一、閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在閱讀教學(xué)過程中單調(diào)的文字訓(xùn)練，使得本應(yīng)鮮活的語文教學(xué)變得枯燥、乏味，文質(zhì)兼美的名篇佳作被支解得支離破碎，閱讀教學(xué)課堂形式成了這樣的模式：首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的閱讀興趣，然后學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的教路指引下，帶著給定的任務(wù)問題，思考、討論、練習(xí)，完成教案的每個(gè)步驟。這樣，文章是教材指定的，要求是教師確定的，問題是教師提出的，在教師設(shè)定的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)要求和教學(xué)思路的捆綁下，學(xué)生失去了閱讀自由。有些教師盡管在課堂上也給學(xué)生一定的自由，閱讀教學(xué)中往往流于形式，流于平庸，失去靈魂。課堂上動(dòng)輒就左一個(gè)討論，右一個(gè)交流，追求的是表面上的熱熱鬧鬧，擠掉的卻是學(xué)生個(gè)體自主讀書的寶貴時(shí)間和靜思默想的機(jī)會(huì)，好多時(shí)候?qū)W生也似在“戴著銬跳舞”，其實(shí)學(xué)生獲得的知識，產(chǎn)生的感受，受到的啟示，體驗(yàn)的情感都是“異已的”。

二、閱讀教學(xué)的主體性

在教學(xué)中要給予學(xué)生充分的時(shí)間去獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，與文本進(jìn)行充分對話，讓學(xué)生把文本讀通，讀透，了然于胸，悟出其中的味來，只有讓學(xué)生經(jīng)歷閱讀過程，走進(jìn)文章的語言深處，才能傾聽到文章的聲音，觸摸到作者的心靈，體驗(yàn)到文章的情感。

通過朗讀使學(xué)生體悟到作者遣詞造句的精巧，獲得語言智慧的滋養(yǎng)，還能讓學(xué)生在揣摩、品味語言的同時(shí)，情感受到熏陶，能力得到發(fā)展，精神世界、審美情趣、創(chuàng)造能力、道德情操等人文素養(yǎng)也能夠潛移默化地受到感染和滋生。

在朗讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生敞開心扉、放飛思想、展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。在讀悟結(jié)合中實(shí)現(xiàn)著的是感悟與理解的整合，人心與文心的默契，觀點(diǎn)與精神的共享，這樣才會(huì)使語文課堂充滿語文氣息，迸發(fā)智慧的火花，流淌人文的情懷。

三、閱讀教學(xué)的讀悟結(jié)合

要想把課文朗讀得聲情并茂、能有充分感受和體會(huì)，關(guān)鍵要以情帶讀，讀中悟情。

（一）引讀中營造情境

創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境是喚醒學(xué)生主體意識，產(chǎn)生強(qiáng)烈探求欲望的必然選擇，在教學(xué)進(jìn)程中無論是知識獲得，還是智力開發(fā)，情感培養(yǎng)，都必須通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。因此，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生探究知識動(dòng)機(jī)至關(guān)重要，可以根據(jù)學(xué)生思維易受情緒影響的特點(diǎn)營造情境。如《我的母親》一文，三姐出嫁的那天，“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花橋徐徐得走去”，讓學(xué)生根據(jù)這一細(xì)節(jié)中的動(dòng)作神態(tài)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生聯(lián)想到自己來校時(shí)，母親拉著手，提著包，一邊走一邊叮嚀，一直送到村口的大樹下，母親背靠著大樹，一邊揮著手，一邊拭著淚。看著我慢慢離去，我還能說什么呢？為了培養(yǎng)我，母親在家里過著清苦的生活。然后指導(dǎo)學(xué)生引讀這一細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)品味，通過語言和行動(dòng)描寫，體會(huì)其中豐富的內(nèi)涵。學(xué)生們看到了支撐母親的全部力量就是她一顆熾熱的愛子之心，母親送女兒出嫁時(shí)依依不舍的內(nèi)心活動(dòng)包含其中。從而自然而然地抓住了課文的感情基調(diào)，既聯(lián)系課文內(nèi)容又超越了文本。

