摘要：求真務實的基本原則、辯證思維的運思模式、系統(tǒng)實踐的重要環(huán)節(jié)以及人民導向的價值遵循，構成了習近平治國理政思想的內在邏輯。

關鍵詞：求真務實；辯證思維；系統(tǒng)實踐；人民導向

中圖分類號：D616文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2015）06-0009-05

收稿日期：2015-09-08

基金項目：河北省高等學校人文社會科學研究青年基金項目“中國特色社會主義實踐的衍生邏輯”（SQ151136）的階段性成果。

作者簡介：陳步偉（1984-），男，河北秦皇島人，燕山大學馬克思主義學院講師，法學博士，主要從事中國特色社會主義實踐研究。面對以改革攻堅期、發(fā)展轉型期、矛盾凸顯期為基本特征的新階段，習近平以磅礴的氣魄、堅定的自信和卓越的才智為化解當前紛繁復雜的矛盾指明了路徑，開啟了全面深化改革的新篇章。因而，深入探究習近平治國理政思想的內在脈絡和理論邏輯，以展望中國發(fā)展的前景和趨向，成為當今時代不可回避的重要課題。

一、 求真務實：習近平治國理政思想的基本原則

求真，是指能夠以變動的實際為基點，不斷探索客觀真理；務實，是指注重客觀實踐條件、行動及其效果。求真務實，是馬克思主義理論的內在意蘊。馬克思恩格斯正是本著對客觀真理的探求和對實踐活動的崇敬，才能用“實際活動的人”及其“現(xiàn)實生活”代替了“理念的衍生”作為自己的出發(fā)點，實現(xiàn)了科學研究方法的“哥白尼式翻轉”，進而為“改造世界”提供了堅實的理論基礎。同時，他們還親自參與到工人革命運動中去，根據實際變化謀劃靈活的實踐策略。面對第一個社會主義國家的建立，列寧沒有照搬前人所提供的“公式”，而是根據蘇聯(lián)建設實際，以求真精神不斷發(fā)展科學社會主義理論，并以務實的氣魄逐步推行內含“市場取向”的新經濟政策以代替戰(zhàn)時共產主義政策。在看到“蘇聯(lián)模式”弊端不斷顯現(xiàn)的同時，毛澤東適時提出“以蘇為鑒”，并根據國情撰寫《論十大關系》等著作，不斷探索適合中國發(fā)展的獨特道路，突顯“求真務實”的方法論。

正是在深刻理解馬克思主義求真務實品格的基礎上，習近平對其作出透徹闡釋。他不僅明確提出求真務實的重要地位，即“是我們黨的思想路線的核心內容”[1]（P31），“是馬克思主義者必須一以貫之的科學精神和工作作風”[1]（P107），而且澄明其內在本質，即“要我們去求社會主義現(xiàn)代化建設客觀規(guī)律之真，務謀最廣大人民根本利益之實”[1]（P107）。正是遵循求真務實的基本原則，習近平才能不斷解放思想，直面中國問題，搶抓發(fā)展機遇。

不斷解放思想。如果說思想是行動的先導，那么解放思想則是改革開放的起點。正是在中國需要重大戰(zhàn)略調整之際，鄧小平把“解放思想”與“事實求是”連接起來，破除“唯上、唯書、不唯實”的思想藩籬，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新以推動實踐不斷發(fā)展，進而取得中國特色社會主義事業(yè)的巨大成功。因此，習近平深刻明晰“解放思想”的重要作用。在為寧德地區(qū)謀劃戰(zhàn)略之時，他明確提出，具有實現(xiàn)致富之意識是“先富”的前提，而有此意識“既可跳出老框框看問題，也可以振奮我們的精神?！盵2]（P2）而在闡釋全面深化改革的重要內涵之時，習近平更是把解放思想作為實現(xiàn)突破的重要環(huán)節(jié)。他提出，“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結所在，很難找準突破的方向和著力點，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措”[3]（P509）。

