劉文良

【摘要】美術(shù)教學(xué)是素質(zhì)教育的一部分，是高校教學(xué)的重要方面，具備著較強(qiáng)的民族性和區(qū)域性，但是，隨著高校的擴(kuò)招和時(shí)代的發(fā)展，高校美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了一些問題，使高校美術(shù)教育失去了它原有的發(fā)展方向。因此，高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)融合現(xiàn)代藝術(shù)的因素，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)教學(xué);現(xiàn)代藝術(shù);基本特征;發(fā)展

長(zhǎng)期以來，美術(shù)一直是人們表達(dá)美好愿望的載體，涉及到人們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，尤其是高校的美術(shù)教育，以專業(yè)的方式反映著人們的審美情感和美好期盼。但是，隨著高校的擴(kuò)招，就業(yè)壓力的加大，高校美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了比較多的問題，要想保持高校美術(shù)教學(xué)的適應(yīng)性、持續(xù)性，就要為高校美術(shù)教育注入新的“血液”，與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，可以很好的彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中的不足，對(duì)美術(shù)進(jìn)行更好的延伸和創(chuàng)新。

一、高校美術(shù)教學(xué)的基本特征與現(xiàn)狀

1、高校美術(shù)教育的基本特征

（1）教學(xué)的根基源自日常生活

美術(shù)是對(duì)日常生活的一種描述形式，是創(chuàng)作者感受生活后的表現(xiàn)載體，是物質(zhì)和精神發(fā)展的一種體現(xiàn)，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往與期盼。高校美術(shù)可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。高校美術(shù)教學(xué)中會(huì)涉及美術(shù)的取材、表現(xiàn)手法、審美風(fēng)格、外形特點(diǎn)，這些與日常生活經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。

（2）教學(xué)的理論源自傳統(tǒng)文化

高校美術(shù)的許多表現(xiàn)形式與民間藝術(shù)、民俗密切相關(guān)，比如年畫、書法、風(fēng)箏等，是民俗的一種物化方式，在教學(xué)中吸收傳統(tǒng)表現(xiàn)技巧，體驗(yàn)風(fēng)俗畫表達(dá)的愿景，不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)人文歷史的基礎(chǔ)上形成豐富多彩、新穎時(shí)尚的表現(xiàn)形式。其實(shí)，不論高校美術(shù)教學(xué)怎樣發(fā)展與變化，始終存在傳統(tǒng)文化的影子，這也是高校美術(shù)教學(xué)的生命力所在。

（3）教學(xué)的目標(biāo)源自審美需要

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)于審美的要求也越來越高。美術(shù)作品源于生活又高于生活，依賴傳統(tǒng)文化又有創(chuàng)新，慢慢的成為人們生活、社會(huì)發(fā)展的伴生品，體現(xiàn)了人們追求美好生活的愿望，也反映出人們審美水平的不斷提高。所以，高校美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)主要源自審美需要，豐富人們的審美視界。

2、高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀

（1）輕理論重技術(shù)

中國美術(shù)在幾千年的發(fā)展中，藝術(shù)前輩們?yōu)榱藵M足美術(shù)再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的需求，一直致力于研究、提高美術(shù)的表現(xiàn)技巧，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成了當(dāng)前美術(shù)教育重視美術(shù)技巧，而輕理論教學(xué)的現(xiàn)象?？墒?，現(xiàn)在高校美術(shù)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和審美能力，美術(shù)技巧已不是限制、評(píng)價(jià)美術(shù)發(fā)展的主要因素。要成為一名出色的繪畫者，只有高超的美術(shù)技巧是不夠的，還要有敏銳的洞察力，感受現(xiàn)實(shí)生活事物將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)形式的表現(xiàn)力。但是，現(xiàn)在國內(nèi)各大美術(shù)院校或美術(shù)專業(yè)，教師將技巧教學(xué)作為重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)側(cè)重于技巧和臨摹，長(zhǎng)此以往，學(xué)生不具備理論知識(shí)和美術(shù)內(nèi)涵，成為了臨摹的機(jī)器，技巧的承載者。

（2）培養(yǎng)目標(biāo)不明確

傳統(tǒng)“精英式”的高校教育，隨著高校的擴(kuò)招，發(fā)展成了“大眾式”的高校教育，很多熱愛美術(shù)的學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，但是，學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)也加劇了就業(yè)壓力，許多學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。在這種情況之下，為了使學(xué)生畢業(yè)找到自己滿意、對(duì)口的職業(yè)，許多高校美術(shù)開始將就業(yè)作為培養(yǎng)方向，在探索實(shí)踐中，模糊了高等美術(shù)教育與職業(yè)教育的概念，培養(yǎng)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致許多畢業(yè)生即不能從事設(shè)計(jì)工作，也不具備擔(dān)任美術(shù)教學(xué)的能力。

