賈友枝

摘 要：美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會(huì)實(shí)踐都是一種把理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要教育模式。兩者在內(nèi)涵、目的指向以及效果作用上具有相似性，但兩者在指導(dǎo)思想、教育中所處的地位、實(shí)施過程以及實(shí)施方式上都各具特色。通過比較兩者的異同點(diǎn)，可以清晰地辨識(shí)出當(dāng)前我國高校社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)勢與劣勢，進(jìn)而汲取國外服務(wù)學(xué)習(xí)的合理養(yǎng)分來優(yōu)化自身，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐;服務(wù)學(xué)習(xí);異同;高校

中圖分類號(hào)：G40 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0122-02

歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容日趨豐富，實(shí)施過程不斷完善，保障機(jī)制日益健全，已成為美國影響深遠(yuǎn)、占據(jù)主要地位的教育模式之一。我國高校的社會(huì)實(shí)踐自20世紀(jì)80年代開展以來，也日益走向成熟。但由于受傳統(tǒng)教育觀念及社會(huì)各種因素的影響，我國社會(huì)實(shí)踐教育模式的效果并不理想，因此需要通過比較中美兩國社會(huì)實(shí)踐與服務(wù)學(xué)習(xí)的異同點(diǎn)來發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有優(yōu)勢并借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)自身發(fā)展。

一、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會(huì)實(shí)踐之同

美國服務(wù)學(xué)習(xí)與我國社會(huì)實(shí)踐都是注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式，都在本國教育界受到了不同程度的重視，二者在內(nèi)涵、目標(biāo)指向以及效果作用上具有共性。

（一）內(nèi)涵上具有共性

美國高等教育協(xié)會(huì)（American Association for Education）在其系列叢書《學(xué)科中的服務(wù)學(xué)習(xí)》中將服務(wù)學(xué)習(xí)定義為：“服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)生通過有目的地、有組織地服務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、獲得發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方法。這些服務(wù)活動(dòng)既滿足了社區(qū)需要，又和高等教育機(jī)構(gòu)的使命結(jié)合起來，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任，又因與學(xué)生學(xué)術(shù)課程的結(jié)合而提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)成績?！盵1]大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是“人類實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用與創(chuàng)新的活動(dòng)，是在成長成才過程中改造主觀世界、促進(jìn)自身全面發(fā)展的活動(dòng)，是在走向社會(huì)過程中與生產(chǎn)勞動(dòng)和人民群眾相結(jié)合的，適應(yīng)社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的活動(dòng)?！盵2]從兩者的內(nèi)涵可以看出，都是以學(xué)生為主體，學(xué)校為橋梁，社會(huì)為基地的教育形式，都是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。

（二）目標(biāo)指向上具有一致性

關(guān)于美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不同學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，但大都包含了以下三個(gè)目標(biāo)：一是幫助學(xué)生獲得知識(shí);二是培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感;三是提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。我國高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的宗旨自20世紀(jì)80年代后也變得十分明確，即“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中了解基本國情，接受黨的基本路線和中國特色社會(huì)主義理論教育，提高思想道德素質(zhì)，鞏固專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此可以看出，二者在目標(biāo)上都是為了培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感，增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力，為國家未來發(fā)展輸送優(yōu)秀人才。

（三）效果作用上具有相似性

任何事物都具有兩面性，就積極效果方面而言，服務(wù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐有許多相似點(diǎn)。首先，對(duì)學(xué)生而言，兩者都一定程度上促進(jìn)了學(xué)生知、情、意、行等方面的全面發(fā)展。其次，就學(xué)校而言，兩者都能提高學(xué)校在社會(huì)上的知名度，有助于學(xué)校拓展教學(xué)空間，利用更多教學(xué)資源，有利于教師改進(jìn)教育方法。再次，就社會(huì)而言，學(xué)生的服務(wù)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐或多或少地為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，還能感染其他公民，增強(qiáng)他們的社會(huì)認(rèn)同，有助于傳播社會(huì)正能量。

二、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會(huì)實(shí)踐之異

美國高效服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會(huì)實(shí)踐有一些相似點(diǎn)，但也有不少相異點(diǎn)。在共性中尋找個(gè)性，能對(duì)雙方的優(yōu)勢和劣勢做出仔細(xì)的甄別，以便能在兩者今后的發(fā)展道路上有所裨益。

