楊曼聰

摘 要：景觀作為一種景觀實物，也是一種文化載體，向人們傳達一種地域的自然地理文化與社會文化。景觀設(shè)計必須注重文化傳承與人性關(guān)懷的融入，這樣才能體現(xiàn)其價值和意義。筆者以廣東佛山為例，重點探討了文化傳承與人性關(guān)懷在景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：文化傳承；人性關(guān)懷；景觀設(shè)計；應(yīng)用

一、基于文化傳承與人性關(guān)懷的景觀設(shè)計原則

景觀設(shè)計既是對自然世界的改造，也是對人為景觀的再創(chuàng)造，是人類改造自然的過程，也是人類文明與文化融入自然界的過程，其中涉及到生態(tài)環(huán)保與文化保護等多方面問題?？傮w來說，以文化傳承與人性關(guān)懷為基礎(chǔ)的景觀設(shè)計應(yīng)將“尊重”原則放在第一位。

（一）尊重自然規(guī)律。景觀設(shè)計本身是對大自然的優(yōu)化、改造，然而，自然界自身屬于一個良性生態(tài)系統(tǒng)，有自身的發(fā)展與演變規(guī)律。大自然中的空氣、土壤、動植物等形成一個生態(tài)化動態(tài)循環(huán)圈，不同的自然環(huán)境條件會產(chǎn)生不同的景觀構(gòu)造，對應(yīng)為景觀設(shè)計提供基本的條件和依據(jù)。所以，景觀設(shè)計首先必須本著尊重自然規(guī)律、遵守生態(tài)平衡的原則，遵從人與自然和諧發(fā)展的大體趨勢，這樣才能體現(xiàn)景觀設(shè)計的意義和價值。

（二）尊重本土文化。景觀的類型包括很多種，如自然風(fēng)景、人造景點、田園、古遺址等，無論哪一類景觀都是以一個地域地理空間為依托來成長、發(fā)展的，其中折射出當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)情、風(fēng)俗文化、地理環(huán)境特征等。無論哪類景觀的設(shè)計都要尊重當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，要以地方文化為基礎(chǔ)進行設(shè)計改造與優(yōu)化，不能過于隨意，更不能拋棄本土文化。例如園林景觀的設(shè)計可以采用象征手法，用有限的景觀面積塑造出無限的景觀世界。一些社會景觀，如古建筑、古遺址等則應(yīng)融入更多的地方文化和民俗，通過景觀折射出當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情，從而彰顯出文化的豐富性、多元性。

二、文化傳承與人性關(guān)懷在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）保留特色景觀，體現(xiàn)人文關(guān)懷。景觀設(shè)計中的文化傳承首先要保留、保護好當(dāng)?shù)氐谋就辆坝^，才能彰顯景觀特色，體現(xiàn)文化傳承在景觀設(shè)計中的重要價值和意義。無論是對自然景觀還是對人文景觀的設(shè)計，都應(yīng)建立在保留本土特色景觀的基礎(chǔ)上。利用本土特色景觀作為地方文化的代言人，也是促進地方文化傳承的有效途徑。

例如在廣東佛山市中山公園。以人為本的觀念始終貫徹在整體的環(huán)境營造和建筑風(fēng)格上。由于嶺南的長夏無冬，多雨潮濕，通風(fēng)透氣是最基本的要求。因此，總平面環(huán)境布局，注重對地形特點、植物特點、建筑特點的合理利用，力求符合該地域的人的行為模式與活動規(guī)律。建筑橫向展開，臨水街巷一是為了建筑材料的防潮防蟲，二是為了制造舒適涼快的空間，從整體的環(huán)境出發(fā)，設(shè)計降溫和通風(fēng)，采用前低后高、巷里對直來兜風(fēng)入室，所謂“露白”以此來加強通風(fēng)和采光。此外，以人為本的理念還灌注于園林之中，并體現(xiàn)在“可觀、可行、可游、可聞”等具體內(nèi)容。

