當(dāng)代蒙古聲樂演唱的藝術(shù)特征

阿木古楞

摘 要：蒙古族是一個偉大的民族，也創(chuàng)造了令世界人民稱贊的民族音樂。蒙古音樂深刻表達(dá)了其獨特的民族文化底蘊(yùn)，用其獨有的特征創(chuàng)造出世界音樂史上的傳奇。蒙古族聲樂在演唱的過程中不僅是融入了我國傳統(tǒng)的演唱特點，還融入了西方美聲演唱以及現(xiàn)代流行音樂的演唱的特點，進(jìn)而蒙古聲在演唱中形成了獨特的民族唱法、流行唱法和美聲唱法，創(chuàng)造了許多經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞；民族聲樂；流行聲樂；美聲聲樂；藝術(shù)特征

[中圖分類號]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-36--01

一、蒙古民族唱法聲樂藝術(shù)特征

蒙古民族唱法的藝術(shù)特征可以說就是蒙古的“長調(diào)”，因為蒙古民族的民族唱法深受“長調(diào)”的熏陶。演唱的方式分外渾厚豪爽，意境悠遠(yuǎn)，音域遼闊，音色嘹亮。用蒙古語來說長調(diào)的意思就是“烏日圖道”，它的特色是高亢嘹亮，字少腔長，自由自在，很容易的表達(dá)出故事，更能表達(dá)出它的情誼。在蒙古民族音樂中歌詞一般會分為上下兩句，歌詞中一般描述的都是藍(lán)天、草原、駿馬、白云、牛羊等。蒙古長調(diào)的演唱方法非常的獨特、鮮明，同時蒙古長調(diào)也表現(xiàn)出了游牧民族音樂文化的特點。蒙古長調(diào)的演唱者在演唱的時候都會穿上傳統(tǒng)的蒙古長袍。除此之外，演唱的時候還會有馬頭琴進(jìn)行伴奏，歌中一般表達(dá)的都是對生命的贊美、對愛情的訴說。蒙古長調(diào)在演唱中都是采用真聲演唱，演唱的旋律絢麗多彩，有后依音、前儂音、回音、滑音等形成的具有特色的演唱方式。蒙古語叫“諾古拉”，意思為波折音，在發(fā)聲時，還要根據(jù)口腔與口之間復(fù)雜的表演方式，產(chǎn)生抖動的顫音，一般情況下抖動的頻率是2-3次。在蒙古長調(diào)形成的過程中“諾古拉”起到了非常重要的作用。蒙古長調(diào)之間還是具有一定的差異，主要是每個演唱者要表達(dá)的情感以及演唱方式存在差異，但是長調(diào)中基本表達(dá)的內(nèi)容都是草原、白云、牛羊、駿馬等，歌曲中歌唱最多的就是駿馬。

蒙古長調(diào)進(jìn)過三代演唱家的傳承與改變，逐漸形成當(dāng)前具有民族特色的演唱藝術(shù)。蒙古長調(diào)第一代演唱蒙古長調(diào)具有代表性的就是哈扎布，哈扎布演唱的蒙古長調(diào)中主要表現(xiàn)的是遼闊的草原、奔騰的駿馬。演唱的內(nèi)容與自身自身的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。哈扎布對長調(diào)的皮具起到了至關(guān)重要的作用。第二代演唱長調(diào)具有代表性的歌唱家有金花、拉蘇榮，他們演唱的長調(diào)具有一定的差別，有的是純民歌的演唱方法，有的是在民歌唱法的基礎(chǔ)上加進(jìn)去科學(xué)的演唱方式。第二代演唱長調(diào)具有代表性的歌唱家阿拉泰、那順。這個時期的蒙古長調(diào)不經(jīng)傳承了原有的特點，還進(jìn)行了創(chuàng)新，主要是在長調(diào)中融入了西方美聲演唱的特點，這樣不僅創(chuàng)造出了新的演唱方法，提升了長調(diào)的感染力。

