摘要：在社會轉型的過程中，“彭宇效應”的出現(xiàn)導致部分大學生思想道德偏失。本人通過分析“彭宇效應”的背景、歸因及反思，我們要加強大學生的思想道德教育是解決該現(xiàn)象的重要途徑。

關鍵詞：“彭宇效應”；社會道德；道德教育

一、“彭宇效應”的背景及定義

2006年，65歲的老太太在公交車站跌倒受傷后，被青年彭宇扶起，并在老人請求下將其送到醫(yī)院。結果老人說自己是被彭宇所撞，彭宇堅決否認，后來老人把彭宇告上法庭。據(jù)悉，該案最終的結果是彭宇承擔10%的責任，賠償1萬余元。

盡管彭宇案早已告一段落，但很多媒體看到了“彭宇案”報道的“成功”，馬上效仿，在網(wǎng)絡上不斷引起網(wǎng)民的熱議。在這種輿論狂潮的作用下，嚴重影響了公眾的道德取向。我們將這種擔心自己做好事卻可能導致麻煩，因而不敢見義勇為幫助他人的現(xiàn)象稱之為“彭宇效應”。

“彭宇現(xiàn)象”在社會上引起了一股“扶不起”的風評，也影響了在高校讀書的大學生。一位大學生認為：“說實在的，真的不敢扶，并不是我們缺乏一顆善良心，而是曾經(jīng)，我們用自己炙熱的愛心去溫暖他人時卻遭遇冰冷回報。雖然是少數(shù)，但足以讓人吃一塹長一智。”

當然，雖然有不少學生持以上的觀點，但是也有不少學生持相反的觀點，認為見義勇為是傳統(tǒng)價值，也是維護我們社會和諧的重要力量，不應當違背。

二、分析和反思

（一）對“彭宇效應”的歸因分析

“彭宇效應”是社會道德失范的一種表現(xiàn)。要反思和分析“彭宇效應”的根本原因，可以從以下三點入手：

1.道德教育定位的邊緣化

在三十多年的市場經(jīng)濟改革之后，因為長期受到GDP決定論的影響，一些地區(qū)和個人形成了重經(jīng)濟利益、輕社會道德規(guī)范的意識。雖然我們意識到了社會存在的發(fā)展不會自然而然的促進社會意識的進步，但是不少地方因為經(jīng)濟建設的繁重任務，仍然選擇了經(jīng)濟第一、道德其次的路線。

這種道德教育定位的邊緣化，從我們的教育體制中就能夠看得出來。長期以來，道德教育都從屬于能夠創(chuàng)造實際經(jīng)濟利益的技能教育，無論是升學體系還是高考，道德教育的內容都沒能占據(jù)其應有的地位。

2.忽視利益機制建設

在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，利益機制是調節(jié)主體行為最重要的機制。如果一個社會利益調節(jié)機制總是讓幫助他人的人在利益上處于無利或者利益受損的地位，那么這樣的利益機制必然會阻礙利他行為。

而我國恰恰在鼓勵幫助他人的利益機制建設上非常薄弱。特別是缺乏有效的社會保障體系，保護見義勇為者的權利。面對缺乏有效利益機制的引導，所以導致了“彭宇效應”的大量滋生。

3.價值多元化的影響

改革開放導致了西方多元思想的入侵，對中華民族的傳統(tǒng)道德價值觀產(chǎn)生了沖擊。傳統(tǒng)道德的價值觀難以有更為明確的界定，也不再是判斷行為正確性的唯一標準。另一方面，正是因為個人主義、拜金主義等思潮的抬頭，導致了人與人關系的冷漠甚至是緊張，大多數(shù)的人對待他人的態(tài)度變?yōu)閼岩珊筒恍湃蔚年P系。