（二）創(chuàng)造一片景觀綠地?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了社會的發(fā)展和進步，整個社會逐漸走向現(xiàn)代化、智能化，人們越來越對自然界、自然風(fēng)光充滿向往與渴望。到處散播的汽車尾氣與噪音，反射出水泥味的建筑樓群，漫天飛舞的廣告紙等都影響了人們的身心健康。在這樣的環(huán)境條件下，景觀設(shè)計更應(yīng)該考慮人類的感受，設(shè)計出帶有人性關(guān)懷的景觀。特別是對于城市、都市地區(qū)的景觀設(shè)計，應(yīng)本著健康、環(huán)保的原則多融入自然元素，多添加自然風(fēng)景，為久居現(xiàn)代化牢籠中的人們提供一個綠色的環(huán)境，提供一片生態(tài)化、自然化的天堂，讓人們能夠看見青山綠水、聽到潺潺的流水與鳥鳴聲、聞到芬芳的花香。城市園林的設(shè)計與規(guī)劃要圍繞“生態(tài)環(huán)?！边@一核心展開，視人類的健康需求為己任，采用健康環(huán)保的園林設(shè)計材料，豐富園林內(nèi)部自然景觀形式，并在合適的位置設(shè)計休憩區(qū)，為市民親近大自然、享受自然風(fēng)光提供便利條件。

（三）加強歷史文化的融入。景觀設(shè)計中的文化傳承主要體現(xiàn)為歷史文化與風(fēng)俗文化的傳承，也就是說在景觀設(shè)計過程中將相關(guān)的歷史文化元素融入其中，為景觀設(shè)計創(chuàng)造一個良好的文化氛圍，使人們在觀賞景觀、游覽景色的同時感受到強烈的文化熏陶，接受積極的文化教育，讓景觀浸泡在歷史文化氛圍中，激起后人對歷史文化的認知，形成強烈的歷史文化意識，達到宣傳教育的目的，提高全體人民的歷史文化藝術(shù)，使景觀設(shè)計更具歷史價值與文化意義。

例如廣東佛山市中山公園。佛山木版年畫、剪紙、花燈、麒麟舞、龍獅、大頭佛、十番等，這些都在廣場、清風(fēng)街、明月巷留足了空間，待等節(jié)日，齊齊登場。嶺南人還有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，如每年元宵節(jié)晚全家老小，一手拿生菜，一手拿風(fēng)車，觀花燈，走同濟橋，企望來年“同舟共濟、升官發(fā)財、風(fēng)調(diào)雨順”。為延續(xù)這一特殊的風(fēng)俗，在文化區(qū)南側(cè)設(shè)五孔同濟橋，與迎暉坊共同組成“同濟迎暉”，是文化區(qū)南面入口的標(biāo)志。以黃飛鴻為代表的武術(shù)文化是佛山人民的驕傲，以黃飛鴻為題材的電影更是世界影壇中的一朵奇葩，自1949年以來，共拍攝了100部，歷久不衰，創(chuàng)下了吉尼斯世界紀錄，為功夫電影的崛起作出了巨大的貢獻，亦成為電影界不朽的神話。景點“飛鴻會友”正是為繼續(xù)這個神話而設(shè)，它位于小島東端部，在綠樹環(huán)繞中，布置草坪和黃飛鴻雕塑，營造出武術(shù)交流場所環(huán)境。碧波之畔，綠茵之上，大樹和鮮花的環(huán)抱中，武林俠客，以武會友，切磋交流，強身健體，別有一番江湖雅趣。

（四）滲透地方文化風(fēng)俗。不同地域擁有不同的文化風(fēng)俗，所以，地域性景觀設(shè)計應(yīng)該融入地方文化風(fēng)俗，體現(xiàn)出自身的風(fēng)俗特點與風(fēng)格特征，以達到文化傳承、風(fēng)俗傳播的目的。

總之，景觀設(shè)計并非單純毫無原則的設(shè)計，而是應(yīng)體現(xiàn)出一種文化力量的傳播和傳承，同時積極融入人性關(guān)懷的力量。我國是一個文化大國，幅員遼闊，不同的地域具備著不同的特色文化。因此在景觀設(shè)計中還應(yīng)該充分體現(xiàn)具有地域色彩的文化內(nèi)涵，不斷將當(dāng)?shù)氐奈幕M行傳播和傳承，最終實現(xiàn)景觀設(shè)計的長遠發(fā)展。

參考文獻

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