓷界畫山水的種種可能性，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特色。

首先，在傳統(tǒng)陶瓷界畫的基礎上進行多種筆法形式的探索。現(xiàn)代陶瓷界畫山水繼承了傳統(tǒng)的工筆表現(xiàn)，但在工筆表現(xiàn)上進行其他筆法形式的有益探索，這種探索主要表現(xiàn)在水墨寫意筆法的融入，通過水墨寫意筆法的融入，形成工寫兼?zhèn)涞男旅婷?，更有利于現(xiàn)代陶瓷界畫山水表現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神，使作品更具有傳統(tǒng)意境，使作品脫離匠氣和“仙氣”。

其次，減少了功利性目的，更加貼近大眾。傳統(tǒng)陶瓷界畫山水有的是作為宗教用途，并不符合于普通大眾的審美需求，而現(xiàn)代陶瓷界畫則在很大程度上摒棄了這種封建性和宗教性目的，而是以滿足大眾審美為追求。于是，在他們的筆下便多了很多富有生氣的事物，如普通的鄉(xiāng)村民居、城市的一角等等，在保持中國民族特色的同時，契合于現(xiàn)代生活。

最后，創(chuàng)作者在作品中彰顯個性、體現(xiàn)獨立人格。現(xiàn)代陶瓷界畫山水打破了傳統(tǒng)的依圖樣而作這種程式化的制作模式，創(chuàng)作者既可以按照傳統(tǒng)陶瓷界畫山水的樣式去創(chuàng)作，更可以在其中加入鮮明的個性符號，將作品打上清晰的個人印跡，這不僅僅是筆法與樣式，更主要的是作品所呈現(xiàn)出來的整體個性審美風格與品位，是創(chuàng)作者個人修養(yǎng)與品格的集中體現(xiàn)。

三、對現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展的思考

現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展已經(jīng)處在關鍵時期，從總體來看，從事陶瓷界畫山水創(chuàng)作的藝術家較少，這主要是因為其工藝技法的難度造成的。一件成功的陶瓷界畫山水作品需要有非常扎實的功力，同時還需要有較高的學識修養(yǎng)和沉靜的心靈，只有在充分領悟的情況下才能夠真正做到對界畫山水的成功描繪。后學者需要有足夠的耐心沉下心來進行長期而艱苦的學習才能有所成就，而面對當前高度發(fā)達的社會經(jīng)濟，愿意學習者日益減少，這就使得陶瓷界畫山水的傳承面臨嚴峻的考驗，因而，如何培養(yǎng)青少年的學習與參與的熱情是現(xiàn)代陶瓷界畫山水首先需要解決的問題。

雖然現(xiàn)代陶瓷界畫山水面臨著傳承與創(chuàng)新等諸多問題，但還有不少積極因素推動著現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展，而我們所需要做的就是充分利用這些有力因素來促進現(xiàn)代陶瓷界畫山水不斷向前發(fā)展。當前的陶瓷藝術創(chuàng)作處在一個前所未有的優(yōu)越環(huán)境中，所有的程式與壁壘都可以被打破，這使得現(xiàn)代陶瓷界畫山水的發(fā)展具有巨大的包容性，而正是這種包容性，使得現(xiàn)代陶瓷界畫山水創(chuàng)作者得以突破傳統(tǒng)的形式與內(nèi)涵，而引入更具現(xiàn)代氣息的時代審美元素。

因此，現(xiàn)代陶瓷界畫山水要尋求更好的發(fā)展道路，首要的是解決傳承問題，可以通過開展廣泛的關于陶瓷界畫山水的展覽、講座、學術研究等活動來在青年當中進行宣傳與普及；其次需要以包容的心態(tài)看待創(chuàng)新，創(chuàng)新形式并非一蹴而就，它需要經(jīng)歷一個不完善的過程，因而，我們應當允許這樣一個實踐過程的存在，通過實踐來檢驗真正成功的創(chuàng)新形式；最后，現(xiàn)代陶瓷界畫山水應以更加開闊的視野和心胸去博采眾長，凡是有益于現(xiàn)代陶瓷界畫山水發(fā)展的因素都可以采取拿來的態(tài)度，從而使這門古老的藝術門類真正走出模式和條框，面向未來、面向現(xiàn)代化。