摘 要：當(dāng)我們跳脫生存與死亡的困境，接踵而來(lái)的問(wèn)題是應(yīng)該以何種狀態(tài)活著。千百年前，我們的先民就以淳樸的姿態(tài)，不斷探尋與這世界之間的和平相處之道。《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，描繪了西周、春秋時(shí)代的民俗風(fēng)情，祭祀禮儀。一首首詩(shī)歌就是一幅幅生活圖景，展現(xiàn)在我們面前的是古人不斷勞績(jī)卻依然充滿(mǎn)詩(shī)意地棲居。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)·七月》；勞動(dòng)；詩(shī)意

朱光潛先生曾說(shuō)，人都生活在悲劇之中，但不悲觀。這一點(diǎn)與我國(guó)的先民遙相呼應(yīng)?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的起點(diǎn)，描摹出一幅幅古代生活的風(fēng)俗畫(huà)。在興觀群怨中，我們可以看到人類(lèi)童年時(shí)代稚嫩的身影，聽(tīng)到先民悠遠(yuǎn)低沉的淺唱。他們身體力行，紛紛訴說(shuō)著，人雖要?jiǎng)诳?jī)，卻依然可以詩(shī)意地棲居。

《豳風(fēng)·七月》是一首極具代表性的、規(guī)模宏大的敘事詩(shī)。朱熹《詩(shī)集傳》曰：“仰觀星日霜露之變，俯察蟲(chóng)鳥(niǎo)草木之化，以知天時(shí)，以授民事……養(yǎng)老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也時(shí)，其燕饗也節(jié)，此《七月》之義也”。清代陳僅著《詩(shī)誦》，認(rèn)為“《七月》為詩(shī)，八十八句，一句一事，如化工之范物，如列星之麗天，讀者但覺(jué)其醇古淵永，而不見(jiàn)繁重瑣碎之跡。中間有誥誡，有問(wèn)答，有民情，有閨思，波瀾頓挫，如風(fēng)行水面純?nèi)巫匀弧薄！镀咴隆饭舶苏?，?xì)細(xì)品來(lái)，“一章言耕，二章言蠶，三章言績(jī)?nèi)?，四章言田獵，五章葺屋御寒，六章點(diǎn)綴時(shí)物，七章收獲，八章以歲終之慶作結(jié)”。不論有人說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)階級(jí)壓迫也好，反映下層農(nóng)民的貧苦生活也罷，抑或說(shuō)描繪了西周一年的農(nóng)事活動(dòng)，有極高的史料價(jià)值，吾于此不求甚解。唯一值得我思考的是在古代先民的日常勞作中，依然有詩(shī)相伴，有情相隨。

勞績(jī)·安貧祈愿

七月流火，天氣轉(zhuǎn)涼。寒風(fēng)凜冽，無(wú)衣無(wú)褐。大自然的威嚴(yán)固是不可藐視，可冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？三月修整，四月下田，婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨南畝，田畯至喜。人之敬畏，人之欣喜，情感之豐富，于勞作中表露無(wú)遺。

無(wú)邊落木蕭蕭下，轉(zhuǎn)眼秋已至，農(nóng)家忙田獵，大的獻(xiàn)給你，小的留給我。何須嘆采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜，固是有階級(jí)差別確在其中，可農(nóng)人這般的安貧樂(lè)道哪知不是“禍兮，福之所倚”。

寒冬臘月，冰天雪地，帶上新釀的甜酒，擺上豐富的祭禮，一家子相聚于堂，觥籌交錯(cuò)，稱(chēng)彼萬(wàn)壽，和樂(lè)且湛。任是一年的辛勞換來(lái)當(dāng)下的福祿也是值得的，同時(shí)對(duì)來(lái)年的祈愿也顯得愈發(fā)真摯。

安貧樂(lè)道，知足常樂(lè)，這種品質(zhì)自古有之。歷經(jīng)千百年的歷史沖刷，我國(guó)農(nóng)人依然奉行此道，柳青《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，高曉聲《李順大造屋》中的李順大，積極進(jìn)取，百折不撓，擁有極強(qiáng)的生命韌性。