（一）理論基石各具特色

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)雄厚，涉及教育學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等多門學(xué)科。教育學(xué)以美國著名教育學(xué)家杜威的實(shí)用主義思想為主導(dǎo)，他先后提出了“生活即教育”“學(xué)校即社會(huì)”和“在做中學(xué)”的理論主張，強(qiáng)調(diào)“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。”在哲學(xué)領(lǐng)域，以亞里士多德的社群主義為主導(dǎo)。它強(qiáng)調(diào)“普遍的善和公共的利益”，認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展離不開所在社群，“公共利益是人類最高價(jià)值”。此外，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論和美國著名社會(huì)學(xué)家布魯默的“符號(hào)互動(dòng)論”也推動(dòng)了服務(wù)學(xué)習(xí)的興起。我國高校社會(huì)實(shí)踐主要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想。一是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一來源、最終目的，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有指導(dǎo)作用。二是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，人的體力與智力需要得到充分的發(fā)展和運(yùn)用。三是馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，教育只有與生產(chǎn)相結(jié)合才能最大限度改造社會(huì)，提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）受重視程度有差異

服務(wù)學(xué)習(xí)已成為美國教育改革的顯著成果，在政府、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、家庭心中都具有舉足輕重的地位，已形成了五位一體，協(xié)同合作，奮力推進(jìn)的局面。服務(wù)學(xué)習(xí)不僅得到各方的高度重視與支持，而且政府和社會(huì)都成立了專門的服務(wù)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和組織，同時(shí)在資金、政策和法律上有健全的保障體系。而我國高校的社會(huì)實(shí)踐，雖然由中宣部和教育部負(fù)責(zé)，但在教育中仍然不是核心部分，沒有形成科學(xué)的運(yùn)作模式和激勵(lì)機(jī)制，在人、財(cái)、物方面都沒有足夠的保障，很多情況下學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐都是走馬觀花式的，效果也沒能盡如人意。我國高校社會(huì)實(shí)踐要取得長足發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，把學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為一門必修課。

（三）操作程序不一致

根據(jù)美國改革服務(wù)學(xué)習(xí)聯(lián)合會(huì)的要求，服務(wù)學(xué)習(xí)分五步。一是預(yù)備：由學(xué)生發(fā)現(xiàn)社區(qū)問題，制定符合社區(qū)需要的發(fā)展計(jì)劃。二是合作：學(xué)校與社區(qū)結(jié)成伙伴關(guān)系，共同解決問題。三是服務(wù)：學(xué)生實(shí)施社區(qū)服務(wù)計(jì)劃。四是課程統(tǒng)合：學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決社區(qū)問題。五是反思：學(xué)生在社區(qū)服務(wù)后進(jìn)行反思、討論和寫作。我國高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐分三步。一是籌備部署階段。這一階段學(xué)生在老師指導(dǎo)下，根據(jù)相關(guān)組織部門要求選定主題，再設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，方案包括活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、日程安排、參與人數(shù)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算以及注意事項(xiàng)等。二是活動(dòng)實(shí)施階段。這一階段中，由老師帶隊(duì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)與答疑，與學(xué)生一起完成實(shí)踐活動(dòng)。三是總結(jié)表彰階段。由院?；驇ш?duì)教師對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)與取得的成果及存在的不足進(jìn)行總結(jié)，然后表彰表現(xiàn)突出的學(xué)生或個(gè)人，給予相應(yīng)的物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生也要撰寫個(gè)人心得，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足。

