李璐 盧猶偉 陳建東

【摘要】女性文學(xué)研究已逐漸成為熱門(mén)話(huà)題，可是其研究重心多落在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)階段。以近十年來(lái)眾多相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行綜述，力求對(duì)中國(guó)古代女性文學(xué)的研究做一個(gè)較為系統(tǒng)的總結(jié)。然而我國(guó)歷史上真正女性開(kāi)放時(shí)期的唐宋女性文學(xué)則相對(duì)研究不夠，本文就簡(jiǎn)要論述唐宋女性文學(xué)的一些特征，并做簡(jiǎn)要總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】唐宋;唐宋文學(xué);女性文學(xué);文學(xué)教育

在我國(guó)古代女性文學(xué)史中，唐宋女性文學(xué)占據(jù)了重要的地位，是女性文學(xué)發(fā)展的最高峰。從文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律來(lái)看，一定時(shí)期的文學(xué)作品和文學(xué)發(fā)展水平都和相應(yīng)時(shí)代的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件分不開(kāi)的，唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)達(dá)和社會(huì)相對(duì)開(kāi)放給予女性文學(xué)比較寬容的發(fā)展空間。

一、唐宋女性文學(xué)概況

唐宋時(shí)期是我國(guó)古代女性社會(huì)地位最高的時(shí)期，同時(shí)也是我國(guó)詩(shī)詞文學(xué)發(fā)展的最高峰時(shí)代。唐代一朝，上至女皇武則天，下至商賈家女子、尼姑和娼優(yōu)，都無(wú)不能讀書(shū)識(shí)字，能詩(shī)會(huì)文。作為這一時(shí)期的杰出代表，一代女皇武則天就是其中的佼佼者，武則天可謂一代才女，其才起不僅僅限于文治武功，更在于書(shū)法詩(shī)歌的優(yōu)秀。她著有《垂拱集》等一系列詩(shī)集，其代表傳世著名詩(shī)歌《如意娘》更是寫(xiě)的極為出彩：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比未長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙?！痹撛?shī)寫(xiě)出了武則天作為一個(gè)普通女子的相思之苦，每句每字都表現(xiàn)的淋漓盡致。

另外，同時(shí)代的長(zhǎng)孫皇后、徐賢妃、楊貴妃也都善詩(shī)會(huì)文?；麻T(mén)才女上官婉兒是詩(shī)人上官儀的孫女，從小受家庭文化影響，敏識(shí)聰聽(tīng)，搖筆云飛，才華絕代，武后時(shí)入宮，宮婕妤、中宗時(shí)進(jìn)位昭容?！恫蕰?shū)怨》是其代表作。該詩(shī)通過(guò)女子寄書(shū)邊塞丈夫，寫(xiě)出了思婦秋日的愁懷。其它階層中，薛濤是娼妓才女代表。她曉音律、善書(shū)法、工詩(shī)詞，與大詩(shī)人元慎、王建、白居易、劉禹錫、杜牧等人皆有唱和。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》有“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居，掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如”的稱(chēng)譽(yù)。她雖然身居風(fēng)塵，但才華出眾，有《薛濤李治詩(shī)集》留傳于世。

宋代是中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展史上重要時(shí)期，女性文學(xué)也得到長(zhǎng)足發(fā)展。有學(xué)者說(shuō)宋代女性文學(xué)代表著中國(guó)古代女性文學(xué)的最高成就，筆者贊同這個(gè)觀點(diǎn)。宋代女性文學(xué)的確創(chuàng)造了中國(guó)古代女性文學(xué)的進(jìn)一步輝煌。據(jù)史書(shū)載，宋以前時(shí)代有作品流傳的女作家不過(guò)33位，而宋代據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，女詞人近90人，女詩(shī)人有200余人。僅據(jù)杏林著《宋代才女傳》所選才女多達(dá)123人，名妓有文才的達(dá)192人，胡文楷編著的《歷代婦女著作考》載，宋代婦女著作50部，僅詩(shī)詞方面達(dá)20部。宋代女性文學(xué)著名代表有“四大詞家”———李清照、吳淑姬、張玉娘、朱淑真。其它女性作者遍布各階層。

宋代女性文學(xué)發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在女性作家數(shù)量上，也表現(xiàn)在體裁、題材和質(zhì)量上。在作品體裁上，宋代女性文學(xué)創(chuàng)作擴(kuò)展到詩(shī)、詞、散文、賦、評(píng)論各種類(lèi)型，在作品題材上，宋代女性文學(xué)走出了狹小的閨閣家庭，面向廣袤的現(xiàn)實(shí)生活，打破了女性文學(xué)題材集中于相思愁怨的單一模式，既寫(xiě)山水、又吟愛(ài)情，詠史懷古，愛(ài)國(guó)憂(yōu)民;在作品質(zhì)量上，宋代女性文學(xué)可以說(shuō)達(dá)到中國(guó)古代女性文學(xué)發(fā)展的最高峰。李清照、朱淑真就是這座高峰上并蒂而開(kāi)的兩朵最美的花。

