劉永春

摘 要：通過(guò)對(duì)蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W課程觀的比較，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)這三個(gè)方面即課程目標(biāo)在于促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，讓兒童度過(guò)一個(gè)健康、快樂(lè)的童年；課程內(nèi)容的選擇以?xún)和呐d趣、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把幼兒園的環(huán)境創(chuàng)建納入到課程內(nèi)容的范圍內(nèi)；在課程的實(shí)施中尊重兒童的自主性，讓兒童與周?chē)沫h(huán)境互動(dòng)。并依據(jù)這三方面提出對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的建議，以期對(duì)我國(guó)幼兒園教育課程改革及本土化建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：蒙特梭利；瑞吉?dú)W；課程觀；啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）22-0005-03

蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家，她的許多教育觀點(diǎn)曾經(jīng)深刻地影響了意大利、英、法、美、印度、日本等許多國(guó)家，直到今天仍保持一定的活力。瑞吉?dú)W兒童教育是在繼承意大利幼兒教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了進(jìn)步主義和建構(gòu)主義的教育思想，發(fā)展了自己獨(dú)特的幼兒教育模式，我們稱(chēng)之為“瑞吉?dú)W·艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)”。本文對(duì)蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W的課程觀進(jìn)行比較和分析，以期對(duì)我國(guó)的幼兒教育課程改革及本土化建設(shè)提供啟示和借鑒。

一、蒙臺(tái)梭利與瑞吉?dú)W的課程觀

（一）蒙臺(tái)梭利的課程觀

蒙臺(tái)梭利的課程目標(biāo)是協(xié)助兒童在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中開(kāi)發(fā)自己“潛在的生命力”，幫助兒童養(yǎng)成一種自主、獨(dú)立以及自我管理的活動(dòng)習(xí)慣，并幫助兒童形成健全人格。[1]教育者把健全人格作為教育的目標(biāo)有利于兒童健康發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的“潛在生命力”與生俱來(lái)，兒童受其內(nèi)在潛能的控制，積極主動(dòng)地從周?chē)沫h(huán)境中獲取自己需要的刺激，促進(jìn)其“精神胚胎”的發(fā)育。

蒙臺(tái)梭利的課程內(nèi)容是“導(dǎo)師”提供物化的學(xué)習(xí)材料，兒童經(jīng)過(guò)自由選擇學(xué)習(xí)材料而進(jìn)行的“工作”。蒙氏課程的內(nèi)容可分為集體教育活動(dòng)和個(gè)別教育活動(dòng)兩部分，而它的個(gè)別教育活動(dòng)是蒙氏課程的重點(diǎn)和特色。個(gè)體教育活動(dòng)主要體現(xiàn)在區(qū)域活動(dòng)之中，在個(gè)別教育活動(dòng)中，每個(gè)孩子都可以自由選擇他的活動(dòng)區(qū)域和活動(dòng)材料，專(zhuān)注地操作物化了的教育內(nèi)容。

蒙臺(tái)梭利的課程實(shí)施主要是以“導(dǎo)師”提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”展開(kāi)，蒙臺(tái)梭利把 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”作為教師和活動(dòng)材料的聯(lián)系，其中“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是具有根本意義的。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們的教育體系的最根本的特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)?！盵2]對(duì)兒童的生理和心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境是十分重要的。

（二）瑞吉?dú)W的課程觀

瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)是讓兒童用不同的方式獲得對(duì)外部世界的表征經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)，使兒童在良好刺激的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)兒童觀看、操作體現(xiàn)的是建構(gòu)主義的思想；瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)依據(jù)生活中發(fā)生的事情體現(xiàn)的是進(jìn)步主義教育思潮；瑞吉?dú)W學(xué)校為兒童提供溫馨的活動(dòng)環(huán)境是受意大利幼教傳統(tǒng)和戰(zhàn)后民主改革思想的影響。

瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容是由教師引導(dǎo)、兒童自發(fā)組織的活動(dòng)。瑞吉?dú)W沒(méi)有明確的課程內(nèi)容，更沒(méi)有預(yù)設(shè)好的教育方案，馬拉古茲曾說(shuō)，“瑞吉?dú)W的活動(dòng)有三分之二的活動(dòng)是不確定的或新穎的”。[3]這些活動(dòng)主要來(lái)源于兒童在生活環(huán)境中比較感興趣的現(xiàn)象，兒童針對(duì)日常生活中感興趣現(xiàn)象提出活動(dòng)的主題，在教師的引導(dǎo)下拓展主題的網(wǎng)絡(luò)，使活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富、具體。

