摘 要：物件在“三言二拍”中并不十分起眼但卻是作品中非常重要的一個存在內(nèi)容，且數(shù)量繁多、種類各異。本文擬從考察物件在“三言二拍”中的存在狀況入手，做分類整理和類型化分析，從生發(fā)故事情節(jié)、塑造人物形象、影射主題思想等方面來探討其在小說中的作用和功能。

關鍵詞：“三言二拍”；馮夢龍；凌濛初；物件；道具

“三言二拍”在我國古代短篇白話小說史上具有重要地位，它模擬說書人口吻，以說故事見長，而在講述這些故事時，它的一大特色是在行文過程中巧妙地安排各種各樣的小物件，并且許多物件對故事情節(jié)結(jié)構(gòu)的展開起到重要作用，成為書中許多故事里不可或缺的一部分。因而，本文擬對這些物件進行分類探討和梳理，考察這些物件的設置對小說情節(jié)發(fā)展、塑造人物和闡釋主題方面的影響。鑒于“三言”與“二拍”在題材內(nèi)容和創(chuàng)作手法上的相似，本文在論述時將“三言”與“二拍”的作品并在一起討論。

1 穿針引線：生發(fā)故事情節(jié)

“三言二拍”中有許多物件往往貫穿始終，起著穿針引線的線索作用，它們有的是聯(lián)絡人物關系的信物，有的是公案故事中破案的關鍵，也有的是故事矛盾爆發(fā)的起因或生發(fā)后續(xù)故事的引子。正是由于這些小細節(jié)的串聯(lián)，推動了情節(jié)的發(fā)展，讓看似不合常理的事件顯得自然而順暢，“出乎人意料之外，卻又合乎情理之中，既以‘巧傳‘奇，又能以‘巧寓‘真。”[1][P45]

第一，聯(lián)絡人物關系的信物。這類物件最常用的是在男女之間，往往男女雙方因某種外因而分離，而后機緣巧合下重逢，最終得以團聚。他們身上的物件既幫助他們團圓，推動情節(jié)的后續(xù)發(fā)展，也是彼此感情的見證。例如《崔俊臣巧會芙蓉屏》中，崔氏夫婦能得以申訴冤屈并得以團圓，都是借助“芙蓉屏”實現(xiàn)的，這一物件既促進了故事的圓滿，又見證了義夫節(jié)婦的兩下心堅。又如《范鰍兒雙鏡重圓》中的“鴛鴦寶鏡”這一物件也是夫義婦節(jié)的見證。此外，也有尋常人之間的信物，如《沈小霞相會出師表》中的二幅《出師表》，《張古老種瓜娶文女》中的“席帽兒”等。

第二，公案故事中破案的關鍵。這類物件往往能推動案情進展，成為撲朔迷離的案情的的一個突破口，最終使得罪犯伏法，受冤之人沉冤得雪，真相大白。例如《赫大卿遺恨鴛鴦絳》中因為一個“鴛鴦絳”而生發(fā)出許多情節(jié)，赫大卿臨死前留下的“鴛鴦絳”經(jīng)過波折最終落到赫大卿之妻陸氏手中，經(jīng)過層層抽絲剝繭，赫大卿之案得以告破，“鴛鴦絳”乃是串聯(lián)這一連串事情的關鍵。又如《勘皮靴單證二郎神》中，假二郎神留下的“四縫烏皮皂靴”成了破案的關鍵線索，通過察訪、辨靴、查靴，最終捉拿到了案犯孫神通，因著這一只靴子，案件在曲折離奇中終于云開月朗。

第三，矛盾爆發(fā)的起因或生發(fā)后續(xù)故事的引子。例如《十五貫戲言成巧禍》中的十五貫錢正是矛盾的焦點，正是因為都是十五貫錢，崔寧和小娘子才會被冤枉有私情，繼而被冤枉為是殺害劉貴的兇手而喪命，這十五貫錢成了事情發(fā)展的導火索，“連累兩三個人，枉屈害了性命”[2][P482]。又如《惡船家計賺假尸銀》中，周四用“白絹”和“竹籃”兩個物件弄了一樁虛假命案，騙取了銀錢。

