許學(xué)軍

（宜興 214221）

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，珍貴的紫砂泥譜寫了宜興紫砂壺的輝煌歷史，宜興紫砂壺風(fēng)格各異、造型簡(jiǎn)練大方、裝飾淳樸高雅，兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，尤其在歷代藝人與文人共同的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出了千姿百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格和別具一格的文化特性。由此可見，紫砂壺不僅是一門技藝，更成為了傳統(tǒng)文化的載體，進(jìn)而形成了一種文化，深受文人雅士的鐘愛。

圖1 境方壺

時(shí)至今日，紫砂壺的創(chuàng)作早已提升到了人文層面，除去一部分僅僅為了養(yǎng)家糊口而機(jī)械地只做一種或數(shù)種壺型的匠人外，大部分制壺藝人都會(huì)去嘗試賦予了作品一定的內(nèi)涵韻味，而原創(chuàng)構(gòu)思更是每一位制壺藝人都極為重視的元素。因此，真正的壺藝應(yīng)著重于“創(chuàng)”這個(gè)字，制壺更是需要兼顧考量藝術(shù)化和人文化。

紫砂壺藝是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，發(fā)展至今已形成獨(dú)特的文化體系與藝術(shù)風(fēng)格，是外觀形象、人文意境以及茶道的完美契合，超越了器皿的局限，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。宜興紫砂壺最大的特點(diǎn)在于不斷地傳承和創(chuàng)新，它包容各家之法、海納優(yōu)秀文化、兼蓄時(shí)代元素，猶如一座大觀園，給予人們精神上的享受?？梢哉f，思想內(nèi)涵是紫砂壺真正的內(nèi)在靈魂，是其賦予世人的寶貴財(cái)富。

古往今來，歷代制壺藝人均不斷研究嘗試著屬于紫砂壺的創(chuàng)新，并取得了輝煌的成就。從清代開始，文人就參與紫砂壺的創(chuàng)作，以壺身壺面為紙，以刀代筆，刻畫篆書，具有劃時(shí)代的意義。其中，尤以“曼生十八式”最為著名，清代文人陳曼生對(duì)紫砂壺的常規(guī)造型進(jìn)行了系統(tǒng)的創(chuàng)造及分類，使“曼生壺”成為文人紫砂壺的代表，影響深遠(yuǎn)。

紫砂壺的人文性最終還是要回歸到形象上，造型既是一把壺的基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)，也是一把壺的意境回歸點(diǎn)，造型和人文性應(yīng)是相輔相成的關(guān)系。因此，關(guān)于紫砂壺的創(chuàng)作應(yīng)是結(jié)合人文內(nèi)涵的形象塑造，在構(gòu)思設(shè)計(jì)中充分融入所要詮釋的內(nèi)容，達(dá)到錦上添花的效果?！熬撤綁亍保ㄒ妶D1）整器造型優(yōu)雅、形象大方，從上到下都著重于功力呈現(xiàn)。壺口呈四方形，四角轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)；壺身輪廓清晰，敦厚穩(wěn)重；壺肩處逐漸向外、向下拉伸，線條圓潤(rùn)，上小底大，顯得穩(wěn)重而堅(jiān)定，柔和圓潤(rùn)的線條充滿著和諧之美，又具藏鋒不露之妙；三彎形流嘴圓潤(rùn)大氣，圓把與之前后對(duì)應(yīng)，自肩部斜出，收于壺身下端；壺蓋沿壺口邊緣作方唇，中部平弧微隆，上設(shè)橋鈕，與頂蓋銜接自然，頗具流暢的自然神韻；壺身底部面平，觸面寬大，由此從上至下，整個(gè)壺身更為一體化；在壺腹部位飾一圈腰線，粗細(xì)得當(dāng)，表面飾古樸花紋，形成一種類似于雕塑的凹凸感，使整把壺愈顯古韻悠然。

紫砂泥具有優(yōu)越的可塑性，可任意加工成大小各異的不同造型，為紫砂藝術(shù)千姿百態(tài)的風(fēng)貌奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)更為制壺藝人充分表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖與施展工藝技巧提供了保證。整把“境方壺”的造型敦厚沉穩(wěn)，壺身寓方于圓、剛?cè)岵?jì)，腰線裝飾流露著濃郁的歲月氣息和古拙風(fēng)韻，在立足傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出了文雅的神韻，并在整體與細(xì)節(jié)充分的結(jié)合中，表達(dá)出深厚的人文特性與精神品質(zhì)。

壺名“境方”二字寓意人生境界的方正、大度，是精神意境升華的象征，這一人文線索貫穿整壺，壺體造型充分表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。壺身飽滿大方，具有一種張力感，彰顯出有容乃大的思想，大度君子之風(fēng)范；壺型似一枚古代玉璽，莊重而威嚴(yán)，正義凜然之氣油然而生；整壺方中藏圓，不露棱角，線條流暢而不凝滯，可謂藏鋒融圓，表現(xiàn)出中國古代君子仁人所崇尚的中庸、包容、平和、大氣等心境。君子文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國古代文化的根基部分，君子文化既是一種文化，也是一種追求，“君子”一直是數(shù)千年中華文化所塑造的理想人格，它所包含的內(nèi)容極為豐富，可以說“境方壺”實(shí)際上是以具體的形象來與中國文化進(jìn)行一次深入的對(duì)白，其方正大度、胸懷博大等特征都透露著整體的思想核心，即仁厚的君子品質(zhì)，達(dá)到無聲勝有聲的效果。

“境方壺”的創(chuàng)作講究人文性，即追求文人壺的藝術(shù)效果和內(nèi)涵意境，這種意境既在形，更在神，形神皆備，相得益彰。因此，對(duì)于壺藝創(chuàng)制者而言，首先需具備人文情懷，能夠以文人的趣味去理解、架構(gòu)和塑造壺藝形象，能夠融古通今，賦予一把壺超越器皿效用的境界，同時(shí)更應(yīng)具備扎實(shí)的制壺功底和操作能力，使藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)外結(jié)合，無論是整體還是細(xì)節(jié)都與文化有融合之處，這才是創(chuàng)作文人壺的標(biāo)準(zhǔn)要求。