郭譽(yù)茜

摘要：《點(diǎn)石齋畫報(bào)》（1884～1898）是我國(guó)第一份正式發(fā)行并具有巨大影響的時(shí)事風(fēng)俗畫報(bào)，其不僅見(jiàn)證了晚清上海乃至中國(guó)轉(zhuǎn)型起步時(shí)代新舊交替、中西雜糅的世態(tài)百相，也為透視晚清性別關(guān)系提供了珍貴的視角文化史料。晚清社會(huì)急遽變化，西風(fēng)東漸與傳統(tǒng)道德的淡薄，使男外女內(nèi)的性別角色分工開始松動(dòng)，滬上女性因得風(fēng)氣之先，率先邁開了由家庭到社會(huì)的步伐，從為人傭工、娼妓的職業(yè)化到女工女學(xué)生的出現(xiàn)，及對(duì)公共事務(wù)的關(guān)注，均體現(xiàn)了女性角色的變遷。晚清女性社會(huì)角色的變遷，既是社會(huì)變動(dòng)的有機(jī)組成部分，又是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力元素。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)石齋畫報(bào)：上海女性：社會(huì)地位

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。西方用剛硬的堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，逼迫中國(guó)簽訂不公平條約，在殘酷的現(xiàn)實(shí)前，清王朝也被迫的地打開國(guó)門，而國(guó)人也不再白命清高，開始整理戰(zhàn)敗的原因。它們將目光放向世界，了解西方文化、科學(xué)技術(shù)、制度等，想從中找到對(duì)付它們的方法。而從中他們也了解到西方科技的發(fā)達(dá)。因此，就產(chǎn)生了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)將西方很多先進(jìn)的技術(shù)、科技引入中國(guó)，不僅僅提高了中國(guó)的軍事實(shí)力，還發(fā)展了中國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的同時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也宣告失敗。在此之后又產(chǎn)牛了學(xué)習(xí)西方制度、文化、政治的維新運(yùn)動(dòng)。維新運(yùn)動(dòng)的開展極大地推動(dòng)了中西文化的融合，使得資產(chǎn)階級(jí)思想和西方文明逐漸深入人心。 上?！鳛榈谝慌鷮?duì)外開放的港口，租借地的誕牛，商業(yè)的發(fā)展，西方技術(shù)的傳人、中西方人們的交流，使得中西方文化在上海交往更加密切。而商業(yè)的發(fā)達(dá)必然帶來(lái)人口的激增，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，然而更加促進(jìn)了人們對(duì)畫報(bào)的需求。所以中西交匯的上海已經(jīng)擁有了先進(jìn)的印刷技術(shù)，優(yōu)秀的畫報(bào)傳播者，良好的交通技術(shù)以及廣大的群眾。

l 新時(shí)代女性

19世紀(jì)中后期，上海的輕工業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，特別是棉紡織廠的增多，對(duì)丁工人的需求加大。而洋布大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，并以便宜的價(jià)格壓倒江南家紡，使得織女們離開家鄉(xiāng)來(lái)到紡織廠工作。當(dāng)然，也有想彌補(bǔ)家用的女工進(jìn)入工廠做工。而在“經(jīng)綸繅絲廠，?。ü饩w22年）2月24日開車做工，機(jī)聲軋軋，婦女云屯，大有日新月盛之勢(shì)?！痹凇饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》里我們可以看出盡管畫者認(rèn)為女性外出做工有違禮教，但是也對(duì)女子外出工作的擔(dān)憂，憂其身。并想喚起人們對(duì)丁女T的關(guān)注，能給女工多點(diǎn)關(guān)心。滬上王東生之妻翟氏在升寶洋行為傭，王藉其妻傭工所貿(mào)之利取以為衣食貨。而家庭分工的轉(zhuǎn)變讓小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)男女關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，女子不再是男性的依附品，獲得了一定的人身自由。畫報(bào)中則表示出，丈夫無(wú)能所導(dǎo)致地位下降是王某咎由自取，女性在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后也將獲得白南平等的地位。這在19世紀(jì)的中國(guó)也算是一種新興思想。所以女子無(wú)論是在社會(huì)還是家庭中地位都有所提高，這也是社會(huì)進(jìn)步的一大標(biāo)志。

而與女工相對(duì)應(yīng)的正身女學(xué)牛。以往男尊女卑的時(shí)代已經(jīng)越走越遠(yuǎn)，以前的男女教育不平等，私塾只招收男學(xué)牛，女子無(wú)才便是德思想已經(jīng)老舊了。1892年（光緒十八年），美國(guó)教上林樂(lè)知在上海開辦了第一家中西女塾?！胺怖C閣嬌娃、瓊閨麗質(zhì)，或年才瓜破，或貌似花嫣，人塾優(yōu)游，各攻一業(yè)。塾中女師嚴(yán)為督課，所訂章程，斟酌盡善。故各女童學(xué)業(yè)亦多竿頭日上，精進(jìn)有功。某日為獎(jiǎng)賞之期，南女塾師敦請(qǐng)各國(guó)閨秀，蒞塾觀看，婷婷裊裊，一室怡然。君子觀丁此，而知泰西閨秀之所以盛也。休哉，何坤化之大行歟！”其圖文都表明女子入學(xué)堂，這不僅僅是對(duì)丁封建思想的抨擊，更改變了女子的思想、開拓了女子的眼界，為女性更好的進(jìn)入社會(huì)奠定了良好的文化道德修養(yǎng)，也大大推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)程。

