我從這里看魯迅

中學(xué)，人的個(gè)體生命的韶華時(shí)期，與人類生命的“原生態(tài)”同構(gòu)，一個(gè)“精神之鄉(xiāng)”；中學(xué)又是人類社會(huì)的一個(gè)重要的“人文據(jù)點(diǎn)和思想巢穴”，是個(gè)人成長過程中備受珍視的“精神驛站和心智營地”。天真、無邪的中學(xué)生活充滿陽光與理想，這使得中學(xué)階段更像是人生的“夢之鄉(xiāng)”。它雖不可重復(fù)，留下的卻是永恒而神圣的記憶。是否擁有這樣神圣而光輝的記憶，直接影響著一個(gè)人以后的人生道路。中學(xué)階段構(gòu)筑的一片屬于自己的精神家園，即使帶有夢幻色彩，但卻提供了一個(gè)人精神發(fā)展軌跡的基點(diǎn)，成為照耀他人生旅途的精神之光，而且可以時(shí)時(shí)回溯、反顧，是能夠守望的生命之根。在這個(gè)意義上，中學(xué)教育的影響會(huì)輻射人的一生。

魯迅，一位20世紀(jì)現(xiàn)代中國最具有原創(chuàng)性的思想家與文學(xué)家，在某種意義上可以說是中國民族魂的最佳體現(xiàn)者與表現(xiàn)者。在他豐富的著作中凝結(jié)著極其豐富且寶貴的他對20世紀(jì)中國的獨(dú)特體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)。

每當(dāng)在“紀(jì)念魯迅誕辰”這樣的特別日子里，熱愛魯迅的人們將“帶著深深的緬懷與景仰，試圖循著巨人的生命軌跡，以暫未變成化石的觸覺去觸摸那顆反抗絕望的偉大心靈，去感知那份處于人生邊沿、政治邊沿、精神邊沿而愛的情愫”。

魯迅作品與個(gè)體生命的中學(xué)時(shí)代夢幻般奇異地交織在一起，很難割舍。雖然現(xiàn)行的教材對魯迅作品進(jìn)行大面積的刪減，這對魯迅文學(xué)和魯迅思想的接受與傳播是十分不利的，但是熱愛魯迅的人們深深地知道這個(gè)社會(huì)不能沒有魯迅，或者說，這個(gè)社會(huì)需要更多的魯迅，站起來，說真話。

從中學(xué)看魯迅，要想使這樣的可以作為民族精神源泉的思想與文學(xué)在孩子心靈深處扎根發(fā)芽，應(yīng)該加強(qiáng)中學(xué)語文課堂的魯迅作品教學(xué)，應(yīng)該把能夠體現(xiàn)魯迅文學(xué)與魯迅思想的文章，指導(dǎo)給學(xué)生閱讀，讓中學(xué)生知道，魯迅是如何面對這個(gè)世界和認(rèn)識這個(gè)世界的。

正如錢理群先生所說：“我們可以設(shè)想，每一個(gè)中國人從小接受教育時(shí)，就對包括魯迅在內(nèi)的民族大師的思想與文學(xué)有一個(gè)基本的了解，奠定一個(gè)深厚的精神底子，以后，他無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都會(huì)受益無窮。這確實(shí)是關(guān)乎每一個(gè)中國人的精神發(fā)展，乃至整個(gè)民族精神發(fā)展的大事”。這樣的一個(gè)穿越了時(shí)代的變更，見證了歲月的滄桑，經(jīng)歷了政治文化的激變的人，他將自己的獨(dú)特而敏銳的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)融進(jìn)其深刻而精煉的文字中，處處顯露出對人、對社會(huì)的關(guān)懷與韌性，溫暖和鼓舞了一代又一代寒夜里孤獨(dú)而恐懼的人們，喚醒了難以計(jì)數(shù)的沉睡的心靈，同時(shí)，他生命中堅(jiān)守的崇高也為無數(shù)徘徊在路口的人們指明了方向，魯迅，怎能使人忘懷。

中學(xué)階段與魯迅作品的相遇，對于一個(gè)個(gè)體生命而言，無論你什么時(shí)候，無論你走多遠(yuǎn)，回望這段“黃金時(shí)代”，心靈上刻寫和凝聚的都是純真而美好的記憶：《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》《孔乙己》《從百草園到三味書屋》……筆觸的細(xì)膩，情感的豐富，方寸之間有很多話想說，有許多故事想追憶，顯然寫是不夠速度的，只有大幅的圖片在懷想的平臺(tái)上一一展現(xiàn)，才能使心靈的渴望得以釋懷。這樣的眷戀，是緣于他“對中國人精神的深刻反思和對黑暗的堅(jiān)韌反抗”。

對于現(xiàn)代知識者而言，每想起中學(xué)時(shí)所讀的魯迅作品都會(huì)產(chǎn)生一次又一次的對生命的回望與觀照。這樣看來，在中國思想史和文學(xué)史上，魯迅的確是一個(gè)繞不過的存在。

因此，從中學(xué)看魯迅，魯迅作品的接受與傳播不應(yīng)僅限于學(xué)術(shù)界的范圍，還應(yīng)擴(kuò)大到學(xué)術(shù)界之外，要涉及更多的受眾群體，包括普通百姓，因?yàn)橹挥袕男睦锝邮荇斞傅娜嗽蕉?，魯迅文學(xué)和魯迅思想才能得到更普遍的接受與傳播，才能在中國人的思想體系中形成一種精神結(jié)構(gòu)，讓這個(gè)精神結(jié)構(gòu)在不同的層面昭示著未來。

（責(zé)任編輯 徐文）

作者簡介：薄景昕，文學(xué)博士，文藝美學(xué)博士后，吉林大學(xué)附屬中學(xué)校長助理，《吉林教育電視臺(tái)·高端訪談》主持人，吉林大學(xué)高等教育研究所研究生培養(yǎng)指導(dǎo)委員會(huì)委員，長春市作家協(xié)會(huì)理事，吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事魯迅研究、美育研究和生態(tài)教育研究以及散文創(chuàng)作。在《魯迅研究月刊》《求是》學(xué)刊、《東北師大學(xué)報(bào)》《首都師大學(xué)報(bào)》《北方論叢》《學(xué)術(shù)交流》《應(yīng)用寫作》《中學(xué)語文教學(xué)》《語文教學(xué)通訊》《春風(fēng)文藝》《意文》《吉林日報(bào)？東北風(fēng)》《長春日報(bào)？君子蘭副刊》《國際日報(bào)》《現(xiàn)代寫作報(bào)》以及《吉林省教育學(xué)院報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物和文學(xué)刊物上發(fā)表多篇論文和文學(xué)作品。