堅持問題導向。馬克思指出，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[4]（P280-290），故而，“真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！盵4]（P289）歷史證明，只有以問題為導向，深入務實調查，才能緊跟時代步伐，明晰歷史任務，順應發(fā)展趨勢。馬克思正是以資本主義社會對人的剝削問題為切入點，深刻揭示了資本主義生產方式的本質與資本運行的邏輯，明確指出資本主義必將被社會主義所代替的歷史命運；毛澤東正是以新民主主義革命的本質、動力、前途等問題為突破口，準確提出“農民問題，成就了中國革命的基本問題，農民的力量，是中國革命的主要力量”[5]（P649）的論斷，為中國取得新民主主義革命的勝利奠定堅實理論基礎。因此，面對中國發(fā)展的“歷時性問題的共時性承受”現(xiàn)象，習近平突出強調問題導向的重要性。他深刻指出，對待每個時代的特有問題，“首先要從時代的高度、大局的高度去看待、去研究”[1]（P235），進而“分析成因，尋求對策，科學解決”[1]（P235）。他還用簡練的語言準確地概括了堅持問題導向與改革開放的內在關聯(lián)，即“改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中而深化”[3]（P497）。

緊抓時代機遇。時代機遇是時代變遷的重要指征，是推動歷史發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。只有緊抓時代機遇，才能順時而動、應勢而為，在發(fā)揮主觀能動性的基礎上，推動歷史車輪向前發(fā)展。正是善于抓住機遇，習近平才能在寧德工作期間，提出治理整頓為“經濟不發(fā)達地區(qū)提供了發(fā)展的新機遇”[2]（P66），才能制定以“大農業(yè)”為主的發(fā)展路徑，為其擺脫貧困打下基礎；正是明晰21世紀前20年戰(zhàn)略機遇（社會發(fā)展“加速期”與市場經濟“成熟期”）的重要性，習近平才準確指出，由各種因素綜合而成的戰(zhàn)略機遇期，“是有利于經濟社會發(fā)展的一個特定歷史時期”[1]（P36），此歷史時期“易失難得，稍縱即逝”[1]（P36），故而只有用好這一重要戰(zhàn)略機遇期，才可以“搶占先機，贏得優(yōu)勢”[1]（P36），“在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握主動權”[1]（P36）。因此，面對世界經濟一體化趨勢不斷增強和信息技術革命方興未艾的歷史機遇，習近平提出要增強中國特色社會主義實踐的信心和勇氣，“抓住這個機遇，努力在全面深化改革上取得新突破”[1]（P36）。

二、 辯證思維：習近平治國理政的思維模式

不斷學習和運用馬克思主義哲學尤其是辯證性思維，使之成為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的重要工具，是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是習近平治國理政的思維模式。正如習近平所言，要處理好實踐中的各種關系，“就需要我們多講一些辯證法”[2]（P101）。所謂辯證思維，是唯物辯證法在思維模式上的具體映現(xiàn)，其主要內容包括矛盾思維、系統(tǒng)思維、生成思維和創(chuàng)新思維。

矛盾思維，其本質在于運用對立統(tǒng)一的眼光看問題，并尋求矛盾雙方的平衡點。習近平在闡述閩東經濟發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃時，就能夠充分運用矛盾思維化解實際問題。他提出，閩東地區(qū)經濟發(fā)展要實現(xiàn)“長期目標和近期規(guī)劃的相互結合”[1]（P91），要“在追求更高效益的基礎上來促進發(fā)展速度與經濟效益的統(tǒng)一”[2]（P92），要走“差異布局的路子”以協(xié)調山區(qū)和沿海之間的關系，要“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”[2]（P97）以實現(xiàn)兩者相互促進，要明晰“科技教育和經濟發(fā)展是互為因果的關系”[2]（P99）以實現(xiàn)雙方有機統(tǒng)一。而在評析浙江經濟發(fā)展之際，習近平更加強調矛盾思維的重要性。他提出，“在實踐過程中，要處理好部署與落實的關系、堅持和深化的關系以及當前和長遠的關系”[2]（P91），尤其要“認識和處理好轉變經濟增長方式與實現(xiàn)經濟平穩(wěn)較快與推進經濟增長方式轉變具有高度的內在統(tǒng)一性”[1]（P158）。同時，他強調，為了減緩經濟結構調整的“陣痛”，需要“在制定有關政策、制定有關措施時把握好度，掌握好平衡點”[1]（P159）。因此，習近平在全面深化改革之際，才著重提出要處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，“把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的結合點”[6]（P68）。

