視聽(tīng)并舉，賞析拾味

薛薇薇

【摘要】《禮記·樂(lè)記》中說(shuō)，凡音起，由人心生也。心是音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生的源頭。音樂(lè)家通過(guò)心靈觀照整個(gè)人類(lèi)世界，一草一木，花烏蟲(chóng)魚(yú)等等都有了情感和音符，都成為音樂(lè)豐富的內(nèi)容潛意識(shí)下，我們佇立在音樂(lè)里，也總會(huì)視聽(tīng)并舉，聽(tīng)它或悅耳動(dòng)聽(tīng)，曲風(fēng)悠揚(yáng)，或傷感傷懷，低沉幽怨；閉上眼睛，撫摸每一個(gè)音符，仿佛正在如畫(huà)的音樂(lè)中散步，享受音樂(lè)中的畫(huà)面美?？匆舴_(kāi)枝散葉，看節(jié)奏花繁葉茂。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)美；視聽(tīng)并舉

由于音樂(lè)具有這種由音傳情、描畫(huà)的復(fù)雜性，所以，一般學(xué)生很難做到賞析拾味。因此，教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)該把握潛藏在音樂(lè)中的美，讓學(xué)生視聽(tīng)并舉，拾得其中情味。

一、詞曲具象，場(chǎng)景畫(huà)面展音樂(lè)象美

音符穿過(guò)耳膜，在腦海中走著針腳，為聽(tīng)者繡上一幅面面圖景。這對(duì)于感情細(xì)膩，對(duì)音樂(lè)有極高悟性的人來(lái)說(shuō)很容易做到，但是對(duì)于領(lǐng)悟能力及欣賞能力不強(qiáng)的初巾生來(lái)說(shuō)卻困難無(wú)比。那么怎樣讓音樂(lè)的畫(huà)面感體現(xiàn)出來(lái)，使抽象音樂(lè)具象化、立體化，奪學(xué)生眼球，讓學(xué)生感受到音樂(lè)中蘊(yùn)藉的那種可被觸碰的美呢？這首先需要教師具備體悟音樂(lè)中畫(huà)面感的能力，并能用寥寥數(shù)語(yǔ)將其中的畫(huà)面表達(dá)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)教師具有感染力的描述，自然會(huì)感知到音樂(lè)中清晰的畫(huà)面美。此外，教師也要借助有關(guān)教具，將音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的畫(huà)面效果傳遞給學(xué)生，奪學(xué)生眼球，讓學(xué)生感受到音樂(lè)當(dāng)中的畫(huà)面美。

《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》是每個(gè)初中生都會(huì)唱的一首歌，它又名《義勇軍進(jìn)行曲》，原為《風(fēng)云兒女》的主題曲，創(chuàng)作于1935年，田漢填詞，聶耳譜曲。這首歌與《風(fēng)云兒女》這部影片相輔相成，奪天工之妙，將為民族解放要求一致抗日的決心壯志坦露無(wú)余。在尋求民族解放號(hào)角連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，不愿做奴隸的人們甘冒槍林彈雨，在死亡的邊緣匍匐前進(jìn)。聽(tīng)著這首激昂的歌曲，我們內(nèi)心澎湃，會(huì)想到革命斗爭(zhēng)感人肺腑，令人涕零的場(chǎng)景。但畢竟時(shí)過(guò)境遷，沒(méi)有這種體驗(yàn)的初中生可能在欣賞音樂(lè)之時(shí)，不會(huì)感受到音樂(lè)的畫(huà)面美。歌曲中所呈現(xiàn)出的血雨腥風(fēng)的畫(huà)面在他們那里是空白無(wú)物，這一方面使得這首象征著中華民族崛起的歌的意義無(wú)法彰顯，另一方面，也使欣賞者的學(xué)生的審美能力不升反降。為此，教師要重視面面對(duì)音樂(lè)美的呈現(xiàn)，不儀讓學(xué)生聽(tīng)唱，在欣賞的過(guò)程巾，還應(yīng)呈現(xiàn)音樂(lè)的畫(huà)面感，讓學(xué)生通過(guò)可感可觸的具象走進(jìn)抽象的音樂(lè)世界。在這里，教師可利用多媒體，為學(xué)生播放原聲電影《風(fēng)云兒女》，這部電影將該首歌的精髓道出，奪學(xué)生的眼球，震撼學(xué)生的內(nèi)心。另外，教師還可讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)來(lái)描繪自己想象巾的場(chǎng)面。通過(guò)冥想和描述，學(xué)生會(huì)對(duì)該音樂(lè)做進(jìn)一步的畫(huà)面、情景感知。學(xué)生也會(huì)在無(wú)意中，叩響感受音樂(lè)美的大門(mén)。