（二）通讀中進(jìn)入課境

要想更好地體會(huì)文章的情境，就要通讀，引導(dǎo)學(xué)生在感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成形象，展開想象，進(jìn)入課境，通過想象把抽象的文字變成“畫面”，再通過畫面品味語言，邊想象邊領(lǐng)悟，邊吟誦，反復(fù)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課境。如《故鄉(xiāng)的榕樹》中“我喜歡跟大人們一起擠在那里睡，仰望頭上黑黝黝的榕樹影子，在神秘而恬靜的氣氛中，用心靈與天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月華給山野披上一層透明的輕妙，將一切都變得很真實(shí)，似夢境，似仙境，在睡意朦朧中，有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香從榕樹枝頭輕輕灑下來，而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲，催人在夜風(fēng)溫馨的撫摸中慢慢地沉入夢鄉(xiāng)……”故鄉(xiāng)的榕樹以無限的愛心庇護(hù)著故鄉(xiāng)的人們，富有生活情趣，描寫榕樹下神秘而恬靜的氣氛。似夢境又似仙境的夜色，以及睡意朦朧中那美妙的感覺，創(chuàng)造出一個(gè)溫馨、靜謐的意境，表現(xiàn)出作者對故鄉(xiāng)生活的無限眷戀，這段話用了擬人和比喻的手法，讓學(xué)生輕輕地讀一讀，閉上眼睛想一想，腦海中浮現(xiàn)出夏夜在南瓜棚下納涼的畫面，趁著皎潔的月光，坐在瓜棚下，看看天上的星星，聽聽昆蟲的鳴叫，聞聞一陣陣的瓜香，談生活，談社會(huì)和自然，一邊人們竊竊私語，一邊傳來銀鈴般的笑聲，一切都使人感到心身舒暢。學(xué)生情不自禁地用柔和抒情的語調(diào)發(fā)出了：“故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)”這樣的贊嘆。充分體現(xiàn)了景物美，故鄉(xiāng)美，文字美，情感美。

（三）細(xì)讀中融情入境

要使學(xué)生體會(huì)到課文的意境并與作品產(chǎn)生共鳴，教師要指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀詞句，讓學(xué)生換位思索，設(shè)身處地地領(lǐng)悟內(nèi)容美、語言美、情感美，達(dá)到“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”的感覺。要朗讀好一篇文章就要按字、詞、句、段、篇的順序入手，在細(xì)讀中把握好朗讀的基調(diào)和語氣，如《包身工》要把蘆柴棒有氣無力的語調(diào)讀出來，體會(huì)她在資本主義社會(huì)里，在饑餓痛苦中苦苦掙扎的悲慘生活。再讀其它句段時(shí)，學(xué)生就會(huì)自覺琢磨每一段中的每一句，每一句中的每一個(gè)詞，每一個(gè)詞中的每一個(gè)字。自然會(huì)對蘆柴棒產(chǎn)生同情，無比憎恨資本家。學(xué)生朗讀一個(gè)詞，就是給人的精神打開一扇窗；朗讀一句話就是給人打開一扇門；朗讀一篇文章就是把人領(lǐng)進(jìn)一番新天地，有時(shí)跳讀瀏覽，有時(shí)低語吟哦，有時(shí)高聲誦讀，讓學(xué)生在細(xì)讀中直接與文本對話，與作者溝通，從而領(lǐng)略朗讀的快感，體驗(yàn)到朗讀的知趣、情趣、理趣，促進(jìn)精神世界的健康發(fā)展。

（四）品讀中感受真情

朗讀教學(xué)中必須選準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，抓住并反復(fù)朗讀最能表達(dá)中心思想的重點(diǎn)句段，并在朗讀中理解課文的思路，尤其是課文中一些揭示內(nèi)蘊(yùn)，議論、抒情的中心句、關(guān)鍵句、文眼，更要讓學(xué)生加強(qiáng)朗讀，體會(huì)感情，明白中心，與作者激起情感共鳴。其次，課文中有許多出色的描寫、精當(dāng)議論，看似一個(gè)簡單的情節(jié)，一個(gè)普通的句子，但往往是作者的匠心所在。教師要加以點(diǎn)撥，并讓學(xué)生反復(fù)品讀來體會(huì)它的妙處。如《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧靜”這一句含意和作用學(xué)生難以領(lǐng)會(huì)，就讓學(xué)生聯(lián)系上文反復(fù)想象品讀體會(huì)。這是抒情線索的緣起，也是作者出游荷塘的原因，更是寫作此文的動(dòng)因，是文章的“文眼”。在淡雅、靜謐、柔和的景物下，是淡淡的朦朧的月色，也是作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅。同樣在品味語言的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師也可以放手讓學(xué)生自由選擇品味語言的閱讀方法，可以是讀中品味，可以是鑒賞性評論品味，可以是寫中品味，也可以是摘錄品味，可以是研讀與探究品味，可以是問題設(shè)計(jì)，引入對話品味，可以是學(xué)生提問題，說內(nèi)容，談感受品味，可以是深入人物內(nèi)心世界，聯(lián)系自己的生活積累品味，也可以是展示典型，演示名人名言等等。教師主要是從旁三言兩語點(diǎn)撥。通過對語言的品味與揣摩，對相關(guān)語段的體味與感悟，實(shí)現(xiàn)與文本視界融合，精神相遇，理性飛躍，情感交流，使學(xué)生對文章的內(nèi)涵有了新的思考和認(rèn)識，在合作中感悟人生，體味生活，得到啟示，真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)以及情感熏陶的目的。

