吳紹海

1土家族哭嫁歌的腔調(diào)

嫁歌的腔調(diào)來(lái)源于土家族山歌小調(diào)，哭聲低沉的，嗚嗚咽嚦，氣氛悲切、哀怨憂傷。哭嫁歌的最明顯特征是“哭腔”?！翱耷弧笔侵缚藜薷枵w悲傷哭泣的一種風(fēng)格，是一種特殊的唱腔。在哭嫁歌中，幾乎每一句的最后一個(gè)音都有哭腔似的下滑音，有了這種下滑音和抽泣的哭唱聲，就自然形成了另有風(fēng)味的腔調(diào)。哭嫁歌的旋律是比較模糊的，沒(méi)有像其他民歌有清晰的旋律，它唱時(shí)吐字不清楚且濁音也比較多。旋律的起伏非常接近日常語(yǔ)調(diào)的高低，旋律是跟著歌詞而變化。所以哭者必須掌握此種哭腔，如泣如訴，抑揚(yáng)頓挫。唱時(shí)必須聲淚俱下，都是真嗓清唱，沒(méi)有任何伴奏。湘西土家族哭嫁歌是用其地方語(yǔ)言的歌唱，所以具有濃厚的鄉(xiāng)土味。這使“哭腔”成為了湘西土家族哭嫁歌的典型特征，因而使哭嫁歌哭腔唱法自成為一聲樂(lè)系統(tǒng)。

哭嫁歌的句式自由，一般曲式結(jié)構(gòu)由二樂(lè)句或四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，并在此基礎(chǔ)上組成套曲形式。這類(lèi)哭嫁歌結(jié)構(gòu)比較完整，演唱比較靈活，表現(xiàn)的內(nèi)容繁多，層次多變的題材，有它自己的藝術(shù)特點(diǎn)?？藜薷栊傻囊粲蛞话銢](méi)有超過(guò)八度音，旋律上下行級(jí)進(jìn)和三度、四度的跳進(jìn)運(yùn)用較多，發(fā)展中回旋照應(yīng)。哭嫁歌的調(diào)式以五聲音階為主，一般以小調(diào)色彩的羽、商調(diào)適合表現(xiàn)怨恨悲傷、難舍難分的情緒。所以哭嫁歌常用的調(diào)式是五聲調(diào)式中的羽調(diào)式、商調(diào)式、徵調(diào)式。宮調(diào)式、角調(diào)式則較少用。

哭嫁歌速度有快有慢，節(jié)奏比較自由，多為2/4拍和3/4拍，有時(shí)為2/4和3/4的混合拍，通過(guò)新娘運(yùn)用夸張、排比、聯(lián)想等的演唱下，充分發(fā)揮詩(shī)歌的表現(xiàn)力，感染力。

2土家族哭嫁歌的主要內(nèi)容

湘西土家族哭嫁訴說(shuō)的內(nèi)容，內(nèi)容主要是敘舊情的，有禮贊新娘人品的，也有鼓勵(lì)、勸慰的話語(yǔ)?？藜薷璧母柙~一般為即興所作，有哭祖宗之德，爹娘之恩，罵媒人，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等?？拊~各不相同，當(dāng)然也有固定的哭詞。湘西土家族哭嫁歌哭唱時(shí)必須按著傳統(tǒng)禮儀的順序進(jìn)行的，不能亂哭。順序一般是先哭爹娘和兄弟姐妹，然后是哭罵媒人。其中最有特色是哭爹娘，哭媒人和哭十姊妹，也是最動(dòng)人最精彩的哭唱階段。

湘西土家族哭嫁歌通常唱的是土家族姑娘現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照?？蕹闹饕獌?nèi)容有：一是與親朋好友道別，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝親友善待和難舍兄弟姐妹手足之情。如：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭叔伯。如歌詞中寫(xiě)到：“爹娘恩德比天地，哺育教養(yǎng)心操碎，樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，恩德未報(bào)就別離。遠(yuǎn)望故里盼歸期，歸來(lái)又能住幾時(shí)？門(mén)前小河長(zhǎng)流水，女兒眼淚長(zhǎng)長(zhǎng)滴。”歌中運(yùn)用了比喻的手法贊揚(yáng)父母親養(yǎng)育之恩，同時(shí)表達(dá)了對(duì)父母骨肉分離的無(wú)奈和未能報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的遺憾。其歌聲凄涼哀婉，催人淚下，情真意切，感人肺腑。在旁聽(tīng)眾無(wú)不被這歌聲感染而心酸落淚。二是反對(duì)包辦婚姻的怨憤，歌中怨訴了父母只聽(tīng)媒人的花言巧語(yǔ)，而沒(méi)有好好考慮女兒的想法，自作主張將女兒嫁到一個(gè)自己不知道的地方。女兒在哭的過(guò)程中對(duì)父母作了委婉的控訴，也唱出了無(wú)奈與絕望。出嫁的女兒并不是了解父母，把一肚子氣完全傾瀉在父母身上，埋怨父母不該把自己嫁出去。其實(shí)是對(duì)包辦婚姻的控訴，出嫁女子抱怨的對(duì)象不直接是父母，而是包辦婚姻的始作俑者——媒人，就成了出嫁女子控訴的罪魁禍?zhǔn)?，往往把一腔怨恨潑在媒人身上，也就是哭媒人?？廾饺似鋵?shí)就是罵媒人，因?yàn)槊饺耸菭烤€人，是悲劇的制造者，在新娘出嫁前，自己未來(lái)丈夫的高矮、品行都不知道，新娘不知道婆婆是惡是善，不知道家貧家富。所以哭媒人的歌詞中有這樣的內(nèi)容：“媒人是個(gè)趕仗狗，吃了那頭吃那頭；書(shū)上鳥(niǎo)兒騙的來(lái)，巖坎猴兒騙的走；娘家又夸女婿好，婆家又夸嫁妝多；媒人一生沒(méi)良心，不知害了多少人；好酒好肉吃下肚，男男女女進(jìn)火坑。”辛辣的揭露了媒人花言巧語(yǔ)和唯利是圖的丑惡嘴臉。三是對(duì)往后未知生活的隱憂，惶惑。出嫁，意味著生活脫離父母的庇蔭而獨(dú)立支撐往后的日子。對(duì)“昨日之日不可留，今日之日不可知”的出嫁女子，于未知的新生活充滿了惶惑，迷茫。因此，哭嫁歌的內(nèi)容就充滿了依戀，矯情的特色。四是親人用哭的形式對(duì)新娘表示祝福和勸慰。所以父母、兄弟姊妹以及親朋好友亦有回唱。一首母親回唱的歌：“成人要出嫁，媽媽囑咐幾句話：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心細(xì)賢，茶飯要均勻，火燭要小心，炒菜要潔凈；五要起得早，堂前把地掃，貴客來(lái)到家，裝煙又遞茶；六要學(xué)裁剪，免得求人不方便，切莫貪玩多，日后窮了靠哪個(gè)。”歌詞就是母親在女兒臨行前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的叮嚀與囑咐。親人對(duì)即將出嫁的女子用“哭”來(lái)表達(dá)出不舍之余時(shí)，還對(duì)她們的未來(lái)生活充滿憧憬，希望女兒能得到公公婆婆的喜愛(ài)。希望女兒的婚姻能得到美滿幸福，同時(shí)勉勵(lì)新娘也給他們講述一些做人的道理。

