摘 要：?jiǎn)桃了埂た_爾·歐茨是美國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，她被認(rèn)為是1960年以來(lái)最重要的美國(guó)小說(shuō)家之一，至今已兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。本文試從生態(tài)倫理學(xué)角度分析《中年——浪漫之旅》這部小說(shuō)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)桃了埂た_爾·歐茨；中年；生態(tài)倫理學(xué)

生態(tài)倫理學(xué)確立于20世紀(jì)70年代，是研究人與自然之間倫理關(guān)系的生態(tài)道德哲學(xué)，分為人類中心主義和非人類中心主義兩大學(xué)派。人類中心主義學(xué)派認(rèn)為人類高于一切生物；而非人類中心主義學(xué)派則是沖破了傳統(tǒng)倫理學(xué)的研究界限，在批判人類中心主義的同時(shí)，將道德關(guān)懷的范圍從人類擴(kuò)展到了自然界和自然界中的所有自然存在物。其中，非人類中心主義是生態(tài)倫理學(xué)研究的主流學(xué)派，包括動(dòng)物解放、生物中心主義、權(quán)利論和生態(tài)中心主義等

理論。

《中年——浪漫之旅》是喬伊斯·卡羅爾·歐茨（JoyceCarolOates，1938——）發(fā)表于2001年的一部作品。歐茨是當(dāng)代美國(guó)文壇一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。她曾經(jīng)在密歇根和安大略任教，于1987年成為普林斯頓大學(xué)人文學(xué)教授，現(xiàn)在任職于普林斯頓大學(xué)駐校作家和客座教授，講授文學(xué)創(chuàng)作。自從1963年她的首部短篇小說(shuō)集《北門邊》（BytheNorthGate）出版以來(lái)，她一直活躍在美國(guó)文壇，新作品不斷問(wèn)世。迄今為止，她共發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)四十多部，另著有多部短篇小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)評(píng)論、隨筆等文集?！吨心辍寺谩芬粫鴩@男主人公亞當(dāng)·貝倫德是一個(gè)怎樣的人，他與四個(gè)女人是怎樣的關(guān)系，他的身世如何展開，全書構(gòu)思巧妙，情節(jié)跌宕，引人入勝。本文試從生態(tài)倫理學(xué)角度入手，分析歐茨這部小說(shuō)中的體現(xiàn)出的自然關(guān)懷情結(jié)。

歐茨在多部小說(shuō)中刻畫了對(duì)自然充滿倫理關(guān)懷的人物，揭露了人和自然的關(guān)系，表現(xiàn)出敬畏動(dòng)物生命和尊重自然的生態(tài)倫理思想。歐茨小時(shí)候在鄉(xiāng)村的生活經(jīng)歷培養(yǎng)了她的自然關(guān)懷情結(jié)，直接影響了她的小說(shuō)創(chuàng)作，使她在許多小說(shuō)中表達(dá)了尊重自然、關(guān)懷自然的情感。歐茨與自然的和諧關(guān)系和她的生態(tài)審美能力進(jìn)一步加深了她對(duì)自然界的眷戀之情，幫助她成功塑造了許多關(guān)愛自然界生物并且與自然和諧相處的人物。因此，歐茨與自然界長(zhǎng)期親密接觸的個(gè)人經(jīng)歷成為了她小說(shuō)中尊重自然、關(guān)懷自然的創(chuàng)作源泉。