這類物件的運用就像一條繩索串聯(lián)起了零散的珠子，使得小說多線并行的結(jié)構(gòu)得以自然的聯(lián)結(jié)和延伸，既生發(fā)出曲折精彩的故事情節(jié)，又使主人公之間產(chǎn)生有機的聯(lián)系，促使情節(jié)跌宕起伏、張弛有度。

2 畫龍點睛：塑造人物形象

“三言二拍”中有些物件常常被用來塑造人物形象，通過一些物件的設置側(cè)面體現(xiàn)出故事中人物的性格和心理，從而賦予人物形象生動性、可感性，一些小細節(jié)有時可以使人物立體起來，猶如親眼所見一般，顯得更加鮮活。

第一，凸顯人物性格和姿態(tài)。在這里，物件往往是人物性格的外化。例如《杜十娘怒成百寶箱》中的“百寶箱”，一方面通過十娘私下積攢“百寶箱”這一舉動顯示了她的智慧，凸顯出她的有勇有謀；另一方面，通過十娘怒沉“百寶箱”這一舉動集中體現(xiàn)了她真情真性、自尊至極的個性。“百寶箱”這一物件給讀者帶來了強烈的震撼和心理沖擊，從而深刻地外化了十娘的癡情與決絕。再如《賣油郎獨占花魁》中秦重的“油擔”是秦重身份的象征，凸顯了秦重底層市民、窮苦大眾的身份，對刻畫秦重性格的善良、老實起到畫龍點睛的作用，從而與他最終抱得美人歸的結(jié)局形成鮮明的對比，達到出人意料的藝術效果。

第二，表現(xiàn)人物心理。人物的心理活動比較隱晦，有時不得不借用側(cè)面烘托的方法來展現(xiàn)。例如《陳希夷四辭朝命》中有一節(jié)寫先生見太宗皇帝御賜的詩后，“乃服華陽巾、布袍草履，來到東京，見太宗于便殿”[3][P132]，這里用服飾“華陽巾”和“布袍草履”表現(xiàn)了陳希夷內(nèi)心對太宗虔誠的敬重，同時也反映了他對辭去朝命堅定的決心。又如《神偷寄興一枝梅》中懶龍每次行竊之后都在墻壁上畫一枝梅花，這一枝梅花既向人們表明了行竊者的身份，又體現(xiàn)出懶龍對自己偷盜技藝深深的自信和夸耀。

“藝術虛構(gòu)的過程，既是形象孕育的過程，也是文學敘事的典型化過程?！盵4][P15]作家在藝術創(chuàng)作中，運用多種藝術手法使得藝術形象典型化、生動化，?！叭远摹钡倪@些故事在細節(jié)虛構(gòu)中加入的小物件于人物形象的塑造上發(fā)揮了顯著的作用，外在的物件與人物形象的個性相為表里，物件既外化的人物的心性，也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的人物面貌。

3 以小見大：影射主題思想

“三言二拍”中有些物件在文本中被賦予了新的內(nèi)涵，故事中的某一核心物件成為了影射主題的載體，作者抓住物件在特殊情境中的特殊形象，直接或間接地抒發(fā)對人生、命運、人倫、道義的感慨，以小物件折射出大思想。