（二）對高校教育中“彭宇效應”的反思

高校教育中，我們往往陷入“彭宇效應”的困境。首先，大學教育的目標必須是要讓學生成為品學兼優(yōu)的社會主義事業(yè)建設者。如果讓他們不對需要幫助的人伸出援助之手，那么大學教育必然與大學教育的原則相悖。但如果鼓勵大學生助人為樂，而面對復雜的社會環(huán)境與大學生相對較低的社會經(jīng)驗，很容易導致類似“彭宇案”的情況發(fā)生。因此，大學生的道德教育因為“彭宇效應”而陷入了進退維谷的境地。

要想破解高校學生德育中的“彭宇效應”，我們一方面必須堅定不移的肯定和傳播助人為樂的傳統(tǒng)精神。大學生是建設社會主義事業(yè)的核心力量，是社會主義事業(yè)的接班人。如果他們對中華民族的傳統(tǒng)道德產(chǎn)生了質疑，那么我們的社會主義事業(yè)不可能建設得好！因此，我們必須堅定不移的肯定助人為樂的中華民族傳統(tǒng)美德。

另一方面，要在大學生德育中做好應對“彭宇效應”，其前提必須是改變我們傳統(tǒng)的思想政治教育模式，不能一味的“不變應萬變”，在加強學生德育教育的同時，加強學生應對復雜社會環(huán)境的能力。特別是應當教會學生判斷是否有能力幫助別人，在特定的時間特定的地點應當選擇何種方式幫助他人等等更為現(xiàn)實更為細致的問題。

三、如何解決“彭宇效應”

通過對“彭宇效應”的解析和反思，加強大學生的道德教育是解決“彭宇效應”的有效途徑。通過大學教育，向社會傳遞出年青一代態(tài)度，并繼而通過實際行動幫助他人，改變社會風氣?？偠灾诖髮W德育教育中，我們應當重視以下三點：

（一）弘揚社會主義核心價值體系仍然是主流

“勿以善小而不為”，這應當是大學生德育教育的一個重要原則。我們必須堅持社會主義核心價值體系，弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化?！芭碛钚眱H是從一個側面反映了社會道德問題，但并不能夠全面的反映我國的社會道德的總體狀態(tài)。要想破解“彭宇效應”，就必須不斷加強社會主義核心價值體系建設，培養(yǎng)一批道德水平高尚的年輕人，將極大的推動我國社會整體道德水平的前進。弘揚社會主義核心價值體系正是破解“彭宇效應”的根本途徑，緊抓社會主義核心價值體系建設不動搖，才能在大學中形成良好的道德風尚，并通過優(yōu)秀的大學生提升社會其他方面的道德水平。

（二）對大學生價值觀的引導必須得到加強

網(wǎng)絡的產(chǎn)生導致了信息的爆炸，不同的社會群體引起不同的利益關系而發(fā)表與自己利益關系相一致的言論。面對這種輿論狂潮，連具有一定社會閱歷的成年人都無法保持清醒的頭腦，更何況在校讀書缺乏社會閱歷的大學生。因此，大學德育教育不應當將社會現(xiàn)實問題排除在外，相反的，應當對社會道德問題進行積極引導，針對現(xiàn)實問題進行機會教育，用積極向上的社會道德觀點和社會主義核心價值體系去分析解剖社會問題的根本，從而給予大學生的價值觀積極的引導。

（三）大學生自我保護意識必須得到提升

當今社會的確存在者一小部分利用同情心、憐憫心敲詐、欺騙他人。大學生缺乏社會閱歷，往往成為這些犯罪行為的受害者。針對較為復雜的社會現(xiàn)狀，大學生德育教育可能給不法者制造可趁之機。因此，大學生在加強德育教育時，還應當提升大學生自我保護的意識。特別是法律意識教育，避免大學生成為社會公益的犧牲者。

【參考文獻】

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作者簡介：李靜怡（1988.2-），女，重慶市沙坪壩區(qū)，重慶化工職業(yè)學院，助教，2013級法學碩士。研究方向：思政教育與社會發(fā)展研究。