勞績(jī)·閨思之情

最喜春陽(yáng)，日出東南，見(jiàn)翠柳黃鸝，有女執(zhí)筐，采桑采蘩，好一幅春日美人勞作圖。景美人美，卻美中不足，女心傷悲。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我。一日與公子同歸，叫人如何不傷悲。一喜一悲，一嗔一怨，女子春閨嬌態(tài)讓人憐惜。

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。及至夏日，養(yǎng)蠶繅絲，織布制衣，漿染漂洗。不必知遍身羅綺者，是否養(yǎng)蠶人，單是從“載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳”這句可見(jiàn)，辛勤勞作之余，女子的閨思之情也躍然紙上。

誰(shuí)說(shuō)勞作就是面朝黃土背朝天，你可曾留意，無(wú)邊田野間那婉轉(zhuǎn)多姿的身影？她們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)汗水灌溉的美麗，也曾欣賞過(guò)風(fēng)駐林間的舞蹈，更重要的是，她們同樣有著春閨女子的情思，同樣對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著期待與祝福。

勞績(jī)·田園之樂(lè)

農(nóng)家少閑月。春來(lái)播百谷，黍稷穜穋，禾麻菽麥。六月食郁、薁，七月亨葵、菽，八月斷壺、剝棗，九月打谷場(chǎng)，十月忙收糧。饒是一年到頭忙，生活閑趣從不少，可明察秋毫之末也。看那斯螽動(dòng)股，莎雞振羽，聽(tīng)那蟋蟀七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月入我床下。這般田園景致，自然親近，不失為農(nóng)家之樂(lè)。

田園，是戎馬一生的武夫?qū)ι硤?chǎng)的終極幻想，是飄零仕途的政客對(duì)自然的無(wú)盡追求。可農(nóng)人就生活于此，過(guò)著他人艷羨的歲月，時(shí)光里滿(mǎn)是作物收獲的喜悅，當(dāng)然也不乏天不佑我、青黃不接的憂愁?？蛇@又有什么關(guān)系呢，因?yàn)槊魈焯?yáng)依舊會(huì)照常升起。

人皆為我之為悲，我卻只道甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?？v是身體勞累，依舊能寄情于物，詩(shī)意地棲居?！对?shī)經(jīng)》中亦不乏此例?！吨苣稀ぞ矶酚醒?，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行?！眿D女雖在家勞作，卻心系遠(yuǎn)行的丈夫，可見(jiàn)思念之情深。《周南·漢廣》開(kāi)篇點(diǎn)明，“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思”。樵夫打柴雖苦，尚有愛(ài)慕姑娘之心，怎奈求之不得之情?！墩倌稀坑忻贰酚醒?，“求我庶士，迨其吉兮”。不似幽閨自憐，忒看得這韶光賤的鏡屏人，摘梅子的姑娘大膽唱情歌，珍視青春，追求愛(ài)情。更有《召南·擊鼓》、《豳風(fēng)·東山》二詩(shī)表達(dá)那戍邊將士深切的思鄉(xiāng)之情。這情之所發(fā)，有農(nóng)有兵，有男有女，有官有吏；所為之事，有田地農(nóng)耕，有砍砍伐木，有戍邊保家，不可勝數(shù)。雖累于身體，卻終不以心為形役。

陶潛問(wèn)，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？可方方說(shuō)，人生命的質(zhì)地是賤而韌性十足的。它的本質(zhì)是什么都能承受的住。無(wú)論何等的重負(fù)、壓力甚至屈辱，活著，才是它唯一的本能。高曉松也說(shuō)，生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。于此看來(lái)，生存還是毀滅，這并不是一個(gè)問(wèn)題。既是生命選擇了我們，我們就沒(méi)有權(quán)利將它遺棄，現(xiàn)在的問(wèn)題是如何好好地活下去。荷爾德林說(shuō)，人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還可以詩(shī)意地棲居在大地上。竊以為，這方頓悟才是了。

作者簡(jiǎn)介：孟菲，女，漢族，山西人，西安交通大學(xué)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)在讀研究生。