周莉

摘 要：著名兒童文學(xué)《小王子》是一部充滿童趣又涵義深邃的作品。本文將從生態(tài)文學(xué)批評(píng)的角度，對(duì)這部作品進(jìn)行一個(gè)解讀和剖析，試圖從新的視角下加深對(duì)這部作品的理解，多角度理解作者試圖傳遞給讀者的信息和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文學(xué)；小王子

一、引言

《小王子》是法國(guó)作家安東尼于1942年寫(xiě)成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中的各種經(jīng)歷。本文試圖從生態(tài)文學(xué)批評(píng)的視角解讀《小王子》，使人們從新的角度看待人與自然以及人與人之間的關(guān)系。

二、生態(tài)文學(xué)批評(píng)概述

美國(guó)學(xué)者威廉·魯克特首先提出了“生態(tài)批評(píng)”這一術(shù)語(yǔ)，生態(tài)文學(xué)批評(píng)是現(xiàn)代文學(xué)作品研究的新途徑，目的是在文學(xué)領(lǐng)域促進(jìn)人們對(duì)生態(tài)文學(xué)有更深的了解和認(rèn)識(shí)。生態(tài)文學(xué)批評(píng)是通過(guò)揭示自然生態(tài)危機(jī)嚴(yán)峻的事實(shí)，通過(guò)批判人類中心主義、消費(fèi)主義，通過(guò)展現(xiàn)人與自然同情共感、和諧交往的可能和理想。呼喚民眾的生態(tài)意識(shí)和健康的發(fā)展觀、價(jià)值觀，促進(jìn)自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和人類的精神生態(tài)的和諧。

三、《小王子》的生態(tài)文學(xué)批評(píng)解讀

1.對(duì)人與自然關(guān)系的贊美

1）小王子與玫瑰花

玫瑰花是小王子所居住的星球上的一朵奇異而絕美的花。小星球上長(zhǎng)出與眾不同的嫩芽，孕育了花蕾?？吹侥垩块L(zhǎng)成了美麗的花，小王子不禁愛(ài)上這朵小花。像所有在愛(ài)戀中的人一樣，他們也免不了產(chǎn)生了誤會(huì)，玫瑰花的任性和各種考驗(yàn)使小王子感到苦惱和迷茫，盡管他依然是那么愛(ài)他的那朵花，卻還是獨(dú)自一人離開(kāi)了自己的星球，開(kāi)始了旅行。但無(wú)論到哪里，都念念不忘那枝玫瑰。在一番游歷之后，小王子漸漸意識(shí)到自己依然深愛(ài)著自己的玫瑰花，要永遠(yuǎn)為她負(fù)責(zé)，于是不惜以犧牲肉體的方式回到自己的星球，守候在玫瑰花的身邊。

小王子與玫瑰花的感情描寫(xiě)是人與自然最原始關(guān)系的一種映射。人與自然本事相互依賴、相依相存的。雖然在相依相存的過(guò)程中也不免會(huì)有矛盾和沖突，但是一旦人離開(kāi)了自己依賴的自然土壤，便會(huì)變?yōu)闊o(wú)根之物，只有通過(guò)回歸本真，回歸自然才能達(dá)到外在與內(nèi)在的和諧。因此小王子最終的歸宿也是回到他一直以來(lái)居住之地，與他愛(ài)戀的花相依相伴。

2）小王子與狐貍

在自然界中成長(zhǎng)和生活的狐貍，仿佛化身為滿懷哲理的智者，啟發(fā)小王子漸漸懂得了人與人，人與物之間的關(guān)系是建立在相互給予和付出的基礎(chǔ)上的。狐貍把這種關(guān)系定義為“馴養(yǎng)”，也就是建立某種聯(lián)系。狐貍還用簡(jiǎn)單的話道出了認(rèn)識(shí)事物的根本方法，即“只有用心靈才能看的清事物的本質(zhì)，真正重要的東西肉眼是無(wú)法看見(jiàn)的?！?/p>