3土家族哭嫁歌的形式

哭嫁的形式有一人單哭、二人對(duì)哭、眾人合哭。在土家族哭嫁歌三種形式中有：連續(xù)哭唱、間斷哭唱、抱著哭唱、跪著哭唱，新娘領(lǐng)唱、眾人一起哭唱等。連續(xù)哭唱、間斷哭唱主要是由新娘一人單哭。抱著哭唱、跪著哭唱一般是新娘與父母、與兄弟、與姐妹、與親友等等兩人對(duì)哭。新娘領(lǐng)唱跟眾人一起哭唱一般是跟村中姑娘一起哭唱，也叫哭十姊妹?？奘⒚檬峭良易骞媚锟藜薜莫?dú)特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請(qǐng)親鄰中的未婚姑娘9人，加上新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱。一般是由新娘主哭，接著親人們頂腔接聲勸哭。你一聲，我一聲，自然形成了一種多人齊唱（有時(shí)也有兩到四個(gè)聲部的合唱）或多人對(duì)唱。陪十姊妹活動(dòng)即告結(jié)束哭嫁使用的語(yǔ)言現(xiàn)在大多為漢語(yǔ)。少數(shù)土家語(yǔ)保留得較完整的村寨，仍用土家語(yǔ)哭嫁，其聲調(diào)和韻味便格外奇妙。一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運(yùn)、哭父母的養(yǎng)育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。新娘又哭又唱，以父母告別，表達(dá)了感謝父母的養(yǎng)育之恩和依依不舍的情懷。把父母與新娘之情表達(dá)的漓淋盡致。

兩人哭唱又稱(chēng)為姊妹哭，一般是由出嫁姑娘先哭，陪哭的人在一旁以哭唱的方式勸哭，從句尾接唱，兩人一哭一和，自然形成了對(duì)唱。如姐妹對(duì)哭：姐：“梭羅樹(shù)上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開(kāi)繡樓好孤單！”妹：“梭羅樹(shù)上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開(kāi)，難舍難分情難斷！”姐：“梭羅樹(shù)來(lái)臺(tái)對(duì)臺(tái)，我姐心里難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過(guò)節(jié)又才來(lái)！”妹：“梭羅樹(shù)來(lái)臺(tái)對(duì)臺(tái)，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！通過(guò)姐妹的對(duì)唱，表達(dá)了姐妹相互關(guān)心相互照顧和不舍的手足之情。土家族哭嫁歌都是由新娘、親屬及陪嫁女自愿自發(fā)地進(jìn)行，哭唱和傳承是僅限與女性范偉內(nèi)。所以男性是不干擾，不介入的，但可以以安慰的方式去勸哭?？藜薷柝灤┯谡麄€(gè)婚禮過(guò)程中，時(shí)間少則數(shù)日，多的有半個(gè)月到一個(gè)月，臨嫁前往往要哭一宵。

新中國(guó)成立以來(lái)，婚姻制度的改變，大大提倡戀愛(ài)自由，婚姻自主，加上人民的生活不斷提高，湘西土家族哭嫁歌不斷的完善和發(fā)展。如今，出嫁前任然唱哭嫁歌。但人們哭唱的思想內(nèi)容同解放前有著本質(zhì)的不同，大部分是以?shī)蕵?lè)的形式存在于湘西土家族的婚俗中。歌詞內(nèi)容大多是贊頌社會(huì)主義制度的優(yōu)越和民族政策的平等為主旨。所以，現(xiàn)在湘西土家族兒女們?cè)诨橄仓畷r(shí)完全充滿喜慶。