曹麗秋

【關(guān)鍵詞】?jī)和?兒童立場(chǎng);讓學(xué);教育常識(shí)

【中圖分類號(hào)】G456 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2015）11-0075-01

我們時(shí)常追問(wèn)自己：兒童到底有多大潛能？你給他一方舞臺(tái)，他何以能還你如此之多的奇跡？當(dāng)“兒童立場(chǎng)”觀不斷被提及，當(dāng)我們努力從“教學(xué)”走向“讓學(xué)”時(shí)，我們的兒童不就站在了課堂的正中央嗎？

后來(lái)，我聽(tīng)特級(jí)教師竇桂梅老師執(zhí)教安徒生童話《皇帝的新裝》。課上，老師先讓學(xué)生借助課前的“先學(xué)單”提出不懂的問(wèn)題，繼而引導(dǎo)學(xué)生概括出故事里小男孩和大人們的特點(diǎn)。接著，竇老師又請(qǐng)學(xué)生以四人小組合作的方式完成一份“共學(xué)單”，就文中角色的表現(xiàn)去研究他們各自迷失的原因。隨著學(xué)生的交流，竇老師不斷將他們的思考引向深處。如此這般，孩子們?cè)谡n堂上一起討論，投入朗讀，動(dòng)情演繹，直至最后，臺(tái)上學(xué)生、臺(tái)下老師一起沉浸在那句“該怎樣回到事情本身是我們一生需要追尋的問(wèn)題”的哲學(xué)追問(wèn)里，久久沒(méi)能回過(guò)神來(lái)。

在震撼于竇老師教學(xué)魅力的同時(shí)，我開(kāi)始審視自己的課堂以及內(nèi)心定位的“理想”。如果這堂課沒(méi)有竇老師的一再追問(wèn)直至事件的核心，沒(méi)有竇老師的潛疏暗導(dǎo)提升思維的品質(zhì)，孩子們會(huì)獲得什么呢？可能會(huì)再次溫習(xí)一下這個(gè)早已諳熟的內(nèi)容，會(huì)演繹一下這個(gè)故事生動(dòng)的情節(jié)，會(huì)極其容易地得出“做人一定要誠(chéng)實(shí)”的道理。課堂也能生動(dòng)活潑，也能書(shū)聲瑯瑯，也能行云流水。只是，這樣的一番“過(guò)場(chǎng)戲”意義何在？

想到這兒，我豁然領(lǐng)悟，真正讓兒童站在中央的理想課堂，一定是基于教育常識(shí)的。

首先，理想的課堂不能缺失教師的參與。教育的過(guò)程既不是教師領(lǐng)著學(xué)生走，也不是學(xué)生完全自己走，它一定是師生雙方的共同行走，從而實(shí)現(xiàn)互相幫助、互相促進(jìn)的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最核心的方式便是雅斯貝爾斯強(qiáng)調(diào)的“對(duì)話”，即師生首先在似是而非的理解中尋找難題，自我思考;接著，主要由教師指出尋求答案的方法或路徑，創(chuàng)設(shè)多元對(duì)話的氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真理和思想的敞亮。在這個(gè)過(guò)程中，教師作為組織者，作為更充分的準(zhǔn)備者，某種程度上更深刻的理解者，是不可或缺的。如果沒(méi)有了教師，比如我在課堂里的完全“隱退”，學(xué)生的學(xué)習(xí)其實(shí)更多地停留在固有的層面，是膚淺的。

其次，理想的課堂不能存在“盲區(qū)”。在課堂上，學(xué)生的主體性地位是不容置疑的。談人的主體性，其用意在于“把世界還給人，把人還給他自己”。也就是說(shuō)，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)識(shí)世界、作用世界;認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。這是每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的需要，這也是教育最重要的意義。因此，課堂是所有人的課堂，不應(yīng)該存在“盲區(qū)”。理想的課堂并不在于兒童是坐著還是站著，是在聽(tīng)還是在講;而在于通過(guò)這堂課，每個(gè)孩子都擁有了生命拔節(jié)的新奇與喜悅。

關(guān)于課堂的常識(shí)還有很多，比如興趣與被信任能導(dǎo)向兒童的自我需要，游戲類活動(dòng)對(duì)兒童更具吸引力，合作探究更能提高學(xué)習(xí)的效率等。擁有常識(shí)，方能使課堂走向美好，走向理想;反之，缺失常識(shí)，或者“識(shí)”而不“行”，那么，理想也就只是空中樓閣。

所以，要讓兒童站在課堂中央，一定是基于常識(shí)而追求理想的結(jié)果。

（作者單位：江蘇省常熟市石梅小學(xué)）