《中年——浪漫之旅》里的男主人公亞當(dāng)是一位熱心救助被遺棄動(dòng)物的動(dòng)物福利主義者。亞當(dāng)崇尚真善美，總是關(guān)心并且?guī)椭車呐笥褌儭Ｋ麨榱司纫幻渌?，心臟病發(fā)作而去世。生前，他常會(huì)收留一些無(wú)家可歸的動(dòng)物，阿波羅就是他在公路上碰到的一只被主人遺棄的小狗。他還在遺囑里給“羅克蘭縣走失動(dòng)物庇護(hù)中心”留下了幾千美元。根據(jù)亞當(dāng)自己的說(shuō)法，他救助動(dòng)物的行為源于對(duì)真理的追求。因此，亞當(dāng)是一名基于道義的原因而救助動(dòng)物的動(dòng)物福利主義者。此外，《中年》里的卡米拉用她仁慈地、細(xì)心地照顧動(dòng)物的行為證明了自己也是一位堅(jiān)定的動(dòng)物福利主義者?？桌橐霾恍?，丈夫與她貌合神離，當(dāng)一直給予她精神安慰的好友亞當(dāng)離世后，她倍感生活無(wú)味。但是，自從收養(yǎng)了亞當(dāng)留下的狗阿波羅之后，卡米拉逐漸把心思投入到保護(hù)被虐和被棄動(dòng)物的工作中。在救助受傷狗的過(guò)程中，她了解到許多人類殘酷虐待狗的行為?？桌芘笥阎惺震B(yǎng)第三只狗托爾時(shí)，發(fā)現(xiàn)它掉了許多塊皮，身上還有傷疤，它好像被緊緊勒過(guò)，其他地方也傷痕累累，一有動(dòng)靜，它就嚇得要命。作為一位積極熱心的動(dòng)物福利主義者，卡米拉竭盡自己所能照顧她收養(yǎng)的狗，盡可能為它們提供較好的生活條件，視它們?nèi)纭凹胰恕?。自從收養(yǎng)了托爾之后，卡米拉又相繼收養(yǎng)了三只狗。狗在卡米拉的心目中早已經(jīng)同她的家人一樣占據(jù)著重要地位，所以她現(xiàn)在已不像從前那樣在乎家里的家具、窗簾、地毯是否會(huì)被狗弄臟，在她的心目中，這些狗就是她的孩子，它們只是頑皮而已。正是由于卡米拉對(duì)狗的愛心，她無(wú)怨無(wú)悔地為它們提供了舒適的生活環(huán)境，無(wú)怨無(wú)悔地承擔(dān)起了照顧它們的責(zé)任。

歐茨借亞當(dāng)和卡米拉的言行揭露并譴責(zé)了人類虐待動(dòng)物的殘忍行為，她想要提醒人們：虐待動(dòng)物的行為是錯(cuò)誤的、非法的，會(huì)對(duì)動(dòng)物造成極大的傷害。人類對(duì)動(dòng)物有直接的道德義務(wù)，應(yīng)當(dāng)避免傷害動(dòng)物。歐茨筆下人物的動(dòng)物保護(hù)主義行為表現(xiàn)出他們敬畏動(dòng)物生命的態(tài)度。他們通過(guò)拯救動(dòng)物，減少其痛苦的行為表露出他們對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷之情。這些人注意到了動(dòng)物遭受的人類強(qiáng)加給它們的痛苦，便在實(shí)際生活中身體力行，給予動(dòng)物關(guān)懷。歐茨通過(guò)書中主人公們的言行既表達(dá)了人類應(yīng)當(dāng)賦予動(dòng)物生存權(quán)、關(guān)懷動(dòng)物生命的思想，也表現(xiàn)了她自己敬畏動(dòng)物生命的自然關(guān)懷情結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬伊斯·卡羅爾·歐茨.《中年——浪漫之旅》，李堯譯.北京：人民出版社，2002.

[2]秦小孟.《當(dāng)代美國(guó)文學(xué)》（中冊(cè)）.上海：上海譯文出版社，1986.

[3]王諾.《歐美生態(tài)批評(píng)》.上海：學(xué)林出版社，2008.

[4]張生茂.“永遠(yuǎn)流淌的大瀑布一歐茨小說(shuō)<大瀑布〉的生態(tài)解讀”.《福建商專學(xué)報(bào)》3（2008）：110一112.

作者簡(jiǎn)介：馬麗研（1980.6.14-），女，漢族，哈爾濱商業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：美國(guó)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)。