顏文竹

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，戀愛(ài)詩(shī)相對(duì)比較豐富，詩(shī)歌體現(xiàn)了先民們的精神生活與婚姻愛(ài)戀的習(xí)俗。詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：戀愛(ài)詩(shī)；解析

反映戀愛(ài)和婚姻生活的詩(shī)篇是《詩(shī)經(jīng)》中最優(yōu)美的部分。它們從不同的角度和側(cè)面反映了愛(ài)情和婚姻生活中的歡樂(lè)、痛苦、期待和追求，生動(dòng)地表現(xiàn)了不同的情形和心態(tài)。那些表現(xiàn)青年男女交往的戀歌，表現(xiàn)了人們對(duì)待愛(ài)情問(wèn)題的情操和戀愛(ài)生活的甜蜜歡樂(lè)。

一、《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)詩(shī)內(nèi)容概述

《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)戀愛(ài)生活的詩(shī)歌主要集中在《國(guó)風(fēng)》里，而又以《衛(wèi)風(fēng)》、《鄭風(fēng)》中最多，也最為有名。這些戀歌主要是民歌，主人公都是青年男女，他們毫不掩飾地歌唱心中的愛(ài)情，寄托對(duì)美好生活的向往。而古代社會(huì)下層人民的經(jīng)濟(jì)地位和勞動(dòng)生活，決定了這些戀歌豐富多彩的內(nèi)容和樂(lè)觀健康的基調(diào)。

二、典型戀愛(ài)詩(shī)解析

戀愛(ài)生活的多姿多彩給青年男女帶來(lái)了豐富的情感活動(dòng)，青年男女們紛紛歌唱自己的幸福戀歌，包括在戀愛(ài)過(guò)程中的小插曲，而這些插曲將他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致。下面，筆者就把《詩(shī)經(jīng)》中的一些著名的愛(ài)情詩(shī)歌稍稍解析下。

且看，《邶風(fēng).靜女》云：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”這首詩(shī)寫(xiě)的是一對(duì)情人幽會(huì)的情景，表現(xiàn)了愛(ài)情生活中愉快而幽默的情趣。全詩(shī)以男子的口吻寫(xiě)出，生動(dòng)地描述了自己與戀人相會(huì)的心態(tài)和過(guò)程。男子去赴約，急于相見(jiàn)而一時(shí)不得見(jiàn)；女子贈(zèng)物以表達(dá)愛(ài)情，深深打動(dòng)男子的心。凡此，都寫(xiě)得歡快而幽默。全詩(shī)僅有三章十二句，不僅逼真地寫(xiě)出了情人幽會(huì)時(shí)的場(chǎng)面，而且寫(xiě)出了約會(huì)時(shí)的微妙心理和喜悅之情，“搔首踟躕”表現(xiàn)出男子等待戀人時(shí)著急徘徊模樣，并在一定程度上刻畫(huà)出了人物性格，生動(dòng)表現(xiàn)了一個(gè)憨厚、癡情的男子的形象。此詩(shī)可視為整部《詩(shī)經(jīng)》里最生動(dòng)活潑的一篇，全詩(shī)清新活潑，生動(dòng)有趣。吟誦此詩(shī)，我們會(huì)被其濃濃的青春氣息所感染，而誠(chéng)心祝愿這對(duì)戀人幸福美滿。

我們說(shuō)“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，筆者一直以為這句話只是說(shuō)明了禮尚往來(lái)，而實(shí)際上，它原本是一首愛(ài)情詩(shī)?！缎l(wèi)風(fēng).木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也?！边@是一首描寫(xiě)情人間互相贈(zèng)答的詩(shī)歌，表現(xiàn)了彼此珍貴的情誼。有點(diǎn)“禮輕情意重”的意味。詩(shī)中重章疊句，反復(fù)申說(shuō)，既渲染了主題，增強(qiáng)了抒情效果，又表現(xiàn)了詩(shī)人情感的真摯和熱烈，以及他們對(duì)愛(ài)情和意中人的鍥而不舍的追求。這首詩(shī)歡快活潑，熱情洋溢。