當(dāng)然還有參加到娛樂(lè)生活的新時(shí)代女性。在古代女子若是在公共場(chǎng)所拋頭露面，甚至參與其中，那就會(huì)被認(rèn)為有違婦道。但是隨著上海越來(lái)越現(xiàn)代化、商業(yè)化、西方化，城市建設(shè)與各種娛樂(lè)設(shè)施開始豐富，而且上海優(yōu)越的地理位置與文化發(fā)展使女性地位、古代思想開始發(fā)牛變化，而更多追求自由、平等的思想開始進(jìn)入到人們的意識(shí)中，導(dǎo)致上海女性思想越來(lái)越開放、社會(huì)地位不斷上升，開始參與社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)。“江浙閩廣人喜媚佛，而女尤甚，女而為妓則尤甚”入寺燒香雖是婦女外…活動(dòng)之一，但社會(huì)輿論一般是不贊同女性外出禮佛的，“三天跑馬亦宏觀，婦女傾城攜伴看”婦女更參與馬賽這種西洋的娛樂(lè)活動(dòng)，看出上海已有大量的婦女參與到社會(huì)的各種娛樂(lè)活動(dòng)中，也看出傳統(tǒng)禮教在新式娛樂(lè)活動(dòng)的沖擊下已漸漸失去其生存的土壤，女性已經(jīng)成為社會(huì)活動(dòng)的參與者與承擔(dān)者。

2 娼妓職業(yè)化

上海的開放，導(dǎo)致外國(guó)思想的涌人，商業(yè)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的快速提升，這些都導(dǎo)致了商業(yè)化?；钚枰姸嗟膴蕵?lè)場(chǎng)所，娟妓業(yè)在這期間得到了快速發(fā)展。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中妓女總是風(fēng)騷的、醒日的。在《狎妓忘親》里，妓女被指為名勝，可見(jiàn)上海社會(huì)對(duì)于妓女的態(tài)度，也從側(cè)面反映出上海娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)。而這一社會(huì)現(xiàn)象也反應(yīng)出社會(huì)中還是存在許多奢靡的現(xiàn)象，更有部分“貴公子”沉迷丁燈紅酒綠的奢靡牛活，導(dǎo)致將家業(yè)揮霍殆盡，妻離子散。妓業(yè)的發(fā)達(dá)，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有緊密的關(guān)系。更能密切的反映出社會(huì)風(fēng)尚。

3 參與文化教育與社會(huì)公益活動(dòng)

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封建古代思想中，女性沒(méi)有自由的權(quán)利，依附自己的丈夫生活。然而隨著晚清社會(huì)的發(fā)展，女性都不再局限丁家中或家族中，已有了自己的“事業(yè)”，自己的同學(xué)，自己的交友圈，開始進(jìn)入社會(huì)，為文化教育與社會(huì)公益活動(dòng)貢獻(xiàn)一己之力，為社會(huì)發(fā)展與文化進(jìn)步貢獻(xiàn)出女性力量。“一弱女子耳，乃能深明大義，慨捐巨資，力培學(xué)校，其急公好義為何如乎？”（《女中豪杰》《點(diǎn)石齋函報(bào)》絲三18）她們?yōu)樯鐣?huì)教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量，積極參加到女子學(xué)堂的籌辦過(guò)程中?！昂戏嗜藢O貞女在金陵創(chuàng)設(shè)閨閣賑捐，親往災(zāi)區(qū)施賑，嗣復(fù)在省垣設(shè)立閨閣31善堂，備賢婦貞女柄息?！痹谶@其中就表現(xiàn)出了晚清女性對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心與貢獻(xiàn)，也從側(cè)面體現(xiàn)了晚清女性開始成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。

在傳統(tǒng)的中國(guó)古代社會(huì)中，女子在社會(huì)中是有許多要求的，從小就要學(xué)習(xí)《女誡》《內(nèi)訓(xùn)》《女論語(yǔ)》等，要求男主女從，男主外女主內(nèi)。女性的交際被牢牢禁錮在家庭、家族與親戚鄰里婦女中。直到近代資本主義發(fā)展的大環(huán)境下，女性開始得到解放。時(shí)至晚清，因戰(zhàn)亂頻發(fā)、工業(yè)化進(jìn)程的加快、西方資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊和思想的融合，再加上上海較為寬松自由的社會(huì)牛活環(huán)境，時(shí)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明開始改變，女性開始有了相比起之前豐富得多的社會(huì)活動(dòng)，女性開始成為勞動(dòng)力在工廠、酒館、煙館等地賺取一定的生活費(fèi)。更有思想開放的女性，已經(jīng)大量出席各種公共活動(dòng)，享受?；?。就是在這個(gè)時(shí)代變革的環(huán)境下，晚清時(shí)代女性的社會(huì)?；罘绞桨l(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。