鄭凱?陳愛(ài)梅

摘 要：馬克思主義中國(guó)化和大眾化始終是馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)踐的兩個(gè)重要主題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，兩者之間存在著互生的內(nèi)在必然邏輯關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化和大眾化統(tǒng)一起來(lái)的邏輯關(guān)系在實(shí)質(zhì)上就是理論和實(shí)踐的邏輯關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)化；大眾化；實(shí)踐

自從馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的大力推動(dòng)下，在中國(guó)人民大眾的偉大實(shí)踐中，馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義大眾化始終是馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)踐的兩個(gè)重要主題，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須要解決好的兩個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。兩者的關(guān)系在邏輯上來(lái)看，實(shí)質(zhì)上就是理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題：馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義本本理論實(shí)現(xiàn)中國(guó)的本土化，馬克思主義大眾化就是馬克思主義中國(guó)化理論武裝人民群眾，被人民群眾理解、接受和信服，并按照這個(gè)理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程。因此，兩者統(tǒng)一起來(lái)的基礎(chǔ)就是實(shí)踐。

1 馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義大眾化的深刻內(nèi)涵

馬克思主義是以馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的科學(xué)理論體系為最初理論源頭、在與各國(guó)人民具體實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐中不斷發(fā)展起來(lái)的科學(xué)的理論體系。這實(shí)質(zhì)就是各個(gè)國(guó)家的本土化的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、具體國(guó)情以及革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的新理論的過(guò)程。這個(gè)新理論就是中國(guó)化的馬克思主義。到目前為止，馬克思主義中國(guó)化理論成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些中國(guó)化的馬克思主義是指導(dǎo)我們事業(yè)走向勝利的思想保證，是我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

因此，馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義“化”中國(guó)，即馬克思主義在中國(guó)這片土地上、在中國(guó)人民大眾的偉大實(shí)踐中生長(zhǎng)出一種新理論的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的結(jié)果是形成了中國(guó)化的馬克思主義，實(shí)質(zhì)是馬克思主義在中國(guó)的本土化。

馬克思主義大眾化就是對(duì)人民大眾進(jìn)行深入持久的馬克思主義理論、方法和思維方式的普及。馬克思主義大眾化就是馬克思主義“化”大眾，就是中國(guó)化的馬克思主義理論被人民群眾化，使理論被人民大眾學(xué)習(xí)、理解、信服并使之轉(zhuǎn)化成中國(guó)人民大眾自覺(jué)改造世界的實(shí)踐行動(dòng)。馬克思主義“化”大眾的“化”含義是多重的，是中國(guó)化、本土化、教化、思想意識(shí)化，最重要的是行動(dòng)化和實(shí)踐化。

2 馬克思主義中國(guó)化是其大眾化的前提、主線和主導(dǎo)

馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義大眾化的前提。馬克思主義只有先中國(guó)化，然后才有理論的大眾化。沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，便不可能有馬克思主義大眾化，所以，馬克思主義中國(guó)化是其大眾化的起點(diǎn)前提。

馬克思主義中國(guó)化是其大眾化的主線。馬克思主義大眾化就是應(yīng)用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的理論應(yīng)用化的過(guò)程，馬克思主義大眾化的理論始終是中國(guó)化的馬克思主義，這個(gè)過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化。因此，始終應(yīng)用馬克思主義中國(guó)化的理論作指導(dǎo)是馬克思主義大眾化實(shí)踐的主線。從馬克思主義大眾化的理論主體來(lái)看，中國(guó)化馬克思主義理論始終是武裝人民大眾的理論，是對(duì)人民大眾進(jìn)行宣傳、教育、發(fā)動(dòng)和普及的理論。從指導(dǎo)思想來(lái)看，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的馬克思主義中國(guó)化的理論，這些都是指導(dǎo)馬克思主義大眾化實(shí)踐的理論。所以，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義大眾化貫穿其中的主線。

馬克思主義中國(guó)化始終是其大眾化的主導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化始終是不斷發(fā)展的，因此，馬克思主義大眾化的理論始終是最新的中國(guó)化理論?！爸袊?guó)化”始終是馬克思主義大眾化的理論特征，這是賦予馬克思主義的民族特征并使之本土化的新理論。本本的馬克思主義是關(guān)于世界觀和方法論的一般原理、方法和思維方式，這肯定是正確的，但是人民大眾的實(shí)踐卻是具體的，因此，必須用不斷發(fā)展的最新的中國(guó)化馬克思主義武裝人民大眾才能達(dá)到改造世界的目的。主導(dǎo)就是要求馬克思主義大眾化的理論必然是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的新理論，不是僵化的中國(guó)化理論。

