黃羅珺雅

【摘要】中西方傳統(tǒng)音樂由于地域、歷史、社會(huì)環(huán)境及文化傳統(tǒng)等進(jìn)程不同，呈現(xiàn)了各自的特點(diǎn)。中西方傳統(tǒng)音樂浩如煙海，窮盡畢生精力也不過是略窺梗概而已。本文將從中西方傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)原則、結(jié)構(gòu)手法以及內(nèi)容的表現(xiàn)特征上略作分析，了解中西方傳統(tǒng)音樂的大致區(qū)別。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)音樂；西方傳統(tǒng)音樂；音樂形態(tài)

一、中西方傳統(tǒng)音樂中的結(jié)構(gòu)原則

（一）中國傳統(tǒng)音樂——統(tǒng)一下的對(duì)比

中國的傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一為最高境界，其結(jié)構(gòu)原則是重協(xié)調(diào)、重自然。中國音樂幾千年來傳承“和”的審美意識(shí)，通常慣于采用在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上展現(xiàn)對(duì)比的原則，常用的表現(xiàn)方式多為漸進(jìn)方式。比如在兩音之問連接方式上，中國傳統(tǒng)音樂兩音之問通常用“音腔”連接起來，這種連接造成音本身常有音高、音色的變化，使旋律呈曲線狀態(tài)，體現(xiàn)漸變?cè)瓌t，講求自然、柔和的變化，以此來構(gòu)成音樂作品的完整性、藝術(shù)性、抒情性或敘述性。其結(jié)構(gòu)原則集中體現(xiàn)在“散——慢——中一一快一一散”布局特征的套曲形式，廣泛運(yùn)用于中國傳統(tǒng)戲曲、歌舞、說唱音樂和其它的器樂形式中，該形式可以說是中國傳統(tǒng)音樂中最具代表性的一種結(jié)構(gòu)形式。

（二）西方傳統(tǒng)音樂——對(duì)比下的統(tǒng)一

西方傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)原則是重沖突、重邏輯。強(qiáng)調(diào)通過斗爭、對(duì)比、競(jìng)爭、協(xié)凋最終達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)。西方傳統(tǒng)音樂處處體現(xiàn)著對(duì)比性的重要位置，偏重于采用在對(duì)比的基礎(chǔ)上完成統(tǒng)一的原則。音與音之問沒有音腔作為過渡或連接，常呈現(xiàn)“直線性”狀態(tài)，常用突變的方式來表現(xiàn)對(duì)比，追求鮮明強(qiáng)烈的變化，然后通過再現(xiàn)、主題貫穿以及其他手法求得音樂作品的統(tǒng)一性。其結(jié)構(gòu)原則集中體現(xiàn)在奏鳴曲式巾。奏鳴曲式巾的呈示部好比是矛盾的提出，而展開部和再現(xiàn)部則相當(dāng)于矛盾的激化和解決。

（三）統(tǒng)一下的對(duì)比，對(duì)比下的統(tǒng)一

中西方傳統(tǒng)音樂比較而言，中國傳統(tǒng)音樂史是在統(tǒng)一的前提下求對(duì)比，例如起承轉(zhuǎn)合式的曲式結(jié)構(gòu)“起”“承”是音樂邏輯上的統(tǒng)一，“轉(zhuǎn)”則是音樂統(tǒng)一下的對(duì)比。西方傳統(tǒng)音樂則是在對(duì)比的前提下求統(tǒng)一，例如奏鳴曲式巾通過呈示部以及展開部的調(diào)性對(duì)比并置，回到再現(xiàn)部的調(diào)性統(tǒng)一可以看做是對(duì)比下的統(tǒng)一。

二、中西方傳統(tǒng)音樂中的結(jié)構(gòu)手法

（1）曲式是指音樂陳述的邏輯布局。雖然很難把握曲式的內(nèi)部思維變化，但曲式結(jié)構(gòu)形成的一般原則和方式以及在音樂作品中展現(xiàn)的結(jié)構(gòu)卻是清晰明r的。一般的曲式結(jié)構(gòu)基本以陳述、對(duì)比、發(fā)展、再現(xiàn)的軌跡依次展開。中國傳統(tǒng)音樂作品曲式的特點(diǎn)是重直覺、輕格式及求神韻，往往以一個(gè)主題樂思為線索通過不同的手段不斷將其發(fā)展的展衍方式來發(fā)展音樂，不似西方傳統(tǒng)音樂以多聲部結(jié)構(gòu)和調(diào)性矛盾沖突來擴(kuò)展曲式。例如琵琶武曲《十面埋伏》根據(jù)樂曲內(nèi)容構(gòu)思和結(jié)構(gòu)的布局，運(yùn)用不同的音樂材料聯(lián)綴而成，其中雖有展衍和變奏等作曲技法的運(yùn)用，但和真正意義上的變奏曲還是有所不同。西方傳統(tǒng)音樂是從自然科學(xué)巾派生出來的，因此有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)設(shè)汁和邏輯推理式的思維闡述方式。

