李楊

一、雕塑藝術(shù)與數(shù)字造型

雕塑是塑、雕、刻三種方法制作的總稱，以可塑和可雕及可刻的材料制造出各種各樣具有空間實體存在的體積形象，或也可以將雕塑定義為運用多種物質(zhì)材料和手段塑造可觸、可視的三維實體造型藝術(shù)，通過雕塑表達藝術(shù)家內(nèi)心世界和反映現(xiàn)實生活。它作為三維空間實體，其形體是給予人的第一直觀感受，這是其他種類藝術(shù)無法比擬的優(yōu)點，借助形體展現(xiàn)形象的力量、精神與狀態(tài)。同時雕塑作為蘊含文化和宣揚理念的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一種被社會高度認(rèn)同的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其直觀、可觸和靜態(tài)深入社會生活各個角落，在空間中展現(xiàn)立體造型藝術(shù)。數(shù)字雕塑相對于傳統(tǒng)雕塑是一個全新的領(lǐng)域，即通過計算機技術(shù)創(chuàng)作雕塑，稱為數(shù)字雕塑。數(shù)字造型技術(shù)從最初出現(xiàn)發(fā)展到目前的狀況已有數(shù)十年歷史，廣泛應(yīng)用于電影特效、動漫、虛擬現(xiàn)實及游戲等諸多數(shù)字娛樂領(lǐng)域。通過數(shù)字造型，結(jié)合動畫與渲染，制作三維影視動畫及游戲作品中的場景、角色和道具等。除此之外，了解三維技術(shù)的人必然知道它的實現(xiàn)以傳統(tǒng)雕塑語言為基礎(chǔ)，通過計算機將雕塑藝術(shù)中的空間與場景轉(zhuǎn)化為三維數(shù)字概念，更寬泛地分化了雕塑語言的應(yīng)用，雕塑藝術(shù)也因為這種分化獲得了更廣闊的認(rèn)知度和發(fā)展。三維數(shù)字技術(shù)正是借助在影視特效與游戲等數(shù)字娛樂行業(yè)的應(yīng)用給雕塑藝術(shù)帶來了不同于以往的深層次變革。近年來隨著三維打印技術(shù)的不斷發(fā)展完善，為數(shù)字雕塑由數(shù)字空間走向真實空間提供了技術(shù)支持，三維打印將數(shù)字化的模型文件，輸出打印成為各種材質(zhì)的真實雕塑模型，使得數(shù)字雕塑與真實雕塑之間的界限變得越來越模糊

二、數(shù)字雕塑造型的歷程

1990年美國雕塑協(xié)會首次提出“數(shù)字雕塑”概念，當(dāng)時計算機技術(shù)條件還很落后，數(shù)字雕塑作品表現(xiàn)出抽象化和幾何化的特征。但是盡管如此，還是開創(chuàng)了數(shù)字雕塑的先河，初步形成數(shù)字雕塑的最初形態(tài)與概念。數(shù)字雕塑是利用計算機虛擬的雕塑，它通過軟件交互技術(shù)模擬真實雕塑的制作手法，數(shù)字雕塑家在虛擬世界中可使用軟件對任何一個現(xiàn)實或虛擬的事物進行雕塑創(chuàng)作。此類雕塑方式主要分為采用激光雕刻機、數(shù)控機床及快速成型機制作雕塑；單純使用計算機制作的虛擬作品，實物造型和虛擬造型二者并沒有什么差別，而且正如上文所說，隨著三維打印技術(shù)的發(fā)展，兩者的界限變得越來越模糊。然而，并不是所有人都認(rèn)可這種雕塑的數(shù)字化方式，因為他們覺得雕塑語言不同于其他藝術(shù)語言形式，其本身就有很多矛盾沖突，藝術(shù)家為了豐富雕塑語言不斷采用新型的媒介材料。而借助計算機三維技術(shù)表達雕塑形式，同時對其雕塑特征給予否定，對材料的認(rèn)知問題根本無法解決，使雕塑形象過于墨守成規(guī)，沒有實質(zhì)性突破。三維打印技術(shù)雖然對于數(shù)字雕塑的材料問題帶來了一些新的探討，但是其已經(jīng)將傳統(tǒng)的材料與創(chuàng)作的一體化分離開來，勢必帶來新的討論與異議。

三、數(shù)字造型在雕塑藝術(shù)中的發(fā)展

如今，數(shù)字技術(shù)已普及到社會中的各個領(lǐng)域，人們對電腦操作不再陌生并將其變成創(chuàng)作工具。雕塑屬于藝術(shù)學(xué)科和文化活動，本質(zhì)上它是文化創(chuàng)造性活動，藝術(shù)家利用新的數(shù)字技術(shù)促成了新的媒介藝術(shù)化，一定程度也證明雕塑藝術(shù)創(chuàng)作會走向利用程序在電腦中創(chuàng)作，進而改變雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作方式。人們對虛擬空間和實體空間的傳統(tǒng)概念因數(shù)字技術(shù)所表現(xiàn)的空間特征而得到改變，因為人類無法進入數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的環(huán)境中，因此人們將其稱為虛擬空間，然而這種虛擬空間的實現(xiàn)也是以物質(zhì)作為載體，在虛擬空間中可以感覺到雕塑的體量，更可以感受到雕塑材質(zhì)的質(zhì)感與硬度，其實雕塑作品的語言更多是通過這種視覺心理而實現(xiàn)的。隨著三維打印技術(shù)對于雕塑的虛擬與現(xiàn)實之間界限的消除，除了新媒體藝術(shù)家與數(shù)字雕塑藝術(shù)家之外，越來越多的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)家也在嘗試這種新的創(chuàng)作形式。有的藝術(shù)家認(rèn)為，目前，數(shù)字雕塑藝術(shù)創(chuàng)造缺乏對真實材料屬性的感知力，只是單純把數(shù)字技術(shù)作為應(yīng)用輔助方式，雕塑藝術(shù)多變的造型和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)特征無疑增加了雕塑藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)二者之間融合的難度。而隨著計算機物理交互技術(shù)的發(fā)展，未來的數(shù)字技術(shù)手段完全可以通過對真實雕塑環(huán)境的模擬使得數(shù)字雕塑創(chuàng)作過程更接近雕塑藝術(shù)的原始形態(tài)，提高雕塑作品的感知力。

四、結(jié)語

總之，數(shù)字技術(shù)有著不同于以往材料的特征，基本可以擺脫材料帶來的束縛與限制，實現(xiàn)所有心中的形象，藝術(shù)家借助這種新的創(chuàng)作方式，為欣賞者帶來新的視覺體驗，才是雕塑藝術(shù)數(shù)字化的真正意義。

參考文獻：

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[2]鄭淼，鄧威.造型藝術(shù)新途徑——談雕塑藝術(shù)的數(shù)字化技術(shù)介入[J].美術(shù)大觀，2015（04）.

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

（責(zé)任編輯 王曦）