浙江一考生

古有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著他品性高低。

馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里；作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。

百家爭(zhēng)鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音，便只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集《韓非子》，無不承載著其獨(dú)特見解、個(gè)性思考。臺(tái)灣云門舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而表演者亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實(shí)的內(nèi)心，只有你將最真實(shí)的生命投射，作品才能溫潤(rùn)如玉，毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)，如影隨行中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)像生活在唐朝，熱情奔放，文字如“橫眉冷對(duì)千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！?，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生兄弟，在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng)，從一個(gè)方面，我們得以窺見另一方的性格。

而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人?！弊髌犯裾{(diào)與其品性的背離，有時(shí)并不是性情相悖，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩(shī)天真純樸，他卻親手殺死妻子；凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎？當(dāng)世界以痛吻我，我在報(bào)之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或許會(huì)蒙蔽我純潔的心，但心會(huì)通過我的筆卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢？作品與人當(dāng)面的背離，實(shí)則乃內(nèi)心更堅(jiān)定的追索??！

當(dāng)今社會(huì)人們熱捧“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉！悲哉！而我堅(jiān)信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營(yíng)而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。

一語(yǔ)天然萬古新，繁華落盡見真淳，在這急景流年的時(shí)光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？

點(diǎn) 評(píng)

文章十分切合題意，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S論述了文章與人品性高低“相攜”的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)鮮明，有獨(dú)到之處。文章先通過劉白墮的事例初步議論引出觀點(diǎn)，論述文章與人的品性的關(guān)系，然后再進(jìn)一步思考“人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)，如影隨行中”，兩部分內(nèi)容前后勾連，相互補(bǔ)充，帶動(dòng)議論的深入。文章用例豐富詳盡，古今中外，不同角度不同層次，避免了寫作中常見的平面用例、不作分析的問題。文章最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出“當(dāng)今社會(huì)”存在的創(chuàng)作上的不良現(xiàn)象，與前形成對(duì)比，既突出了議論的針對(duì)性，也凸顯了文章的深刻性。綜觀全文，議論的理性表達(dá)非常突出，語(yǔ)言流暢大氣。