（3）重傳授輕培養(yǎng)

現(xiàn)在，高校美術(shù)教學(xué)有固定的一套模式：示范美術(shù)畫法—傳授專業(yè)知識(shí)—輔導(dǎo)練習(xí)。教師“傳授”，學(xué)生“記憶和練習(xí)”，這是許多高校美術(shù)教師的觀點(diǎn)和做法。但是，美術(shù)是一種藝術(shù)學(xué)科，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)思維，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，應(yīng)避免學(xué)生因“機(jī)械接受”而陷入固定的思維模式中。

（4）師資匱乏，評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)

隨著高校的擴(kuò)招，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)藝術(shù)人才的要求越來越高，高校師資力量已滿足不了現(xiàn)實(shí)需求。由于美術(shù)無法用“好與壞、對(duì)或錯(cuò)”評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，只能依靠美術(shù)教師的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)來判斷，但是現(xiàn)在高校師資匱乏，高素質(zhì)、高能力的教師更少，因此，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也存在不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果無法正常體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

1、現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵

現(xiàn)代藝術(shù)又被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派藝術(shù)”。吳為山先生在著作《視覺藝術(shù)心理》中這樣定義現(xiàn)代藝術(shù)：“是指20世紀(jì)以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。”[1]現(xiàn)代藝術(shù)的主要特點(diǎn)在于打破創(chuàng)作者、作品、觀眾的區(qū)別，作品受現(xiàn)代社會(huì)文化影響，建立在科學(xué)和理性之上，對(duì)社會(huì)壓抑人性的想象進(jìn)行批判。

現(xiàn)代藝術(shù)流派眾多，比如野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義、波普藝術(shù)等等。最早印象派在藝術(shù)形式上進(jìn)行了大膽的嘗試，突破了傳統(tǒng)理念束縛，但受到當(dāng)時(shí)學(xué)院派的抨擊。發(fā)展到后印象派時(shí)，開始強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀感受，畫家不再描述客觀事物，由于它的表現(xiàn)形態(tài)背離了當(dāng)代人的審美趣味，受到人們的厭棄而沒落，直到馬塞爾·杜尚的《泉》（從商店買來的男用小便池，簽有杜尚大名，以諷刺當(dāng)時(shí)藝術(shù)大師們所畫的《泉》）出現(xiàn)，使西方現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入了新的發(fā)展歷程。[2]

2、現(xiàn)代藝術(shù)的主要特點(diǎn)

（1）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們的文化內(nèi)涵、審美水平、精神品味也得到提升，藝術(shù)品的需求不斷增加，推動(dòng)了藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展很大程度上受到現(xiàn)代社會(huì)的影響，除了滿足創(chuàng)作者的思想表現(xiàn)外，更大程度上是為了迎合消費(fèi)者的審美趣味，滿足消費(fèi)者的生活、發(fā)展需求，作品水平根據(jù)消費(fèi)者的興趣進(jìn)行改變提升。為了適應(yīng)大眾的需求和審美，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者要不斷提升創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式，隨著時(shí)間的推移，創(chuàng)造出更多內(nèi)容、形式新穎的作品，體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

（3）提升科技創(chuàng)新能力

根據(jù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式隨著科技的進(jìn)步越來越豐富，不斷出現(xiàn)新的設(shè)計(jì)主題和思維方式，反映出一個(gè)地區(qū)的文化形象。人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不斷提高，在想象的基礎(chǔ)上促進(jìn)了科技的創(chuàng)新。

三、高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合

高校美術(shù)教學(xué)來源于日常生活，與傳統(tǒng)民俗息息相關(guān)，創(chuàng)作目的是滿足人們的審美，因此具有實(shí)用性、民俗性和審美性，而現(xiàn)代藝術(shù)則側(cè)重于經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性和科技性。雖然二者存在很大的差異，但是在人文精神、回歸自然方面存在著一定的聯(lián)系，可以相互融合，相互借鑒，共同發(fā)展。

1、促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的策略

（1）樹立正確的藝術(shù)觀

高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)都應(yīng)把藝術(shù)創(chuàng)作放在首位，摒棄一些創(chuàng)作中的功利行為，表現(xiàn)出作品的本真，而不再是具有商業(yè)化的精神產(chǎn)品。高校美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)在于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美意識(shí)。