系統(tǒng)思維，其精髓是突出客觀事物的內在聯(lián)系性，并以全面的觀點探求事物的發(fā)展規(guī)律。系統(tǒng)思維是習近平治理地方和國家的重要運思框架。在主政寧德時，習近平提出要使地區(qū)從根本上脫貧，需要擺脫“只是滿足自給的自然經濟”之小農業(yè)的發(fā)展道路，代之以多功能、開放式和綜合性的“大農業(yè)”。所謂“大農業(yè)”，就是要注重農林牧副漁之間的互相聯(lián)系和相互促進，強調綜合發(fā)展，即“要提倡適度規(guī)模經營，注重生態(tài)效益、經濟效益和社會效益的統(tǒng)一”[1]（P179）。在闡述浙江發(fā)展戰(zhàn)略時，習近平運用唯物辯證法的基本觀點深刻批判了只重視“平安”而放慢發(fā)展的“平庸”觀念。他明確指出，“如果孤立地、片面地、簡單地看問題，就會犯形而上學的錯誤”[1]（P158）。同時，他深刻指出，面對紛繁復雜的事物，“要始終把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點和落腳點，以全局利益為最高價值追求”[1]（P20）。因此，在面對全面深化改革之際，他提出，“要從全局看問題，首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局的需要”[6]（P88）。

生成思維，其本質是把事物看做一種不斷生成的有機體。因此，以歷史（發(fā)展）的眼光透視事物的本質，進而制定具有繼承性和前瞻性的實踐策略是其重要的方法論意義。生成思維貫穿于習近平治國理政思想始終。例如習近平一方面強調，我們要警惕歷史虛無主義對中國的侵襲，不能用改革開放前后兩個歷史時期相互否定，而要看到歷史的前后相繼性；另一方面，又能夠順應時代發(fā)展，提出國家治理現(xiàn)代化的改革目標，以超前思維謀劃有利于長遠發(fā)展的改革舉措。又如習近平在充分尊重和弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時，強調要“以世界眼光去認識政治形勢，把握經濟走勢，了解文化態(tài)勢”[1]（P20），以“馬魂、中體、西用”為原則，吸收西方優(yōu)秀文明成果，推動文明之間的交流互鑒，進而實現(xiàn)文明和諧。

創(chuàng)新思維，其內在意蘊是要在把握發(fā)展規(guī)律的前提下，破除舊事物、舊觀念、舊思維、舊模式的束縛，勇于開拓進取。無論是“中國夢”的宏觀理念“國家治理現(xiàn)代化”的改革目錄還是“市場決定”的實踐原則，無不體現(xiàn)著習近平治國理政思想中的創(chuàng)新思維。也正是在創(chuàng)新思維的指導下，中國特色社會主義建設才能破除改革開放的諸多藩籬，以制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和道路創(chuàng)新為標志，實現(xiàn)中華民族偉大復興。正如習近平所言，“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”[6]（P59）。創(chuàng)新思維不僅意味著要敢于創(chuàng)新，而且也意味著勇于開拓。面對中國改革進入深水區(qū)，習近平提出，“改革再難也要向前推進，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”[6]（P101）。

三、 實踐：習近平治國理政思想的重要環(huán)節(jié)

系統(tǒng)實踐，是指按照適當的宏觀理念和具體策略的設定，使實踐行為得以整體（實踐領域的有機統(tǒng)一）、有序（實踐行為的規(guī)律性聯(lián)系）推進。正是在系統(tǒng)實踐觀念的指引下，習近平治國理政的內在措施才能獲得廣泛認同，并取得初步成效。