二、除雜靜聽(tīng)，聲音形態(tài)現(xiàn)音樂(lè)律美

籠統(tǒng)的說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)是一種聲音的藝術(shù)，人靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)證明其有組織、有規(guī)則的存在。它也是一種語(yǔ)言形式，但與約定俗成的語(yǔ)言不同，它具有某種抽象性，在旋律、節(jié)奏、和聲、曲式等要素的決定中，音樂(lè)所營(yíng)造的感情氛圍是含糊不清的，需要我們除雜靜聽(tīng)，然后再經(jīng)過(guò)大腦辨認(rèn)，反饋給內(nèi)心，這才能了解抽象的音樂(lè)中或悲傷或喜悅的感情基調(diào)。例如，當(dāng)我們聽(tīng)到聲音速度和頻率較快，旋律活波跳躍的音樂(lè)，我們就會(huì)通過(guò)這種聲音形態(tài)的傳遞感知到它的情感內(nèi)涵，我們就會(huì)感覺(jué)劍它是在表達(dá)喜悅的感情。這是巾聽(tīng)再過(guò)渡到感受的結(jié)果。教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，不能讓學(xué)生盲目的聽(tīng)，盲目的說(shuō)，而是要引導(dǎo)他們除雜靜聽(tīng)，把握音樂(lè)聲音的形態(tài)，感受旋律巾的情感內(nèi)涵，了解音樂(lè)的感情基調(diào)。

《西洋樂(lè)話》這一課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解歐洲巴洛克音樂(lè)及古典音樂(lè)的特點(diǎn)?；诖耍菊n又選取了巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》和海頓的《驚愕交響曲》等著名曲調(diào)作為說(shuō)明。本點(diǎn)就以巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》為例，該曲原為《D大調(diào)第三管弦樂(lè)組曲》，但小提琴家威廉米對(duì)此進(jìn)行改編，改編成鋼琴伴奏小提琴獨(dú)奏曲。之所以稱(chēng)之為G弦上的詠嘆調(diào)，是因?yàn)槿啃啥际窃谛√崆僮畲值腉弦上演奏。在欣賞這首曲調(diào)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生屏氣凝神的靜聽(tīng)，通過(guò)全身心的感受，咂味旋律的特點(diǎn)，感受這-時(shí)調(diào)的感情基凋，“由于小提琴這一樂(lè)器的自身特點(diǎn)，G弦上的單一演奏更使得整首音樂(lè)的旋律低沉、莊重、舒緩。幽怨，又帶有祈禱的感覺(jué)，壓抑，又使人振奮?！睂W(xué)生通過(guò)靜聽(tīng)及對(duì)旋律的感受體悟，會(huì)對(duì)音樂(lè)的基凋又所理解，這為其音樂(lè)審美能力的提升起到重要作用。

三、賞析拾味，創(chuàng)作背景見(jiàn)音樂(lè)情美

偉大的作品都是訴諸了創(chuàng)作家情感，情感使藝術(shù)家滋生創(chuàng)作欲望。對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)也是如此，它是藝術(shù)家情感寄托的一種藝術(shù)形式。情感作為音樂(lè)藝術(shù)的靈魂，也得以經(jīng)久不衰。所以，在賞析音樂(lè)作品時(shí)，我們無(wú)法繞過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作情感背景，直達(dá)作品的精髓。我們需要通過(guò)情感這道關(guān)卡，了解作者創(chuàng)作的初衷，才能真止叩響音樂(lè)之門(mén)。所以，這需要教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程巾，將創(chuàng)作家的創(chuàng)作背景重視起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生洞見(jiàn)創(chuàng)作音樂(lè)的情感初衷，賞析拾味，感受到音樂(lè)的情美。

《黃河船夫曲》是《黃河大合唱》的第一樂(lè)章，主要是以黃河船夫號(hào)子音調(diào)混聲合唱。從節(jié)奏的變化中，我們可以感受到船夫和海浪這兩種象征意象之間的關(guān)系氣勢(shì)。但是單純的從歌曲人手，并不能全面的理解其中暗含的情感因素。在教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作情感背景人手，找尋該曲的情感依據(jù)。詞是光未然所作，其時(shí)代背景是武漢淪陷，創(chuàng)作靈感來(lái)源于親眼目睹船夫搏擊海浪的場(chǎng)景。根據(jù)詞中所噴發(fā)的感情和時(shí)代氣息，洗星海又抱病譜曲?！饵S河船夫曲》橫空出世。教師通過(guò)對(duì)創(chuàng)作背景的介紹，學(xué)生自然會(huì)由里及表，深刻的理解該曲的情感，體悟音樂(lè)中的情美。

音樂(lè)不僅僅是聲音上的藝術(shù)，它還具有畫(huà)面美、情感美的特點(diǎn)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要多層把握，將音樂(lè)美展現(xiàn)在學(xué)生的面前。讓學(xué)生視聽(tīng)并舉，賞析拾味，獲得更多音樂(lè)美的感受。