鄧沛

嵩口鎮(zhèn)有許多充滿詩意的村落名，月闕、道南、東坡、玉湖等，月洲也是其中之一。因為溪水在村中曲折彎成“月”字形狀，中間又隔出一個沙洲而得名。說其是月亮落在地上的村落，絲毫不夸張。而支撐月洲詩意背后的文化底蘊，一定要說到兩個人，一是詞人張元干，一是道教信仰神張圣君。

去月洲村的道路非常方便，它就在高速路旁，進村的道路十分平坦，路旁種有竹子，而嫩筍也正當季。帶路人說，月洲村里其實藏有一脈溫泉，但被當?shù)厝四萌ヰB(yǎng)鰻魚了，這是一件趣聞。進村子的路旁蜿蜒著一條名叫桃溪的小河。在往前進，便看見了月洲村的著名景點區(qū)。小小的村子中，不僅鋪好了硬化的水泥路，而且步行的小道還用鵝卵石墊得精致。給人一種月洲村的發(fā)展似乎趕在了嵩口其他村落前頭的感受。

南宋詞人張元幹的故居

為我們做景點講解的是村里的干部，曾經(jīng)參與過月洲村旅游規(guī)劃，也是月洲村張氏家族的人。他對月洲村的一草一木了如指掌。我們先到了一座石橋，叫作蘆川橋，根據(jù)張元幹的《蘆川歸來集》而命名，橋面寬闊轎車能順暢通行，橋下流淌而過的便是桃溪。過了橋，沿著溪邊的竹林緩緩前行，有種書生氣息迎面撲來，混跡于樸實的田園小鄉(xiāng)村中，給人驚喜。張氏宗祠便在道路的盡頭，低矮的圍墻淺淺地圍住。紅墻琉璃瓦是后來人修建起來的祠堂外圍，往里走是舊時建筑的老祠堂，里面掛滿了歷朝歷代張氏族人的畫像，并有詩句描寫在朱紅的柱子上。墻的另一面掛著一張歷代張氏族人科舉考試的成績單，細細數(shù)來月洲村出了四十八位進士，一位狀元。這在這樣的山中小村實在是一件讓人不可思議的事，教育與文化早早地成了構(gòu)建月洲村的基石。

離開宗祠，拐進張元幹的故居，半月居。沒想到這位南宋愛國詞人的起居如此質(zhì)樸，沒有讓人震驚的精湛雕刻，房屋的面積相對與嵩口鎮(zhèn)的那些大厝，也精巧許多。曾有詩句描寫月洲村：誰把玉環(huán)分兩半，半沉江海半浮空。恐怕是這半月居的名字由來。出了張元幹的故居，繼續(xù)沿著桃溪漫步。前面的半坡上修著三間并連著的小屋，叫作雪洞，是古時張氏族人發(fā)奮讀書的地方。雪洞的對面便是被溪水分隔出“月”字形的小洲，叫作桃花島，現(xiàn)在被茂密的竹林占據(jù)。

閩臺農(nóng)神張圣君的誕生地

繼續(xù)前行，一面直直的崖壁迎面撲來。上面刻滿了各種詩詞題字，這里是文化交流區(qū)，上面除了保有古時候留下來的“釣臺”二字，還有許多后來人詩意的創(chuàng)作。抒發(fā)山水詩意，感嘆人生的警言，比比皆是。

沿著石板路，拾階而上，供奉張圣君的廟宇便顯露。這是一座在原有廟宇旁新修的建筑。三層的廟宇，顯得大氣，站在樓上可以俯瞰月洲村的全貌，歷歷在目。“張圣君的信徒遍布東南亞和閩臺，修建這座廟耗資七百多萬，都是由信眾籌資。”年初的時候從新加坡來了兩百人的朝圣隊伍，趕來月洲村祭拜。而今年七月張圣君的誕辰，更有東南亞各國的華僑齊聚在此。

游覽月洲村有兩條線路，一條是由張圣君廟開始，從山上往山下走，適合上了年紀的人;一條是從張元幹故居往山上走，適合年輕人。而不管選著哪條道路，最終都會沉浸在月洲的濃濃文化韻味中。

月洲村因依著張元幹這樣的文人，在山中小村中保有濃厚的文化底蘊，又因信仰的力量，變得國際化起來，不得不說充滿意味。