3 馬克思主義大眾化是其中國(guó)化理論的實(shí)踐目的、現(xiàn)實(shí)要求、實(shí)現(xiàn)力量

馬克思主義大眾化是其中國(guó)化理論的實(shí)踐目的。馬克思主義中國(guó)化不是僅僅把馬克思主義變成中國(guó)的本土形式，賦予其民族特色，更重要的是把馬克思主義中國(guó)化的理論變成人民大眾所理解、接受和信服的理論，變成指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)踐的理論。馬克思主義中國(guó)化的目的就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，就是要用中國(guó)化的馬克思主義新理論武裝人民大眾，指導(dǎo)人民大眾的實(shí)踐，變成變革世界的物質(zhì)力量。因此，馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐目的，是理論變成人民大眾實(shí)踐的要求。

馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)要求。這個(gè)現(xiàn)實(shí)要求的含義是：要用中國(guó)化的馬克思主義占據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主陣地，使中國(guó)化的馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中引領(lǐng)社會(huì)思潮，教育和武裝人民大眾。當(dāng)前社會(huì)中有多種社會(huì)思潮，這些包括宗教在內(nèi)的多種社會(huì)思潮都在爭(zhēng)奪自己的信眾，都想在社會(huì)中為自己理論主張找到實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)力量，他們爭(zhēng)奪的對(duì)象是相同的，即人民大眾。因此，馬克思主義中國(guó)化的理論能否成為占據(jù)支配地位的意識(shí)形態(tài)，成為凝聚人民大眾力量的共同思想。要解決這個(gè)問(wèn)題就必須以中國(guó)化的馬克思主義來(lái)宣傳和教育人民大眾，樹(shù)立全體人民共同奮斗的理想。

馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)力量。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)也是形成科學(xué)理論的過(guò)程，這個(gè)科學(xué)理論的科學(xué)性靠誰(shuí)來(lái)證明、靠誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有靠人民大眾，馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)力量。無(wú)論從中國(guó)革命的建設(shè)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，還是從改革開(kāi)放的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，只有理論正確，實(shí)踐才會(huì)成功。從理論創(chuàng)新的角度來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化是不斷與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新過(guò)程，這是中國(guó)化馬克思主義不斷形成新理論的過(guò)程，形成新理論的現(xiàn)實(shí)力量來(lái)自于何處？只能是人民大眾，這個(gè)過(guò)程只能是馬克思主義大眾化。

4 馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義大眾化統(tǒng)一于中國(guó)人民大眾的實(shí)踐中

馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義應(yīng)用于實(shí)踐從而形成中國(guó)化馬克思主義新理論的過(guò)程，這是實(shí)踐產(chǎn)生理論的過(guò)程，理論的發(fā)展前途必然是要回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義大眾化就是中國(guó)化馬克思主義爭(zhēng)取大眾、普及大眾和武裝大眾的過(guò)程，這是理論普及和武裝大眾的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程同樣是為了實(shí)踐。因此，馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義大眾化就是馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的兩個(gè)階段和兩個(gè)方面，兩者在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程上前后相繼，在內(nèi)容上各有側(cè)重，這是在邏輯上緊密聯(lián)系、不可分割的兩個(gè)階段和兩個(gè)方面，是互為目的、相互實(shí)現(xiàn)、相互促進(jìn)的。馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義大眾化都是為了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐，共同指向?qū)嵺`，統(tǒng)一于人民大眾的實(shí)踐中。

馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的理論與指導(dǎo)實(shí)踐之間的中間環(huán)節(jié)，這個(gè)過(guò)程就是馬克思主義首先經(jīng)過(guò)中國(guó)化，形成新理論，然后馬克思主義中國(guó)化的理論被中國(guó)人民大眾接受、熟悉、理解和信服，并按照這個(gè)理論進(jìn)行實(shí)踐，這就是由馬克思主義中國(guó)化到大眾化、再由大眾化到大眾實(shí)踐化的過(guò)程。馬克思主義大眾化就是人民大眾應(yīng)用中國(guó)化馬克思主義的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

馬克思主義中國(guó)化就是理論化，馬克思主義大眾化就是理論實(shí)踐化，這就是理論與實(shí)踐的邏輯關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化的歷程伴隨著馬克思主義不斷地大眾化，馬克思主義大眾化的歷程也伴隨著馬克思主義不斷發(fā)展的中國(guó)化，兩者同時(shí)開(kāi)始，相互依存、相互促進(jìn)和相互滲透，實(shí)現(xiàn)于馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐中。理論要實(shí)現(xiàn)自己就需要實(shí)踐力量，理論力量的實(shí)現(xiàn)和群眾實(shí)踐的主體性要求，決定馬克思主義中國(guó)化邏輯上內(nèi)涵著大眾化要求；實(shí)踐要達(dá)到改造世界的目的就必須有理論的指導(dǎo)，馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐繼續(xù)，馬克思主義大眾化是中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)踐化，馬克思主義大眾化邏輯上內(nèi)涵著其中國(guó)化的理論指導(dǎo)要求。馬克思主義大眾化推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義中國(guó)化的最新成果又不斷為馬克思主義的大眾化注入新的內(nèi)容。當(dāng)前，在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化和大眾化的發(fā)展，不僅要求全黨和全國(guó)各族人民努力學(xué)習(xí)和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，特別是加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)和宣傳，更要求用這個(gè)理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。