作者借用智慧的狐貍之口道出了愛(ài)與責(zé)任的意義，這也是最質(zhì)樸、最自然的人生觀和人際觀。它用一種生態(tài)智慧來(lái)解構(gòu)和反思人類世界的種種錯(cuò)位現(xiàn)象，進(jìn)而重構(gòu)了扭曲的生命價(jià)值體系和人際交往秩序。作者借狐貍之口提醒在現(xiàn)代人類文明中已經(jīng)生態(tài)失衡的蕓蕓眾生，要珍惜在我們身邊一切美好、單純的人和物，不能迷失了心的意向和崇高的理想。

3）小王子與蛇

蛇代表了危險(xiǎn)、神秘和強(qiáng)大的力量。自然界中的毒蛇是一種具有巨大威脅和危險(xiǎn)的動(dòng)物，然而小王子對(duì)這條蛇心生愛(ài)憐。這條蛇雖然有劇毒，并且最終也用它的劇毒葬送了小王子的生命，但是它的通過(guò)結(jié)束小王子生命的方式幫助小王子實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，回到自己心愛(ài)的花的身邊。作者對(duì)蛇的描寫(xiě)表達(dá)了他對(duì)大自然的崇敬和贊美之情。即便是身含劇毒的危險(xiǎn)動(dòng)物內(nèi)心卻充滿善意和理想。它雖擁有神秘而強(qiáng)大的力量，卻用這種自然賦予的力量幫助人們實(shí)現(xiàn)了自然單純的生活追求。同時(shí)也暗示著人類并非是大自然的主宰，自然界擁有更加強(qiáng)大的、可以主宰人類的神秘力量。

在這部短片小說(shuō)中，自然被描繪成為了獨(dú)立于人類的有生命的各種物質(zhì)載體，她們擁有鮮活的生命、有豐富的情感、有高于人類的純潔的觀念和高尚的情操。作者用小王子這種孩童的心靈，把自己置身于大自然懷抱之中，盡情的感受、擁抱大自然，最終用肉體死亡的方式使自己與大自然融為一體。大自然以及孩子般純潔的世界觀在這部作品中受到了高度的歌頌，謳歌了友誼、愛(ài)情、責(zé)任、善良的生態(tài)本質(zhì)。

2.對(duì)人與人之間關(guān)系的批判

作者描寫(xiě)了居住在星球上行為古怪的人們，也看到了地球上的人類種種荒謬的人。作者以孩子的眼光，透視出成人的空虛、愚妄和死板教條，用詼諧的語(yǔ)言描寫(xiě)出了人類的孤獨(dú)寂寞和悲哀命運(yùn)。

在作者的筆下，人們的行為荒謬而不可理解，整天在幻想著金錢、權(quán)利、榮譽(yù)，茫茫然追求著這些身外之物而不知所終。作者用孩子似的眼光來(lái)看待世界，是最自然，最純凈的，而成人眼中判斷事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)都和物質(zhì)、金錢直接相關(guān)。這些經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人類文明洗滌的人們?yōu)榱苏加胸?cái)富，為了金錢權(quán)力學(xué)問(wèn)等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪，失去了寶貴的想象力和美感。然而，生命里還有比愛(ài)、美和詩(shī)意更有價(jià)值的東西嗎？大人們?cè)诿γβ德抵型浟松钪羞@些最簡(jiǎn)單最本真的享受，是多么不明智啊。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文學(xué)批評(píng)反對(duì)人類中心主義，它主張切實(shí)反映人的本質(zhì)需求，在遵循自然法則的前提下突出人的主體地位?！缎⊥踝印愤@部作品用溫暖和詼諧的語(yǔ)言，批評(píng)了人類對(duì)自然生態(tài)和人類生存壞境的破壞，提醒人們糾正已扭曲的人與自然地生態(tài)平衡，思考物質(zhì)生活與精神生活的協(xié)調(diào)關(guān)系。作者歌頌了自然之物的美好，因?yàn)橹挥性诖笞匀恢校祟惒趴梢詳[脫來(lái)自世俗的舒服、煩惱和虛幻，呼吁現(xiàn)代人類回歸自然本質(zhì)，還人類一方未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的凈土。