（四）實(shí)施方式有所不同

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生學(xué)校之事，也是政府、社區(qū)之事，因而其實(shí)施方式具有多樣性。一是國家組織的服務(wù)學(xué)習(xí)。該方式傾向于學(xué)習(xí)，通過全國性的服務(wù)學(xué)習(xí)組織和地方政府共同推進(jìn)，注重對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，。二是學(xué)校組織的服務(wù)學(xué)習(xí)。該方式主要目的是在服務(wù)中學(xué)習(xí)某門課程，傾向于學(xué)習(xí)，是目前美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的最主要方式。三是社區(qū)組織的服務(wù)學(xué)習(xí)。此方式由高校、社區(qū)或非營利組織發(fā)起，為解決某一具體問題開展的，資金一般靠社會(huì)組織援助或政府撥款，不受課程限制，面向全體學(xué)生。四是宗教組織開展的服務(wù)學(xué)習(xí)。宗教組織圍繞慈善、人性關(guān)懷等主題組織和號(hào)召高校學(xué)生參與到勞動(dòng)服務(wù)活動(dòng)中來，它更傾向于純粹服務(wù)。我國高校社會(huì)實(shí)踐形式亦多樣，但發(fā)起者一般是學(xué)?；蚪逃嚓P(guān)部門，大體可以歸為三大類。一是志愿服務(wù)。這是大學(xué)生最早的社會(huì)實(shí)踐方式，主要有三下鄉(xiāng)活動(dòng)、青年志愿者扶貧接力計(jì)劃、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、關(guān)注弱勢群體、與外國志愿者進(jìn)行交流與合作等等。二是社會(huì)調(diào)查。“大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以科學(xué)方法論為指導(dǎo)，對(duì)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，從而對(duì)調(diào)查對(duì)象的起因、形成和發(fā)展態(tài)勢做出科學(xué)描述與分配的一種社會(huì)活動(dòng)?！盵3]調(diào)查以后，要寫出高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告。三是參觀學(xué)習(xí)。主要是有紅色之旅參觀和教學(xué)相關(guān)參觀。紅色之旅學(xué)習(xí)包括去革命圣地，革命紀(jì)念館，改革開放前沿等地去參觀學(xué)習(xí)。與教學(xué)相關(guān)的參觀學(xué)習(xí)是指由學(xué)?；?qū)W生集體組織的專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，如教育學(xué)去學(xué)校參觀，生物學(xué)去植物園參觀，醫(yī)學(xué)去大醫(yī)院觀摩學(xué)習(xí)等等。

三、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)我國高校社會(huì)實(shí)踐的啟示

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)相對(duì)于我國高校社會(huì)實(shí)踐來說具有社會(huì)支持機(jī)制比較健全，實(shí)施過程相對(duì)完善，實(shí)施方式多樣化的優(yōu)勢，因此對(duì)于我國高校社會(huì)實(shí)踐具有重大借鑒意義。我們應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)下，從支持機(jī)制、實(shí)施過程和方式上對(duì)我國高校社會(huì)實(shí)踐教育模式加以改進(jìn)，推動(dòng)其長遠(yuǎn)發(fā)展。

（一）堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，樹立社會(huì)實(shí)踐意識(shí)

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展。一方面，我國高校社會(huì)實(shí)踐要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，把這些理論換成通俗易懂的語言貫穿在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中，用馬克思主義理論武裝學(xué)生頭腦，確保他們堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。另一方面，在高校中，學(xué)校決策層應(yīng)高度重視并支持學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，把重視精神以文件形式、座談會(huì)、集體大會(huì)形式傳送給學(xué)校每位學(xué)生和老師。在教師方面，應(yīng)該設(shè)立教師社會(huì)實(shí)踐課程指導(dǎo)評(píng)估機(jī)制，與教師的年度評(píng)優(yōu)相結(jié)合，以鼓勵(lì)和督促教師認(rèn)真完成社會(huì)實(shí)踐課的指導(dǎo)。在學(xué)生方面，要把社會(huì)實(shí)踐課設(shè)置為必修課，增大該課程在總學(xué)分中所占比重，對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)嚴(yán)厲考核，學(xué)生所實(shí)踐的項(xiàng)目要撰寫實(shí)踐報(bào)告，完善評(píng)分機(jī)制，除了教師評(píng)分，還應(yīng)學(xué)生之間互評(píng)。只有這樣，才能使社會(huì)實(shí)踐在師生中受到重視，才能為其深遠(yuǎn)發(fā)展提供思想保障。