《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》中的《山有扶蘇》云：“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。山有橋松，隰有游龍。不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童?！边@首戀歌寫(xiě)一位女子會(huì)見(jiàn)情人時(shí)的心態(tài)。它雖是一首抒情詩(shī)，但與《詩(shī)經(jīng)》中其他描寫(xiě)愛(ài)情的作品不一樣，詩(shī)中的女主人公并不是直接抒發(fā)自己的愛(ài)戀之情，而是通過(guò)戲弄和笑罵的口氣來(lái)表達(dá)。這是一種幸福的嗔怪，甜蜜的罵俏，更具有“言有盡而意無(wú)窮”的效果。讀這首詩(shī)的同時(shí)，我們能一邊想象著這樣的情景：在一個(gè)山清水秀的野外僻處，一對(duì)戀人約定在此幽會(huì)。姑娘早早就來(lái)了，可是左等右等卻不見(jiàn)心上人來(lái)。最后，姍姍來(lái)遲的愛(ài)人總算見(jiàn)著了，姑娘心里當(dāng)然很高興，可嘴里卻罵罵咧咧地說(shuō)：“我等的人是子都那樣的美男子，可不是你這樣的狂妄之徒啊！我等的人是子充那樣的良人，可不是你這樣的狡獪少年??！”處于熱戀中的古代青年男女在歡會(huì)中的愉悅的心情，可以用各種形式表現(xiàn)，詩(shī)中所描寫(xiě)的那種俏罵，更能表示他們的親密無(wú)間。小兒女的情態(tài)在詩(shī)中被刻畫(huà)得入木三分。再看鄭風(fēng)中的另一首，《萚兮》云：“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。”在《詩(shī)經(jīng)》305篇中，《萚兮》該是最短小詩(shī)歌的之一，它的文辭極為簡(jiǎn)單。這首詩(shī)寫(xiě)的是一位女子要求自己心愛(ài)的人與自己同歌。詩(shī)中女子對(duì)愛(ài)情的追求是強(qiáng)烈而大膽的，絕不是像朱熹說(shuō)的“女惑男”和“鄭人幾于蕩然無(wú)復(fù)羞愧悔悟之萌”，朱熹宣揚(yáng)的是“存天理，滅人欲”的立場(chǎng)，因而他的解讀可能出錯(cuò)。這首詩(shī)體現(xiàn)了勞動(dòng)人民才具有的淳樸美好的男女之情。

再如，鄭風(fēng)中還有一首《野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧?！边@首詩(shī)不難看出是一首歡快的戀歌。寫(xiě)一大清早，清露未干，一對(duì)情人在田野里不期而遇，歡喜之情溢于言表。詩(shī)雖然只是正面寫(xiě)男子的歡悅，但也反襯出女子的喜悅，這從詩(shī)的末句“與子偕臧”便可清楚地看出。這首詩(shī)所反映的男女結(jié)合，是非常直率樸實(shí)的。而這種求愛(ài)方式的原始、直接和大膽，也反映了當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗。當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為它是一首抒情曲，也可以認(rèn)為是一個(gè)小伙子在想象：在那美麗的山野上啊，我遇到一位美麗的姑娘：她的眼睛大又亮啊，儀態(tài)萬(wàn)千又大方。我要和她共結(jié)連理，攜手柴桑。我們需要注意的是在遠(yuǎn)古時(shí)代，基本上還沒(méi)有大的城市聚居地。人們主要的生產(chǎn)活動(dòng)都在戶外，無(wú)論射獵、采集、砍伐。所以《詩(shī)經(jīng)》大多數(shù)戀愛(ài)詩(shī)寫(xiě)的都是戶外的場(chǎng)景。

《詩(shī)經(jīng)》中的這類(lèi)戀歌，言簡(jiǎn)情濃，短小精悍的語(yǔ)言將戀人追求愛(ài)情的心態(tài)情態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生，是華夏先民的智慧結(jié)晶，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)情詩(shī)的先河，在中國(guó)古代詩(shī)歌史上有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《詩(shī)經(jīng)譯注》，周振甫譯注，中華書(shū)局，2013年1月。