許建生

（宜興 214221）

紫砂壺的造型設(shè)計(jì)是制壺藝人重要的基本功之一，關(guān)系到作品的藝術(shù)形象和文化包容，也是作品成功的前提。對(duì)于當(dāng)今紫砂從業(yè)者而言，造型設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)問(wèn)永無(wú)止境，主題定位中追求形式與內(nèi)容的契合，提供不同的主題闡釋與文化解讀。唯有堅(jiān)持這一原則，宜興紫砂文化才會(huì)以更加艷麗多姿的身影曼舞在藝術(shù)的殿堂。這款紫砂“追月壺”（見(jiàn)圖1）就是將具有方剛之氣的四方壺和含有韻味的圓壺結(jié)合為一體創(chuàng)作出的一款新器型，是與主題“飲出清心”的主題相契合的藝術(shù)作品。

圖1 追月壺

1 紫砂“追月壺”的工藝造型

這把紫砂“追月壺”是用精選上等的紅泥手工制作而成，壺色瑩潤(rùn)如玉，壺型精美典雅，惹人喜愛(ài)。此壺以圓月為壺型，壺底拱形，置放穩(wěn)當(dāng)；圓形壺鈕高高豎起，線條修長(zhǎng)細(xì)膩，在四方壺蓋上挺立的效果十分精神；四方嵌蓋嚴(yán)謹(jǐn)，覆蓋在整個(gè)壺體上方，使整個(gè)壺體端莊大氣；壺嘴短而四方，嘴頭收縮，實(shí)用性得到極好的彰顯；月牙狀的倒把隨身勢(shì)，與壺嘴的流勢(shì)相應(yīng)和。這款紫砂“追月壺”的四方線條隱藏在圓器造型中，把虛、實(shí)線條相結(jié)合，更顯精巧。在壺腹上繪出“飲出清心”的字樣，增添了幾分清雅的文人氣息。觀此壺，形態(tài)優(yōu)美，猶如坐臨山川日月，光輝璀璨美景盡收眼底，令人目不暇接、嘆為觀止。

2 紫砂“追月壺”的神韻

紫砂“追月壺”的壺身呈圓月?tīng)?，底部拱形，精致而?shí)用，別有創(chuàng)意。圓型的壺身似乎是要匯聚天地靈氣于一壺中，從圓孔壺鈕自上而下看壺，折射的光亮恰似一輪皎潔的月亮倒映在水中，令人浮想聯(lián)翩?？v觀壺體，又能驚奇地發(fā)現(xiàn)此壺就像即將滿(mǎn)月的形狀。在透進(jìn)窗臺(tái)的柔和月光里，人們感受到了卻月待圓的神韻，像一首舒卷的歌、像一首柔情的詩(shī)、像一本靜謐的書(shū)。待圓的月亮眉眼低垂，訴說(shuō)著心底的恬靜情懷；待圓的月亮懸在天空，映照著這個(gè)已經(jīng)入睡的水鄉(xiāng)小城，皎潔的光亮更像流水般一瀉千里。相比傳統(tǒng)的圓月造型，紫砂“追月壺”所融進(jìn)的四方線條使此壺偏方偏扁，在制作上顯然更具難度，同時(shí)也塑造了形制規(guī)范的方器特征。

3 紫砂“追月壺”的文化特征

傳統(tǒng)壺型里不乏以月為主題的作品，然而在這款“追月壺”中顛覆了傳統(tǒng)的束縛，它將四方壺與圓月壺的造型相結(jié)合，欲圓未圓、欲方未方，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理：第一，此壺警示世人，凡事全則半，半則全，欲求十全十美反而不及，無(wú)為而為，反倒有益，退一步海闊天空；第二，人生雖然不盡完美，但是只要心存美好，像月亮那樣追求每一次的圓滿(mǎn)，生命在變化無(wú)常中也能盡顯其美。喝茶也一樣，盡管生活中出現(xiàn)諸多不如意，也要“飲出清心”，以浩浩然之大氣笑對(duì)人生。

紫砂“追月壺”以四方線條裝飾，“四”，西方信仰中是代表人的數(shù)字，西方古時(shí)候有觀點(diǎn)認(rèn)為有火、地、風(fēng)、水四元素構(gòu)成了世界的一切，一年有四季，所以“四”也有循環(huán)的含義；中文的“四”含有吉祥的蘊(yùn)意，指事事如意；上海方言中“四”和水的讀音一致，水代表財(cái)，所以“四”又是吉利的意思；也有人將“四”和音樂(lè)簡(jiǎn)譜中的“fa”這個(gè)音等同，這樣就和“發(fā)”諧音，顯然有財(cái)源廣進(jìn)的寓意。總而言之，紫砂“追月壺”以四方線條裝飾，源于對(duì)美好生活的追求，正像月亮不可能保持圓滿(mǎn)，人生也不可能事事如意，然而有追求就會(huì)有希望。

4 結(jié)語(yǔ)

這款紫砂“追月壺”的創(chuàng)作讓人更加意識(shí)到裝飾并不是越豐滿(mǎn)、越華麗越好，有時(shí)甚至?xí)m得其反，關(guān)鍵是要比例得當(dāng)，與整體造型相吻合，體現(xiàn)出了美觀大方、簡(jiǎn)樸得體的特性。紫砂“追月壺”蘊(yùn)含著豐厚的文化元素，給人以耳目一新的感覺(jué)，讓人在鑒賞之余有一種濃郁的回味，產(chǎn)生意猶未盡的想象空間與對(duì)美的喜悅，在心靈上得到享受。

[1]培宗.半月瓦當(dāng)學(xué)士壺[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版）,2008.09.19(07).

[2]段萍.東西方數(shù)字文化內(nèi)涵比較[J].科教文匯.2006（12）：208-209.