（五）議讀中讀悟結(jié)合

文本只是個(gè)例子，語文教學(xué)的最終目的就是讓學(xué)生從大量的語言材料中有新的感悟，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提升自己的情感，而達(dá)到這一目的的重要途徑就是讀。讓學(xué)生在讀的過程中融進(jìn)自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，使學(xué)生讀得一次比一次好，而且悟得一次比一次深。而每一次的悟又為下一次的讀奠定基礎(chǔ)，學(xué)生悟后的讀，往往能爆發(fā)出情感，碰出火花。當(dāng)然，讀和悟是融為一體的，是不可分割的，讀是悟的載體，悟是讀的基礎(chǔ)，語文教學(xué)應(yīng)該是讀中有悟，悟中有讀，讀悟結(jié)合。教師認(rèn)真研究靈活運(yùn)用，學(xué)生定會(huì)讀出節(jié)奏；讀出技巧；讀出人生百態(tài)，領(lǐng)悟文章的真善美。充分運(yùn)用朗讀這一基本手段，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊議，讀出真情實(shí)感。

（六）美讀中張揚(yáng)個(gè)性

在課堂中教師應(yīng)當(dāng)為不同的學(xué)生提供展示個(gè)性特長的情境搭建舞臺，創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個(gè)性的個(gè)人”的全面發(fā)展，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個(gè)性話，體驗(yàn)成功的樂趣。例如在教學(xué)《離太陽最近的樹》這篇課文，在延伸拓展時(shí)，教師請同學(xué)們聯(lián)想生活中還有哪些事物或人也具有紅柳那種頑強(qiáng)的生命力、不屈的精神并對人類有貢獻(xiàn)。擅長寫作的學(xué)生可以寫一首頌歌，飽含感情謳歌紅柳這一高原上的“精靈”：它用那“太陽那里索得”的力量，微笑著面對“酷寒和缺氧”，給寥寂的雪域帶來了生命的綠色，它用那“如冰山般”的強(qiáng)大根系，固住飛舞的流沙，給荒漠的高原帶來了生命的希望。詩歌充分表達(dá)了作者對熱愛自然、珍惜生命、保護(hù)生存環(huán)境的呼喚。也可以寫一曲悲歌，敘述一個(gè)令人心悸的故事：那本應(yīng)與雪域同在的紅柳竟然毀在人類燃起的一堆堆火焰之中，空留下那“傲然不屈的英魂”和沙丘山“怒向蒼穹”的空洞的眼瞼?？杀氖?，人們親手毀滅了紅柳這樣的頑強(qiáng)生命，卻并未意識到，人的生存發(fā)展與自然界萬物的生存發(fā)展是相依相存的。這表達(dá)對人類愚蠢行為的譴責(zé)。用悲喜交集的感情來表達(dá)自己的理解；善于朗讀的學(xué)生可以聲情并茂地朗讀一篇相關(guān)聯(lián)系的文章；熱愛繪畫的學(xué)生可以通過畫出另一種生命形態(tài)來解讀精神品質(zhì)；喜愛演講的同學(xué)可以講人與自然的和諧；喜歡講故事的學(xué)生可以為大家說一說名人的事例……總之，學(xué)生通過自己的所長可用不同的方式來體驗(yàn)文本內(nèi)容，融會(huì)貫通，不僅展示了語文個(gè)性，也收到意想不到的效果。讓朗讀成為學(xué)生自主個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，讓個(gè)性化教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為有效的行動(dòng)策略。

（七）善讀中結(jié)合生活

善讀課文聯(lián)系生活，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶自己類似的生活經(jīng)歷，其目的就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的相關(guān)生活積累和體驗(yàn)，是為了使學(xué)生走進(jìn)文本中人物的內(nèi)心世界，是為了超越文本使學(xué)生建構(gòu)和獲得新的知識，學(xué)生朗讀課文自然就感同身受，情寓其中，感人至深。

