浙江一考生

他人即地獄?！? 保羅·薩特

要我說(shuō)，我大概還是希望“文如其人”的作家多些的罷。

當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，寫(xiě)文章的人很多、搞藝術(shù)的人很多，自詡為作家和藝術(shù)家的人更是層出不窮、多如牛毛，于是乎所謂的藝術(shù)品便鋪天蓋地地朝我們涌來(lái)。

然而有多少“藝術(shù)家”的所作所為，他們的“作品”，僅僅且只是為了作給別人看呢？

誠(chéng)然，一件藝術(shù)品或一篇文章，作出來(lái)當(dāng)然就是給人看的，給我們這些懂的不懂的或略懂的廣大人民群眾看的。

可如今的情況是，有無(wú)數(shù)的與作者在創(chuàng)作時(shí)，只考慮迎合大眾的喜好與品位而絲毫不添加自己的思維在內(nèi)，于是華麗高雅的創(chuàng)作之中，便絲毫無(wú)法體現(xiàn)作者的人品。

阿爾貝·加繆，當(dāng)代法國(guó)最著名的作家，也是我最喜愛(ài)并且知其“文如其人”的一位作家。

他出生、成長(zhǎng)在阿爾及利亞的貧苦家庭，經(jīng)歷過(guò)底層人民的生活。

他的文章便如同他的人一樣，充滿(mǎn)著斗志，對(duì)荒誕的揭示與批判，以及對(duì)于美好世界的渴望。

毫不虛偽，毫不做作。在這些老一輩的大文豪眼中，他們的作品便是他們內(nèi)心的發(fā)聲平臺(tái)，處處傳達(dá)著他們對(duì)事物的見(jiàn)解以及其個(gè)人的處世哲學(xué)。

那個(gè)時(shí)代過(guò)去了。反觀現(xiàn)在，不僅僅是作家、藝術(shù)家，越來(lái)越多的普通人也開(kāi)始步入到這個(gè)曾幾何時(shí)只屬于上流社會(huì)的惡性循環(huán)的怪圈之中。

所行之事、所寫(xiě)文字，一舉一動(dòng)都是為了做給他人看，卻將自己的真實(shí)內(nèi)心掩埋深藏。

那些華麗而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一顆卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一個(gè)無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂。

“言為心聲”“文如其人”越來(lái)越難以為之。在時(shí)代的大背景下，藝術(shù)家們需要虛偽和奉承，我們也會(huì)時(shí)常被迫掩埋心底的發(fā)聲。

然而我相信，“言為心聲”“文如其人”是亙古不變的真理，所有人，所有人都盼望著有一天能暢懷一抒，再也不用任何華麗的偽裝，而做真正的自己，表達(dá)自己真正的想法。

所有“心畫(huà)心聲總失真”的藝術(shù)家們，我相信，如果能給他們以可“言為心聲”的條件，他們一定會(huì)選擇后者，去表達(dá)真實(shí)的自己。既沒(méi)有人在意虛榮，又何必再用筆下的高雅去假裝自己為人的脫俗？

我們也是如此。沒(méi)有人是不盼望能做真實(shí)的自己而不用偽裝的。

他人即地獄。擺脫對(duì)于他們成見(jiàn)的過(guò)分在意，或許便是獲得真實(shí)自我的良好開(kāi)端。

得分：46

【病根剖析】

正如命題在寫(xiě)作內(nèi)容上導(dǎo)向作文與做人的一致一樣，考生是希望“文如其人”的作家多些的，文章觀點(diǎn)是明確的，而且考生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為“無(wú)數(shù)的作者在創(chuàng)作時(shí)，只考慮迎合大眾的喜好與品位而絲毫不添加自己的思維在內(nèi)”，因而，無(wú)法體現(xiàn)作者的人品，思維較為辨證。順著這一辨證思維，考生先舉加繆為例，論證“文如其人”，隨后“反觀現(xiàn)在”，聯(lián)系實(shí)際，闡述文如其人越來(lái)越難以為之的分論點(diǎn)，最后再述信心：“‘言為心聲，‘文如其人是亙古不變的真理?！蔽恼掠^點(diǎn)始終如一，但僅有這是不夠的，文章的不足也很明顯。

首先，結(jié)構(gòu)上，首尾兩段和文章觀點(diǎn)乃至內(nèi)容沒(méi)有任何聯(lián)系，屬于完全的戴帽穿靴的結(jié)構(gòu)。文章主體部分分段太多，不算題記，還有17個(gè)自然段，從各段內(nèi)容來(lái)看，根本不需要分得如此瑣碎。如第2～5段可以合并，尤其是第6～9段加繆的例證，分段過(guò)多，導(dǎo)致文章碎片化嚴(yán)重，論證不集中，整體感差，思維沒(méi)有連續(xù)性。其次，論證上，推進(jìn)過(guò)程略顯重復(fù)混亂。從第2～5段，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)的反面現(xiàn)象，認(rèn)為“華麗高雅的創(chuàng)作之中，便絲毫無(wú)法體現(xiàn)作者的人品”，按照這一看法，接下去應(yīng)該是反面的例證，但考生列舉加繆的例子卻是正面的，這一例證之后，第10～13段又說(shuō)反觀現(xiàn)在，而且所表達(dá)的內(nèi)容基本上與第2～5段的內(nèi)容一致，顯得重復(fù)。而且，緊承反面分論點(diǎn)的是正面的例子，讓人難以把握考生的舉例論證到底是為了論證什么。再次，內(nèi)容上有些偏離。一是關(guān)于所謂的題記“他人即地獄”的引用，從全文看，與文章內(nèi)容沒(méi)有任何聯(lián)系，可能考生自己也不懂薩特的原意，即使有解釋?zhuān)埠茈y與文章內(nèi)容搭邊；二是關(guān)于“只屬于上流社會(huì)的惡性循環(huán)的怪圈”說(shuō)法明顯偏頗且失當(dāng)；三是第14～16段內(nèi)容上有偏離，不是談?wù)撟髌放c人品的一致，而是作品要表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，概念已經(jīng)轉(zhuǎn)移。此文得46分，應(yīng)屬?gòu)膶捥幚砹恕?/p>

【對(duì)癥下藥】

第一，理清思路。希望“文如其人”的作家多些，看法提出后，應(yīng)該分析為什么有這個(gè)希望，比如作品與作品一致，可以看出作家對(duì)社會(huì)人生的看法，而讀者又可以了解真實(shí)的社會(huì)、真實(shí)的作家等，舉加繆為例加以論證，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將2～5、10～13段內(nèi)容加以整合，客觀地評(píng)判現(xiàn)實(shí)中有不少所謂的作家、藝術(shù)家文不如其人的事實(shí)，最后表達(dá)自己的良好愿望。

第二，合并段落。分段至少應(yīng)該做到一件事情敘述的完整或者同一內(nèi)容論證分析的結(jié)束，按照“病根剖析”分段建議，文章合并為6段即可，刪去題記，保留第1段，第1段后添加對(duì)有這個(gè)希望的原因分析列為第2段，將6～9段合并為第3段，再將2～5、10～13段整合成一段作為第4段，合并14、15為第5段，16段為結(jié)尾，但內(nèi)容要修改。

第三，減少口語(yǔ)化語(yǔ)言，如“要我說(shuō)”“作出來(lái)”等。

總之，觀點(diǎn)明確后，一定要有與觀點(diǎn)匹配的論據(jù)，還需要有對(duì)論據(jù)的分析論證，使論點(diǎn)、論據(jù)、論證做到高度一致。