二、蒙古族美聲唱法聲樂藝術(shù)特征

在蒙古族民族唱法中，歌唱家們通常運(yùn)用長調(diào)的諾古拉旋律在演唱技巧上，而美聲唱法的歌唱家演唱技巧與民族唱法大致相同，著重了呼吸的科學(xué)性和音質(zhì)的純凈飽滿等方面，充分展現(xiàn)了蒙古族聲樂藝術(shù)的特征。蒙古聲樂在中不僅繼承了原有的優(yōu)勢，還是將西方的美聲融入到蒙古長調(diào)中，促進(jìn)了蒙古聲樂的不斷發(fā)展，這個階段最具有代表性的歌唱家有朝魯、德德瑪以及和阿拉坦其其格。在這里我們以德德瑪為例進(jìn)行分析，德德瑪最具有代表性的曲目有《草原夜色美》、《我是蒙古人》、《美麗的草原我的家》等。

德德瑪?shù)难莩L(fēng)格別具特色，主要表現(xiàn)在呼吸用氣與美聲混合共鳴方面，德德瑪?shù)难莩L(fēng)格融合蒙古聲樂與西方美聲的共同特點。德德瑪在歌曲《呼倫貝爾大草原》以及《美麗的草原我的家》的演唱中充分地將表現(xiàn)出其演唱的特點，如呼吸深、換氣活和氣息通的特點。令欣賞者感受到歌唱家整首歌曲一氣呵成，中間似乎沒有任何的換氣和停頓，演唱出最悠長的歌曲。在遼闊的大草原上，草原游牧民族的發(fā)信號或舉行重大禮儀和集會時，要用洪亮的聲音傳送給每一個的人，而草原的歌唱家都能用洪亮的聲音將歌曲傳達(dá)四方。

三、蒙古族流行唱法聲樂藝術(shù)特征

蒙族流行聲樂演唱時也體現(xiàn)出了蒙古音樂文化中的特點，如蒙古流行演唱歌手斯琴格爾勒在演唱將“真假聲”進(jìn)行了完美的結(jié)合，以及齊峰運(yùn)用了“諾拉古”演唱技巧。他們的演唱也是音域遼闊，氣息寬闊，真假聲相結(jié)合的特征，同時他們也用了“諾古拉”、“哈呀拉嘎”等一些演唱的方法。

比方說齊峰的《祝福媽媽》這一首歌當(dāng)中就用了這些技巧，并且結(jié)合了一些流行唱法。騰格爾是蒙古族著名的歌手他更能表現(xiàn)出蒙古族的傳統(tǒng)的聲樂特色，騰格爾在演唱中經(jīng)常會運(yùn)用到不同的蒙族聲樂技巧，如發(fā)聲技巧“哨日郭拉胡”、“諾古拉”、“渾第日胡”等，尤其騰格爾在歌曲《天堂》中運(yùn)用了很多的長調(diào)演唱技巧，騰格爾的演唱方式是粗獷嘹亮的，他把民族唱法跟流行唱法相結(jié)合起來，不要求其具有華麗的外表，只是希望在音樂中將草原的音樂更好的呈現(xiàn)出來，他用他嘹亮寬廣的嗓音唱出了他對草原的熱愛，對世間的贊美。還有一位蒙古族的女歌手是值得提的，她演唱的歌曲一直保持著具有沉重的蒙古特色。她的一首歌曲《胡倫爾大草原》這首歌曲情感十分濃厚，具有很強(qiáng)烈的情感。這種深情來自蒙古族的“長調(diào)”又有這個時代的精神，是兩者相結(jié)合出來的，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一種新的蒙古音樂。

結(jié)論：

蒙古族的聲樂得到了很高的成就可以和國外的美聲唱法一較高低了。蒙古音樂為什么會有這么高的成就，因為它是與時俱進(jìn)的，它的發(fā)展中融合了流行音樂和美聲的唱法，形成了一種新的具有自己特色的很多種演唱方法，造就了蒙古音樂獨具特色的表演方式。

參考文獻(xiàn)：

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