瑞吉?dú)W課程的實(shí)施主要是以方案教學(xué)展開(kāi)的，方案教學(xué)是瑞吉?dú)W教育方案的靈魂與核心。方案教學(xué)是一種課程的組織形式，瑞吉?dú)W的方案教學(xué)是指教師圍繞兒童感興趣的主題對(duì)兒童進(jìn)行幫助和引導(dǎo)，支持兒童圍繞主題以個(gè)人或小組的形式進(jìn)行調(diào)查、探究，然后和兒童一起探討發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和獲得的意義。

二、蒙臺(tái)梭利與瑞吉?dú)W的課程觀比較

（一）課程目標(biāo)觀

基于傳統(tǒng)教育注重對(duì)兒童的約束和知識(shí)的灌輸，蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)都主張尊重和解放兒童；教育應(yīng)與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和實(shí)際能力相聯(lián)系；讓兒童在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，讓兒童遠(yuǎn)離束縛、單調(diào)的環(huán)境，過(guò)一個(gè)愉快的童年。

蒙臺(tái)梭利的課程目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)幫助兒童形成健全的人格。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)，大多有智力缺陷的兒童經(jīng)過(guò)良好的教育都達(dá)到了正常兒童的智力水平；通過(guò)為一些心理障礙的兒童提供自由、寬松的環(huán)境，兒童的不正常行為自動(dòng)消失。這些發(fā)現(xiàn)讓蒙臺(tái)梭利堅(jiān)信教育能夠培養(yǎng)兒童的健康人格，蒙臺(tái)梭利教育致力于所有兒童人格的健康發(fā)展。

瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)兒童自由快樂(lè)的成長(zhǎng)。瑞吉?dú)W的教育模式出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境比較安定、民主，各種教育思潮涌現(xiàn)，并且，在瑞吉?dú)W受到教育的孩子都是來(lái)源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的家庭，所以，瑞吉?dú)W的教育目標(biāo)不僅僅在于兒童智力的增長(zhǎng)和性格的完善，也強(qiáng)調(diào)給兒童提供一個(gè)寬松、自由和民主的環(huán)境，使兒童適應(yīng)民主社會(huì)生活。

（二）課程內(nèi)容觀

蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W都主張兒童在教育中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，在教育的過(guò)程中以活動(dòng)的方式進(jìn)行，反對(duì)傳統(tǒng)的教育對(duì)兒童整體的分割，主張兒童身心全方面發(fā)展的課程內(nèi)容觀。

蒙臺(tái)梭利的課程內(nèi)容主要是在區(qū)域活動(dòng)中兒童操作教具的“工作”為主，同時(shí)以一些集體活動(dòng)（如走圈）輔助幼兒的成長(zhǎng)。蒙氏教具的操作流程是根據(jù)幼兒關(guān)鍵期的規(guī)律制定好的，一旦幼兒選擇好自己感興趣的教具后，后面的課程內(nèi)容就是根據(jù)預(yù)定好的流程進(jìn)行的。

瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容主要是在集體中生成的，在兒童活動(dòng)的過(guò)程中，隨時(shí)都可能碰到新情況，兒童探究的問(wèn)題也會(huì)隨著情況的變化而改變方向。[4]瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容不是教師提供環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)給兒童，而是兒童利用周邊的環(huán)境積極地創(chuàng)造自己的經(jīng)驗(yàn)。

（三）課程實(shí)施觀

蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W在課程實(shí)施的過(guò)程中，都注重教師對(duì)兒童的觀察、引導(dǎo)，既關(guān)注兒童的個(gè)體活動(dòng)，又關(guān)注兒童的整體活動(dòng)。在活動(dòng)的過(guò)程中，都注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，同時(shí)注重教師引導(dǎo)幼兒探索，獲得對(duì)新事物的認(rèn)知。

在蒙臺(tái)梭利的課程實(shí)施中，雖然兒童可以自由選擇自己喜歡的教具，但在選定教具后，兒童要按照教具的操作規(guī)則進(jìn)行操作，兒童會(huì)進(jìn)入一種專(zhuān)注的“工作”狀態(tài)，兒童之間的交流不是很多。此外，蒙臺(tái)梭利的教育活動(dòng)中很少涉及游戲、玩具，因?yàn)樗J(rèn)為游戲是一種閑暇時(shí)的娛樂(lè)，而玩具給兒童提供的環(huán)境并沒(méi)有特殊的目的，除了給兒童幻覺(jué)之外，并不能給他任何真實(shí)的和理智的全神貫注。