李清照不僅擅長(zhǎng)各種文學(xué)體裁，而且以非凡的膽識(shí)寫(xiě)下了文學(xué)史上首篇系統(tǒng)評(píng)論詞的文章，開(kāi)創(chuàng)了詞學(xué)評(píng)論的先河。她的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”氣勢(shì)磅礴，詞意爽朗，字面是烏江懷古，實(shí)質(zhì)是抨擊南宋朝廷偏安江南，不思恢復(fù)中原，真是擲地有聲，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)豪情。她的詩(shī)詞，為千古婦女生色，為女性文學(xué)增輝！也奠定了她在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。與她齊名的朱淑真，多才多藝，一生高產(chǎn)寫(xiě)作，寫(xiě)下了337首詩(shī)，詞33首，其中不是優(yōu)秀名篇，她還兼通書(shū)畫(huà)、音律，但可惜中國(guó)文學(xué)史上她處于被忽略的地位，這是歷史的遺憾，也表明了女性在封建社會(huì)所處地位的悲哀。以上可見(jiàn)，宋代女性文學(xué)無(wú)論從作家數(shù)量、作品題材，體裁及質(zhì)量上都是宋以前各朝代無(wú)可比擬的，以后的封建朝代也未能超越。故此，它當(dāng)之無(wú)愧地代表中國(guó)古代女性文學(xué)的最高成就。

二、唐宋女性文學(xué)高速發(fā)展的原因

唐宋女性文學(xué)，猶如女性?xún)?yōu)美身驅(qū)中雙乳聳立在中國(guó)古代女性文學(xué)大山之巔，優(yōu)美豐滿(mǎn)厚重。什么原因?qū)е绿扑闻晕膶W(xué)如此輝煌？筆者從以下幾個(gè)方面探尋。

其一，女性文學(xué)的繁榮首先取決于當(dāng)時(shí)女性受教育較為普遍，卓有成效。在唐代，官宦富家女子普遍重視女子文化教育，當(dāng)時(shí)女子讀書(shū)被看成與女紅同等重要的事，成為大家閨女必修課，女人們以讀書(shū)習(xí)文為樂(lè)事，且自幼開(kāi)始學(xué)習(xí)。司馬光是北宋大臣，文學(xué)家，教育家。他的女子教育思想主要反映在《司馬溫公家范》、《溫國(guó)文正公文集》中。他主張女子應(yīng)該受教育，女性教育與國(guó)家治禮興亡有內(nèi)在聯(lián)系，他詳細(xì)論述了女童教育、婦教和母教，并把女性教育上升到與國(guó)家興亡高度認(rèn)識(shí)，充分肯定了女子教育的重要性。

其二，女性文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是女子教育和女性文學(xué)賴(lài)以發(fā)展的前提。任何時(shí)代的女性文學(xué)都離不開(kāi)那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。唐宋是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的繁榮時(shí)期，女性教育在唐宋得到極大發(fā)展，由此推動(dòng)了我國(guó)古代婦女解放的空前偉大時(shí)代，造就中國(guó)歷史上惟一女皇武則天。唐宋經(jīng)濟(jì)繁榮在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)上超過(guò)其它國(guó)家。以商業(yè)為例，《清明上河圖》真實(shí)反映了宋代城市繁榮景象。當(dāng)時(shí)京城汴京，人口戶(hù)數(shù)已達(dá)26萬(wàn)，城市經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，除都城外，遍布全國(guó)的州府城市，如揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、廣州、成都、長(zhǎng)安等中等城市都很繁榮。唐宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然帶來(lái)文化的繁榮和教育的興旺。

其三，唐宋盛世，科學(xué)文化博大精深，全面輝煌，在許多科學(xué)文化領(lǐng)域都有重大成就。四大發(fā)明除造紙外，其余三個(gè)均是這一時(shí)期成熟和推廣運(yùn)用起來(lái)的，形成了我國(guó)古代歷史上科學(xué)文化繁榮的前所未有的壯觀景象，它吸引著許多國(guó)家學(xué)者來(lái)華，僅留學(xué)長(zhǎng)安的日本留學(xué)生，唐代多達(dá)五六百人，國(guó)際交流頻繁，當(dāng)時(shí)的東方國(guó)家日本、新羅、林邑、東女等國(guó)盛行的女尊男卑現(xiàn)象，無(wú)疑會(huì)對(duì)唐宋產(chǎn)生影響，使女性的社會(huì)地位得到提高。隨著造紙術(shù)的不斷改進(jìn)和印刷術(shù)的提高，特別是畢曰升活字印刷術(shù)的發(fā)明，大大加快了文化知識(shí)的傳播速度，也為女性在家學(xué)習(xí)提供了更加豐富書(shū)籍，為宮廷女子教育提供了物質(zhì)條件。這樣，唐宋時(shí)代的女性，在不同階層、不同程度上都增加了接受家庭教育和宮廷教育的可能性。

其四，唐宋開(kāi)放的文化，寬松的社會(huì)傳統(tǒng)，使唐宋婦女能幸運(yùn)地生活在一個(gè)較為寬松自由環(huán)境之中。她們自由、開(kāi)放，走出閨閣，參與社會(huì)，為認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)提供了條件。這就表明更多的女子可以得到社會(huì)教育。得益于唐代禮教松弛，身心自由文化背景而登上皇帝寶座的武則天，運(yùn)用自己的特殊權(quán)力，在位期用各種方式提高婦女地位，如率領(lǐng)內(nèi)外命婦參與祭祀儀式，打破了歷來(lái)只由男性主祭的傳統(tǒng)

綜上所述，唐宋女性文學(xué)鑄造了中國(guó)古代女性文學(xué)的輝煌，而這種輝煌得益于唐宋女性教育的發(fā)展。唐宋女性教育的發(fā)展，又離不開(kāi)唐宋經(jīng)濟(jì)和政治的條件。可見(jiàn)，文學(xué)之花的盛開(kāi)，離不開(kāi)社會(huì)條件諸因素的辛勤培育和澆灌。這點(diǎn)，對(duì)我們今天繁榮發(fā)展中國(guó)女性文學(xué)是一個(gè)有益的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮月：《唐五代宮廷女性文學(xué)研究》，西南大學(xué)碩士論文2010年5月