（二）構(gòu)建家校社企四位一體的支持平臺(tái)，確保社會(huì)實(shí)踐的持續(xù)性

通過比較可知，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)在教育界的地位較高，因而它在政府、社區(qū)、宗教組織各方獲得了廣泛支持，服務(wù)學(xué)習(xí)正是借著各方協(xié)同合作才能最終成為美國教育改革的成功典范。因此，我國高校社會(huì)實(shí)踐也要搭建四位一體支持平臺(tái)助其發(fā)展。首先，要尋求政府及教育部門、司法部門的支持，要求他們制定規(guī)范開展高校社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的文件，同時(shí)可以制定保護(hù)社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的法律文件，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，還應(yīng)請(qǐng)求政府加大對(duì)社會(huì)實(shí)踐的財(cái)政支持力度，解決資金鏈脫節(jié)的問題。其次，高校應(yīng)該跟城市社區(qū)、農(nóng)村村支部以及各種非營利性組織建立合作聯(lián)盟關(guān)系，確保社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)有穩(wěn)定的基地，促成社會(huì)實(shí)踐的縱向發(fā)展。再次，要尋求企業(yè)的支持。學(xué)校要與企業(yè)達(dá)成共識(shí)，為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供資金援助和實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，社會(huì)實(shí)踐還需要每個(gè)家庭的支持，家長需要多鼓勵(lì)支持孩子，并與學(xué)校溝通，為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐盡一份力量。

（三）完善社會(huì)實(shí)踐過程，重視反思作用

我國高校社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施進(jìn)程缺乏課程統(tǒng)合、反思一類的必要環(huán)節(jié)，因而必須完善社會(huì)實(shí)踐過程，重視反思作用。第一，要做好充分的準(zhǔn)備工作，除了確定實(shí)踐活動(dòng)主題、制定實(shí)踐方案外，還應(yīng)和服務(wù)對(duì)象達(dá)成共識(shí)，建立長期合作關(guān)系。第二，要進(jìn)行課程統(tǒng)合，把社會(huì)實(shí)踐課納入教學(xué)體系，處于與理論課同等地位，成為第一課堂。在進(jìn)行課程整合時(shí)，要注意實(shí)踐與專業(yè)課相結(jié)合，避免出現(xiàn)實(shí)踐與專業(yè)毫不相關(guān)的局面。第三，在社會(huì)實(shí)踐過程中加入反思環(huán)節(jié)，貫穿全程。反思能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)與他人交流經(jīng)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)問并解決問題。因此要求學(xué)生在各環(huán)節(jié)進(jìn)行反思，通過反思使學(xué)生悟出實(shí)踐中所學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用于課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)“兩手抓”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)價(jià)值的多重化。

（四）拓展社會(huì)實(shí)踐視角，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐方式多樣化

我國高校社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)發(fā)起者一般是學(xué)?；蛘邔W(xué)生社團(tuán)，實(shí)踐方式較單一，不能最大限度調(diào)動(dòng)參與者的積極性，必須拓展新視角，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐方式多樣化。一方面，要豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容。其內(nèi)容應(yīng)涵蓋教育、科技、醫(yī)療、環(huán)保、文化、心理等多領(lǐng)域，要根據(jù)專業(yè)特色搭配相關(guān)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)本專業(yè)知識(shí)的理解。另一方面，要加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣胺菭I利組織的合作聯(lián)盟關(guān)系，尋求長期合作項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的基地化和項(xiàng)目化。學(xué)生在項(xiàng)目化的社會(huì)實(shí)踐中，能夠獲得自身的利益，從而提高參與積極性，保證社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效。再者，高校社會(huì)實(shí)踐可以拓寬地域范圍，本地高?？梢耘c外省高校、外國高校加強(qiáng)合作交流，同時(shí)本地高校可以與外省非營利性組織及國外非營利性組織建立合作關(guān)系，互派學(xué)生交互體驗(yàn)實(shí)踐學(xué)習(xí)，定期組織經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，學(xué)習(xí)它們的有益經(jīng)驗(yàn)。最后，利用網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐。利用微信、微博、QQ、MSN、Facebook等一些網(wǎng)上聊天工具和軟件來發(fā)表網(wǎng)上公益論壇，繪制公益電子畫冊(cè)，利用軟件設(shè)計(jì)公益圖標(biāo)，網(wǎng)上收集社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的資料，在網(wǎng)上開展社會(huì)調(diào)查。只有通過多種方式和途徑，才能保證社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的持久性和有效性，真正推動(dòng)我國高校社會(huì)實(shí)踐教育形式實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

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