第一，正面贊揚、教化世人。例如在《呂大郎還金完骨肉》中呂大郎偶然撿到了約“二百金”的橫財，他不僅沒有起貪念，反而想方設法將“二百金”原物奉還?！岸俳稹钡谋澈笊羁腆w現(xiàn)出呂大郎善良、誠實的美好品質(zhì)，作者借其教化人們多行善，莫作惡。在《蔣興哥重會珍珠衫》中，“珍珠衫”貫穿全文，是敘事的焦點，承載了蔣興哥與其妻王三巧悲歡離合的故事。這一段合——離——合的故事濃縮在一件小小的“珍珠衫”中，它本身的意義已經(jīng)消解了，其意象成了學會寬容、珍視夫妻感情的象征。又如《吳保安棄家贖友》中的“一千匹絹”影射出“頻頻握手未為親，臨難方知意氣真”[3][P83]的主題，頌揚了吳保安生死救友的真義氣。

第二，反面批判，規(guī)勸世人。例如《沈小官一鳥害七命》中圍繞“畫眉鳥”事件展開，一環(huán)扣一環(huán)，一樁命案又引起另一樁命案，到最后因為一只鳥竟喪生了七條性命。小說借助這一只“畫眉鳥”為載體，充分折射出了人性中的自私自利，作者借以批判為了蠅頭小利而做惡，甚至枉顧人倫、道德敗壞的行為，從“畫眉鳥”身上讓人們明白“積善逢善，積惡逢惡”[3][P255]的道理。類似的還有《一文錢小隙造奇冤》，為這“一文錢”起，共害了十三條性命，一點小隙造成了莫大的奇冤，這小小的“一文錢”反映出人們小肚雞腸、唯利是圖，不顧一切爭財奪利的丑態(tài)以及爾虞我詐、草菅人命的惡行，從而借以告誡人們做人要舍得錢財，要有容人之肚量，方可安然一生。又如《陸五漢硬留合色鞋》中也是因為“合色鞋”這物件而惹出天大的禍事來，影射出莫要貪人便宜，莫要作奸犯科的主題。

不管是正面贊揚還是反面批判，最終都是為了引出主旨，讓別人引以為鑒，達到教化世人的目的。這類物件在文中往往帶有深層含義，是作者所要闡發(fā)的俗論道理的載體，作者“借助于某個獨特的表象蘊含著獨特的意義，成為形象敘述過程中的閃光的質(zhì)點”[5][P276]，這些標志性的物件使得故事所要闡發(fā)的道理也變得合理而生動起來。

4 結(jié)語

當然，除了以上三種類型之外，還有一些其他類型，它們大多只在小說局部范圍內(nèi)出現(xiàn)，在文本中發(fā)揮著細節(jié)性作用，雖然并不直接與故事內(nèi)容相關，但有時也能從側(cè)面烘托故事環(huán)境、增添神韻、創(chuàng)造傳奇色彩等。例如《玉堂春落難逢夫》中對紫金城的外觀做了這樣的描述：“二人前至東華門，公子睜眼觀看，好錦繡景致。只見門彩金鳳，桂盤金龍?！盵6][219]這里的“金鳳”、“金龍”強烈地烘托了這一處紫金城的繁華富貴。如《滕大尹鬼斷家私》中寫滕大尹來倪家時坐了一頂“五山屏風轎子”，增添了小說的畫面感，富有神韻。這些物件的運用大大增強了故事的傳奇色彩。

總體而言，“三言二拍”里對小物件的安排隨處可見，小到一面鏡子、一件羅衫，大到一匹白馬、一顆古樹，類型不一，十分繁瑣。然而盡管繁瑣，卻是繁而不雜的，每個物件都發(fā)揮著特定的功能。通過對“三言二拍”中的物件做類型化的梳理可以發(fā)現(xiàn)這些物件大多為生發(fā)故事情節(jié)、塑造人物形象、影射主題思想及增添故事神韻等目的服務。同時，小說中物件的恰到好處的運用與發(fā)揮增添了文本的生動性，也增強了讀者閱讀的趣味性，從而大大豐富了小說的藝術性。

參考文獻

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作者簡介

沈根花（1991- ），女，漢族，浙江桐鄉(xiāng)人，蘇州大學中國古代，文學專業(yè)，碩士研究生，主要從事中國古典文學研究。