（2）中國傳統(tǒng)音樂的和聲多以四五度的疊置為主，追求空曠的感覺及旋律的色彩，功能性次之。而西方傳統(tǒng)音樂基本是二度的疊置，強(qiáng)調(diào)調(diào)式的導(dǎo)音傾向性和功能性及邏輯性。

（3）織體指的是樂曲縱橫結(jié)合的結(jié)構(gòu)。在織體思維方面中國傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)為注重音樂的橫向發(fā)展，注重各聲部旋律自身的橫向型展開。多聲部的織體則具有相對(duì)獨(dú)立性的復(fù)調(diào)音樂，這一點(diǎn)和西方傳統(tǒng)音樂巾的主凋音樂明顯不同，通過模仿將各聲部旋律結(jié)合為一個(gè)整體。而西方傳統(tǒng)音樂在處理多聲部關(guān)系時(shí)，傾向于音樂材料縱向的發(fā)展，注重主調(diào)旋律與其它聲部的和聲關(guān)系，以一個(gè)旋律為主，其它聲部都作為輔助性的因素從屬于主凋旋律，對(duì)主調(diào)起襯托作用，豐滿其音響效果及加強(qiáng)樂曲的氣氛等等。

（4）在旋律展開方式上，中國傳統(tǒng)音樂較多通過換頭、展衍、加花等手法在某一主要腔調(diào)上展開樂思，基本上是一個(gè)旋律在橫向上的逐漸變化發(fā)展。西方傳統(tǒng)音樂在旋律的展開方式上強(qiáng)調(diào)段落之問的對(duì)比，如調(diào)性對(duì)比，織體材料的對(duì)比等來推動(dòng)音樂旋律的發(fā)展。

三、中西方傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)中的內(nèi)容表現(xiàn)特征

（1）在思維形態(tài)上，中國的線性思維傾向于情感的自然流露，不要求科學(xué)性的音響組織。常用均分律動(dòng)和非均分律動(dòng)的結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)音樂的一個(gè)特點(diǎn)。如戲曲中的“緊拉慢唱”，唱腔是散板的非均分律動(dòng)，而伴奏是有板有眼的均分律動(dòng)，這就使唱腔與伴奏兩個(gè)聲部形成了均分律動(dòng)與非均分律動(dòng)的節(jié)奏對(duì)位。多種均分均分律動(dòng)與非均分律動(dòng)相連使用時(shí)，經(jīng)常形成“敞——慢——中——快一一散”的節(jié)奏形式，節(jié)奏的自由和彈性伸縮使內(nèi)在感情得以盡情抒發(fā)與情感的自然發(fā)展相吻合。而西方傳統(tǒng)音樂縱向思維通常有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，音樂巾的?jié)奏幾乎都是功能性也比較明顯，形成了同定的模式。追求動(dòng)機(jī)分裂的原則，注重音與音之問的科學(xué)聯(lián)系，它不允許有過多的任意性，比較嚴(yán)格地遵循科學(xué)的規(guī)律性。

（2）在表現(xiàn)形態(tài)上，中國傳統(tǒng)音樂不注重客觀的摹寫，而注重主觀的情感夸張，劉勰所謂：“登山則情滿于山，觀海則意滿于?！?，這種重視用心靈來控制自己而不是依靠外界或其它力量這種“重心”、“重情”的傾向不儀在文學(xué)作品巾較為常見，在中國傳統(tǒng)音樂巾也略見一斑，比如傳統(tǒng)古琴音樂中《瀟湘水云》運(yùn)用寓情于景，借景抒情的手法通過描繪瀟湘二水交匯處的優(yōu)美景色，表達(dá)了曲作者熱愛祖國山河而又為祖國命運(yùn)堪憂的思想，為作品灌注了深沉的思想內(nèi)涵。西方傳統(tǒng)音樂在表現(xiàn)形態(tài)上，始終貫穿著對(duì)人的不斷發(fā)現(xiàn)和解放的追求，表達(dá)了人類進(jìn)步的要求，用極其精確的音樂語言表達(dá)了人性的至純至美，始終貫穿著強(qiáng)烈的人義精神，處處彰顯著人文精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語

通過從中西傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)原則、結(jié)構(gòu)手法以及內(nèi)容的表現(xiàn)特征上的略微分析，對(duì)巾西方音樂的形態(tài)有了基本的了解，只有通過對(duì)比比較才能促進(jìn)相互交流、彼此吸收、以求融通。