善讀中把學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)、文本中的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活全方位、多層次、多角度的接觸、碰撞、交流，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用自已的生活經(jīng)驗(yàn)更好地理解課文。一旦順利激活了學(xué)生的相似積累，把學(xué)生頭腦中的生活知識，經(jīng)驗(yàn)的積淀付諸于對文本的理解，把學(xué)生自己的人生體驗(yàn)與切身感受移植到文本之中，就會(huì)產(chǎn)生一種個(gè)性化閱讀，使課文的符號語言真正成為學(xué)生“感于內(nèi)而發(fā)于外”的現(xiàn)實(shí)語言，使課文所表現(xiàn)的人、事、物、景由于學(xué)生賦予了情感與生命而得以復(fù)活，使課文中隱含的思想、觀念因?yàn)榕c學(xué)生的經(jīng)歷接觸，而產(chǎn)生巨大的說服力與震撼力。

如何讓學(xué)生走進(jìn)文本生活進(jìn)行獨(dú)立閱讀？在課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師如果能喚醒學(xué)生已有的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活氛圍，不僅能拉近學(xué)生與文本的距離，而且有利于幫助學(xué)生走進(jìn)文本生活，獨(dú)立閱讀文本，將調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的個(gè)人生活體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生的答案必定是個(gè)性的。例如景泰藍(lán)是我國傳統(tǒng)手工藝品中的一朵奇葩，它以制作精細(xì)、工藝精湛馳名中外。課文介紹景泰藍(lán)的制作情況，以制作過程為序，介紹了制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、打磨、鍍金這六道工序。制作繁復(fù)、精細(xì)、巧妙，“全部工作是手工”。閱讀時(shí)要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，有的舉了錫箔紙的制作：塊頭、溶化、錠子、盡打、細(xì)打、磨紙；有的舉了米酒的制作：選米、淘米、瀝干、煮飯、拌酒藥、進(jìn)缸、發(fā)酵；有的舉了臘腸的制作：選小腸、刮腸、挑五花肉、切成小方塊、放老酒、醬油和味精、灌腸、結(jié)成串、晾干等。所舉例子具有濃郁的地方風(fēng)味和獨(dú)特的人情味，在討論、交流、思辯和疑問中學(xué)生自然而然就產(chǎn)生了走進(jìn)文本生活進(jìn)行獨(dú)立閱讀的興趣。使生活走近閱讀，讓閱讀親近生活，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)閱讀中來，以學(xué)生自己的生活為中介來解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教學(xué)內(nèi)容的抽象性、概括性之間的矛盾，當(dāng)學(xué)生把自己的人生體驗(yàn)與切身感受移植到文本之中，學(xué)生的理解就建立在與前文內(nèi)容的聯(lián)系上；建立在大量事實(shí)的感悟上；建立在設(shè)身處地的想象上；建立在自身情感的投入上。調(diào)動(dòng)了學(xué)生的相關(guān)生活積累和體驗(yàn)，在深入人物內(nèi)心世界的同時(shí)，構(gòu)建和獲得新的知識，既走出文本又超越了文本。使學(xué)生對課文的感悟所得和獨(dú)特體驗(yàn)深入化、系統(tǒng)化，使學(xué)生個(gè)性化閱讀從獨(dú)立閱讀上升為獨(dú)特的體驗(yàn)，最終升華為獨(dú)特的見解。

總之，在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不應(yīng)只是讓學(xué)生齊讀或是個(gè)別朗讀，比較恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ亲寣W(xué)生選擇自己喜歡的朗讀方式進(jìn)行自由散讀。學(xué)生可以選擇大聲朗讀，也可以輕聲吟讀，可以邊讀邊圈劃，可以選擇幾段反復(fù)朗讀，甚至可以默讀……學(xué)生通過自己喜歡的朗讀方式，讀出個(gè)體感受到的語境和心境，體會(huì)那恢弘的氣勢，跟上那鏗鏘的節(jié)奏，讓學(xué)生的心靈隨之激蕩，想象出生命與心靈的躍動(dòng)和狂歡。讓學(xué)生在讀中感受、積累、內(nèi)化和提升，讀出形，讀出情，讀出味，讀出神，讓書聲成為精神律動(dòng)的音符。

（唐立江 浙江省紹興市柯橋區(qū)楊汛橋鎮(zhèn)中學(xué) 312030）