因此，樹立正確的藝術(shù)觀，是實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的前提基礎(chǔ)。只有以正確的藝術(shù)觀審視藝術(shù)文化行為，才能充實(shí)藝術(shù)的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)兩者的良好結(jié)合。^[3]

（2）培養(yǎng)內(nèi)在審美性

高校美術(shù)教學(xué)在新的發(fā)展形勢(shì)和社會(huì)背景下，應(yīng)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，注重教學(xué)的內(nèi)在審美性。同時(shí)，在兩者結(jié)合過程中，要協(xié)調(diào)發(fā)展，在適當(dāng)依賴現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出美術(shù)的本質(zhì)。在教學(xué)中，結(jié)合美術(shù)理論知識(shí)，融入現(xiàn)代藝術(shù)的外在造型和環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中形成自己的個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。

（3）追求新的發(fā)展趨勢(shì)

以往的高校美術(shù)教學(xué)多是注重技法、美術(shù)教學(xué)，忽視了美術(shù)理論、美術(shù)內(nèi)涵和美術(shù)審美的培養(yǎng)，而將現(xiàn)代藝術(shù)融入高校美術(shù)教學(xué)，可以使高校美術(shù)教學(xué)形成多學(xué)科交叉、融合、相互滲透的方式。同時(shí)，在高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的過程中，把主要發(fā)展趨勢(shì)放在美學(xué)研究方面，使美術(shù)理論與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力及創(chuàng)新能力。

（4）提高教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)

在優(yōu)秀美術(shù)作品層出不窮的時(shí)代，美術(shù)創(chuàng)作者想脫穎而出，必須使作品呈現(xiàn)出藝術(shù)美，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)作者需要具備比較高的創(chuàng)新能力和意識(shí)。因此，高校美術(shù)教學(xué)要通過與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將美學(xué)發(fā)展作為核心，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展與進(jìn)步。

2、將現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用于高校教學(xué)的意義

（1）開闊學(xué)生視野

現(xiàn)代藝術(shù)的類型比較豐富，創(chuàng)作手段比較靈活，形式新穎，形式除了傳統(tǒng)的繪畫、雕塑，還有一些行為藝術(shù)、觀念攝影等;材料除了運(yùn)用筆墨紙硯，還會(huì)運(yùn)用電、光等新媒介?，F(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)使得美術(shù)的內(nèi)涵和外延不斷豐富，內(nèi)容不斷增多，各學(xué)科、專業(yè)的界限越來越模糊，讓學(xué)生看到更廣闊的藝術(shù)前景。

（2）開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

現(xiàn)在高校美術(shù)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容、使用的材料幾乎是固定的，學(xué)生的日常學(xué)習(xí)就是反復(fù)的使用相同的材料進(jìn)行不同的練習(xí)，形式比較單一?，F(xiàn)代藝術(shù)中的許多作品具有偏離常規(guī)的表現(xiàn)形式，比如達(dá)利的《時(shí)間的永恒》，同時(shí)，對(duì)于材料的選擇也是無所不用其極，注重對(duì)新材料的研究探索。一些裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)的出現(xiàn)，以超出常態(tài)的表現(xiàn)方式、大膽隨意的創(chuàng)作風(fēng)格，吸引了學(xué)生的注意，提高了他們的模仿、創(chuàng)新興趣。

（3）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的判斷力

現(xiàn)代藝術(shù)注重在創(chuàng)作中反映某種現(xiàn)象、抨擊某些行為，將現(xiàn)實(shí)中的各種問題以有效的淺顯易懂的方式表現(xiàn)出來。同時(shí)，由于現(xiàn)代藝術(shù)的快速發(fā)展，使一些人產(chǎn)生一些極端的行為藝術(shù)，以吸引人們的眼球。學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)中，融入現(xiàn)代藝術(shù)的知識(shí)，了解現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)、表現(xiàn)形式，客觀分析現(xiàn)代藝術(shù)中魚龍混雜的現(xiàn)狀，形成良好的、正確的判斷力。

總結(jié)

總之，現(xiàn)代藝術(shù)這股“新鮮血液”注入高校美術(shù)教學(xué)，可以很好的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)作興趣和創(chuàng)作能力大有裨益，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美意識(shí)，更好的適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李小龍.我國高校美術(shù)教育現(xiàn)狀及對(duì)策探索[J].新西部（理論版），2013（24）

[3] 呂松野.探析高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的密切關(guān)系[J]佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（9）