在瑞吉?dú)W的課程實(shí)施中，注重兒童之間的交流與合作，瑞吉?dú)W的教師鼓勵(lì)兒童運(yùn)用各種符號(hào)系統(tǒng)，創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達(dá)自我。馬拉古茲認(rèn)為，交流對(duì)話是激發(fā)兒童創(chuàng)造性最好的一種方式，特別是兒童在與同伴討論、爭(zhēng)論時(shí)，或兒童在做最后決定時(shí)找出依據(jù)和經(jīng)過(guò)妥協(xié)最能鍛煉兒童解決問(wèn)題的能力[3]。在交流合作的過(guò)程中，教師進(jìn)行觀察記錄，檔案記錄的目的是解釋而不只是描述，是為了教師更好地理解兒童以提供切實(shí)有價(jià)值的指導(dǎo)。

三、蒙臺(tái)梭利與瑞吉?dú)W課程觀對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示

（一）課程目標(biāo)在于促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，讓兒童度過(guò)一個(gè)健康、快樂(lè)的童年

無(wú)論蒙臺(tái)梭利的教育模式還是瑞吉?dú)W的教育模式，都是站在兒童的角度思考課程目標(biāo)。蒙臺(tái)梭利教育對(duì)兒童的全面發(fā)展體現(xiàn)在個(gè)別教育方面；瑞吉?dú)W教育是通過(guò)主題活動(dòng)鍛煉兒童的語(yǔ)言、思維、交往、合作、繪畫(huà)等各方面的能力，“在瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)中，教育被視為一種公共活動(dòng)和文化的分享，而這種文化的分享來(lái)自?xún)和?、成人之間共同思考與討論各種主題的探索活動(dòng)?！盵3]同時(shí)，蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育都倡導(dǎo)發(fā)展兒童的自主、主動(dòng)性，讓兒童度過(guò)一個(gè)健康快樂(lè)的童年。蒙臺(tái)梭利主張對(duì)處境不利的兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，使那些發(fā)育不良、心態(tài)異常的兒童能夠在適宜環(huán)境中正常、健康地發(fā)展，完善人格；瑞吉?dú)W教育的主題活動(dòng)是由兒童自己主動(dòng)提出感興趣的主題，在主題開(kāi)展中經(jīng)過(guò)交流、協(xié)商解決進(jìn)程中的問(wèn)題，給兒童與自然、社會(huì)充分的接觸機(jī)會(huì)。

（二）課程內(nèi)容的選擇以?xún)和呐d趣、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把幼兒園的環(huán)境創(chuàng)建納入到課程內(nèi)容的范圍內(nèi)

課程內(nèi)容應(yīng)以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)、興趣為基礎(chǔ)，蒙臺(tái)梭利的教具選擇是以?xún)和呐d趣為基礎(chǔ)自主選擇；瑞吉?dú)W的方案教學(xué)中主題的設(shè)置也是以?xún)和呐d趣、經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的。幼兒園的環(huán)境體現(xiàn)教育的觀念，同時(shí)，也是支撐課程的重要內(nèi)容，離開(kāi)了具體的環(huán)境，兒童的活動(dòng)將難以進(jìn)行。蒙臺(tái)梭利教育提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”、教具，瑞吉?dú)W則開(kāi)放整個(gè)社區(qū)，為兒童提供良好的公共設(shè)施和人文環(huán)境，在這種環(huán)境中，兒童自己會(huì)自然地提出問(wèn)題或形成思考的方法。事實(shí)上，我們?yōu)閮和峁┑沫h(huán)境愈豐富，兒童就愈有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和愈豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（三）在課程的實(shí)施中尊重兒童的自主性，讓兒童與周?chē)沫h(huán)境互動(dòng)

蒙臺(tái)梭利重視兒童內(nèi)在沖動(dòng)的發(fā)展，“對(duì)兒童而言，生命力就是自發(fā)沖動(dòng)，并將對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)還是壓制，看成是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。”[5]瑞吉?dú)W的課程模式把主動(dòng)性、創(chuàng)造性視為愉快、幸福、健康的前提與核心。尊重兒童的自主性是我國(guó)幼兒園課程改革中的難點(diǎn)，這要求教師、家長(zhǎng)放手，讓兒童與周?chē)奈镔|(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境充分接觸、互動(dòng)，在真實(shí)的世界中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，把兒童從自己的體驗(yàn)中獲得學(xué)習(xí)結(jié)果視為最佳的學(xué)習(xí)方式。

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