“中國夢”實踐理念的構建是系統(tǒng)實踐的起點。任何實踐行為都需要適當的宏觀目標指引方向。習近平提出以“國家富強、民族振興、人民幸福”為內涵的宏觀理念和價值目標，不僅清晰地指明中國特色社會主義實踐的未來方向，即重新屹立于世界民族之林，而且形象地描繪出中華民族在中國共產黨的領導下通過不斷抗爭以抵御外侮、尋求獨立和實現(xiàn)富強的恢宏畫卷，激發(fā)人們的民族自豪感和自信心，以獲得廣泛認同。“中國夢”實踐理念的提出不僅實現(xiàn)了在當代中國使大眾分享和共有共同信仰和理念成為可能，在某種意義上，還實現(xiàn)了進入改革深水區(qū)的“思想啟蒙”。思想啟蒙，是推動實踐創(chuàng)新的必要前提。所以，為了順利突破改革深水區(qū)，破除阻礙改革的各種利益藩籬，習近平以中華民族的偉大復興為“最大公約數”，以民族大義的要求融合各種特殊利益的訴求，以推動全面深化改革的步伐，再次彰顯了思想解放的巨大力量。正如馬克思所說，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”[7]（P11）。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的謀劃是系統(tǒng)實踐的主題。從歷時性上看，它是在繼承改革開放以來實踐邏輯的基礎上，系統(tǒng)總結和高度概括黨的十八大（全面建成小康社會）及三中全會（全面深化改革）、四中全會（全面依法治國）和黨的群眾路線教育活動（全面從嚴治黨）精神所得出的理論成果；從共時性上看，它是一個由動力系統(tǒng)（全面深化改革）、目標系統(tǒng)（全面建成小康社會）、保障系統(tǒng)（全面依法治國）以及領導系統(tǒng)（全面從嚴治黨）構成的有機整體，開創(chuàng)了改革開放的新境界；從本質上看，它是在“中國夢”理念指導下的具體謀劃。如果說宏觀理念為實踐行為指明方向，那么戰(zhàn)略布局則為實踐過程提供具體謀劃。正如習近平指出，“運籌帷幄之中”的謀劃（務虛）是“決勝千里之外”的實踐（務實）的前提和基礎，“沒有做好務虛，務實就如同無頭蒼蠅，只能盲目瞎轉”[1]（P269）?！爸袊鴫簟焙暧^理念的實踐要求決定了“四個全面”戰(zhàn)略布局的當代立場。實現(xiàn)“中國夢”是一個漫長的過程，因此首先要確立第一級階段，即全面建成小康社會；而要邁上這層階梯，需要從各個領域全面深化改革；深化改革的重要環(huán)節(jié)是調動人民群眾的積極性，其最有效途徑是實現(xiàn)“依法治國”，即區(qū)別于“人治”和“運動性治理”的“制度治理”；而“依法治國”與堅持黨的領導是內在統(tǒng)一的，所以要從思想、作風、組織以及制度等層面全面從嚴治黨，以確立黨的權威，引導人民力量，以推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前行。

“五位一體”實踐布局的設定是系統(tǒng)實踐的關鍵。戰(zhàn)略布局需要實踐布局予以落實，所以，實踐布局自然成為系統(tǒng)實踐的必然環(huán)節(jié)。習近平曾評論浙江的“四位一體”實踐布局，認為其充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學的辯證觀，即“體現(xiàn)了科學發(fā)展和普遍聯(lián)系的整體性”[1]（P201），同時，也體現(xiàn)了唯物史觀社會有機體理論，即“體現(xiàn)了‘你中有我、我中有你的互動性，每一個方面既有質的規(guī)定性和各自豐富的內涵，同時又相互聯(lián)系、相互依存、相互作用”[1]（P201）。由此，可以得出，“五位一體”總布局不僅是中國發(fā)展的客觀要求，而且包涵著馬克思主義哲學的內在意蘊。一方面，它是馬克思主義哲學方法論在中國實踐層面的映射。正是遵循馬克思主義的辯證觀，中國特色社會主義建設才會從“國家治理”的大局層面，把各個領域建設有機統(tǒng)一起來；另一方面，它體現(xiàn)了馬克思主義社會有機體理論的內在精髓。各個不同系統(tǒng)相互獨立而又相互聯(lián)系，各自發(fā)揮既定功能而又相互輔助，共同促進社會有機體向前發(fā)展，是馬克思主義社會有機體理論的深刻內涵。而“五位一體”總布局的內在要求正是在系統(tǒng)規(guī)劃的基礎上，實現(xiàn)各個領域建設之間的良性互動，以處理好生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾關系。雖然從實踐布局維度看，五個領域具有平等的地位，但習近平在堅持以經濟建設為中心的基礎上，更加強調文化建設和生態(tài)建設的重要性。他認為，文化軟實力會“融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發(fā)展的‘助推器、政治文明的‘導航燈、社會和諧的‘黏合劑”[1]（P149）。他提出，要提高國家文化軟實力，尤其是要培育和弘揚作為文化軟實力靈魂的社會主義核心價值觀，以有效整合社會意識，進而維護社會秩序得以正常運轉。同時，面對中國保護生態(tài)環(huán)境的緊迫性，習近平指出，生態(tài)文明建設“關系人民福祉，關乎民族未來”[6]（P208），而建設生態(tài)文明的關鍵除了要樹立科學意識（尊重自然、順應自然、保護自然）之外，還需要明確“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念”[6]（P209），以實現(xiàn)經濟發(fā)展與生態(tài)保護的統(tǒng)一。

四、人民導向：習近平治國理政思想的價值導向

人民導向，是指以人民群眾的訴求、利益和力量作為制定實踐策略的價值遵循。黨的全心全意為人民服務之宗旨，不僅是馬克思主義群眾觀的集中表現(xiàn)，而且也是人民導向的實踐映射。中國共產黨正是在人民導向的價值遵循指導下，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和立足點，以人民群眾的內在力量為基礎和動力，實現(xiàn)了新民主主義的勝利，進行了社會主義建設的有益探索，開啟了中國特色社會主義道路。黨的十八大以來，習近平更是突出強調人民導向的重要意義。無論是強調“‘中國夢歸根到底是人民的夢”[6]（P40），還是提出全面深化改革要以群眾是否滿意為標準，無論是突出“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民” [6]（P367），抑或是指出“人民安全是國家總體安全觀的宗旨”[8]，無不是其重要佐證。概言之，習近平的人民導向思想可以概括為“心系人民”“依靠人民”和“為了人民”。

明晰人民群眾的主體地位，增強對人民群眾的深厚情感是心系人民群眾的內涵。堅持人民主體地位，不僅是馬克思主義實現(xiàn)人類解放之最高目標的內在要求，也是馬克思主義政黨同其他一切政黨的根本區(qū)別。中國共產黨自成立之日起，就把實現(xiàn)人民當家作主作為奮斗目標，并在中國革命、建設和改革時期貫徹始終。因此，習近平指出，“始終堅持把最廣大人民的根本利益放在首位，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗自己的工作和政績”[1]（P33），是黨執(zhí)政為民的根本要求。而要做到心系人民，不僅要明確人民群眾的主體地位，更要給予人民群眾以深厚情感。習近平認為，“要培養(yǎng)和增強對人民群眾的深厚情感，需要以黨的先進人物為榜樣，學習情懷感（鄧小平）、幸福感（雷鋒）、境界感（雷鋒）、責任感（鄭培民）以及光榮感（錢學森）”[1]（P7），進而做到“情為民所系”。

肯定人民群眾的創(chuàng)新力量，充分調動人民群眾的積極性，是依靠人民群眾的精髓。習近平深刻指出，“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須尊重人民首創(chuàng)精神”[6]（P68）。換言之，正是在人民群眾的創(chuàng)造性實踐中，改革開放才能取得令世人矚目的輝煌成就。而面對日益復雜和繁重的任務，只有“善于從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張”[6]（P68），才能滿足人民的合理訴求。首先，大力推進調查研究，以傾聽民眾呼聲（意見）。習近平指出，堅持科學的調研方法，是制定科學決策的前提。他提出，“調研工作要做到‘深、實、細、準、效?！钍且钊肴罕?、深入基層。‘實是指作風要實?！?，‘就是要認真聽取各方面意見，深入分析問題，掌握全面情況”?！疁适且高^現(xiàn)象看本質，把握規(guī)律性東西?！?，就是‘提出解決問題的辦法切實可行”[1]（P1）。也只有堅持科學的調研方法，才能真正回應群眾訴求；其次，以深化改革為契機，匯聚民眾力量。習近平指出，“群眾中蘊藏著巨大的智慧和力量?！盵6]（P61）因此，破除制約人民創(chuàng)新性實踐的阻礙，成為深化改革的內在意蘊，尤其要“破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬”[6]（P125），讓創(chuàng)新活力得以迸發(fā)，進而使群眾智慧和力量匯聚到改革創(chuàng)新上來。

從人民立場出發(fā)，為人民利益謀事，是為了人民群眾的主旨。習近平指出，“推進任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革的思路、制定改革的舉措”[6]（P98），以實現(xiàn)改革成果的人民共享。首先，制定實踐策略不僅要從長遠利益入手，更要兼顧群眾的眼前利益，因為“群眾的一樁樁小事，是構成國家、集體大事的‘細胞，小的‘細胞健康，大的機體才會充滿生機與活力?！盵1]（P26）其次，以落實領導責任制，實現(xiàn)為民辦實事。習近平指出，要使群眾需求得到滿足，關鍵在于辦實事，即“著力解決民生問題”[1]（P247），以促進社會公平，同時還要見實效，即“真正使廣大人民群眾得到實惠、感到幸福”[1]（P247）。再次，以群眾滿意為最終評價標準。由于利益是群眾生活中“最敏感的神經”，因此在評價政策是否有效時，廣大人民群眾最有發(fā)言權。因此，習近平指出，“在全面深化改革進程中，遇到關系復雜、難以權衡的利益問題，要認真想一想群眾實際情況究竟怎樣？群眾到底在期待什么？群眾利益如何保障？群眾對我們的改革是否滿意？”[6]（P98）

參考文獻：

[1]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[2]習近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992.

[3]十八大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[4]馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

[5]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[7]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8]習近平.在中央國家安全委員會第一次會議上的講話[N].人民日報，2014-04-16.