王亞平

【摘要】 文本是作者與讀者思想溝通的橋梁。在閱讀中，學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)的缺陷，有些文本往往很難讀懂，不知從何著手，走近作者的文字，進而走進作者的內(nèi)心。那么教師的教學(xué)引導(dǎo)、情景設(shè)置、環(huán)節(jié)創(chuàng)意等就會顯得尤為重要。如果教師能幫助學(xué)生找到最佳切入點，就會“引”出興趣，“引”出能力，“引”出高效課堂。通過十幾年來的語文教學(xué)實踐，筆者認為可以從以下幾點引導(dǎo)學(xué)生進行文本解讀。

【關(guān)鍵詞】 文本解讀 切入點

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）06-070-01

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一、以“讀”帶“讀”，讀懂文心

“書讀百遍，其義自見”。話雖簡單，卻道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。好茶不品不知其味，同樣好文章不讀不知其美。然而朗讀在日常的教學(xué)中，往往變成了只是出聲的“念書”，如小和尚念經(jīng)一般，偶爾也“大聲”的“讀起來”。從沒考慮過語音、語調(diào)、語速、語氣等朗讀的基本要求。朗讀在日常教學(xué)中，成了一種擺設(shè)，沒有示范，也沒有指導(dǎo)，是一個可有可無的環(huán)節(jié)。課標明確提出“能用普通話準確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求”。

余映潮老師認為：“朗讀，一種訓(xùn)練活動，一種閱讀活動，一種文學(xué)活動，也是一種情感活動。朗讀，是讓同學(xué)們認知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會情感、品味意境、發(fā)展語感的充滿情致的語文實踐活動?！币虼怂浅Ｖ匾曉谡n堂上的朗讀，他在教學(xué)《七顆鉆石》時是這樣要學(xué)生朗讀的：第一次讀：請大家用童聲來讀，語速要舒緩，語調(diào)要清新；第二次讀：請們帶著表情朗讀，語音要甜美；第三次讀：同學(xué)們，朗讀的時候要有給孩子們講故事的韻味呢；第四次讀：請用突出重音的方式，用上揚的語調(diào)，讀好故事中的幾次“變”；第五次讀：可愛的小姑娘感動著我們，讓我們進行表演式朗讀，來表達這種感動。他準確地抓住了初一學(xué)生的年齡特點，也準確地利用了文體特點，教學(xué)立意有高度且角度新穎，使學(xué)生漸入朗讀的佳境，在反復(fù)的朗讀中悄然走進了文本之心?！袄首x，是用心揣摩、用情來傳達的表達藝術(shù)，是體味作品的藝術(shù)，是欣賞詞句的藝術(shù)，是調(diào)動情感的藝術(shù)，是撥動心弦的藝術(shù)。”余映潮老師如是說。

二、知人論世，心臨其境

孟子說：“讀其書，頌其詩，不知其人，可乎？是以知人論世也。”可見要想準確的解讀文本，恰當?shù)亟榻B作者的生平、寫作的時代、作家的作品、創(chuàng)作的意圖以及前人對作品的評論等是非常有必要的。因為作家在寫作文本時都有一個特定的社會、特定的環(huán)境，特定的心境等，其獨特性是唯一的，我們只有了解了這個“唯一”，讓學(xué)生站在作者的角度，進入作者的時空世界，才能成功的抓住文本的旨意。例如讀徐志摩的《再別康橋》，我們只有了解了作者的生活經(jīng)歷，才會更深切的體會到詩人對康橋的那種深深的眷念之情。讀朱自清《背影》，我們只有知道了“當時祖母剛剛?cè)ナ?，父親又失業(yè)，家中變賣典質(zhì)，還了虧空，又借錢辦喪事，家境十分慘淡”，才能更深刻的理解父親的形象。

在知人論世的時候，有時我們還可以進一步的創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在感同身受中體驗作者“用不同的形式表達的各自獨特的感受與體驗”。唐江澎老師在導(dǎo)入《假如給我三天光明》時，要求學(xué)生閉上眼睛，拿出筆并閉目翻開筆記本，然后聽寫海倫·凱勒的老師安妮女士的一段話。唐老師的這一現(xiàn)場體驗感受一下拉近了讀者與作者的距離，激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的熱情，加深了對文本的理解，從而更真實而深切的理解了海倫的精神，不僅詮釋了本專題的內(nèi)涵，也培養(yǎng)了學(xué)生對生命的珍愛。

三、巧設(shè)問題，直達核心

組織課堂教學(xué)講究層次性，它主要體現(xiàn)在問題的設(shè)計上。因此教師在有限的時間內(nèi)，必須抓住文本的核心內(nèi)容，精心設(shè)計幾個有層次、有質(zhì)量的問題，能讓學(xué)生準確而快速的掌握文本的重點。那么教師在課堂上問什么，怎樣問，是否問到點上，是關(guān)系到教學(xué)成敗的大事。于漪老師在教《孔乙已》一文時，就很注意發(fā)問的技巧。她一開篇就問學(xué)生，“孔乙已姓甚名誰？”這樣一個看似簡單卻又難以一下子回答的問題，很自然迫使學(xué)生認真地研讀課文。教者在此基礎(chǔ)上，接著順勢利導(dǎo)學(xué)生認識孔乙已沒有名字的深刻性，順利的解決了文本的教學(xué)難點。造成祥林嫂人生悲劇的根源是什么？這是《祝?！方虒W(xué)中一個重點也是難點問題，如何引導(dǎo)學(xué)生分析與理解？我選擇了這樣一個角度：小說講述人們對她的稱呼，先后出現(xiàn)過三個結(jié)構(gòu)相似的句子，讓學(xué)生在文中找出相關(guān)的句子，聯(lián)系之前所發(fā)生的事，問作者為什么要這樣寫。在學(xué)生的熱烈討論中，引導(dǎo)他們從現(xiàn)象到本質(zhì)中剖析隱蔽在稱呼語背后的豐富的社會文化意義，巧妙而輕松的揭示了祥林嫂人生悲劇的根源。

四、轉(zhuǎn)換角度，多元解讀

文本解讀是讀者通過閱讀從文本中獲取和解釋意義的過程。優(yōu)秀的文學(xué)文本往往語言具有模糊性，內(nèi)涵具有含蓄性與豐富性，那么文學(xué)文本的意義也就具有不確定性。不同的時代、不同的讀者閱讀同一個文本，會讀出不同的意義?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，文本存在的某些“空白”和“不確定性”，給讀者閱讀鑒賞提供了充分的能動性，自由發(fā)揮的空間。然而由于各人的立場觀點、生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)與藝術(shù)趣味等不同，對作品的理解也會有差異。雖然文本可以多元解讀，但不代表可以過度解讀，任意解讀，為了防止過猶不及，這就需要我們教師要善于抓住文本重點，有效的進行引導(dǎo)。要告知學(xué)生解讀要以尊重作者，尊重文本價值取向，尊重客觀存在的規(guī)律等為基礎(chǔ)。要抓住文本內(nèi)容、語言、主旨、人物形象等進行有效的解讀文本。多元解讀，是一種智慧的閱讀，是一個不斷發(fā)現(xiàn)的過程。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]黃厚江.《談?wù)務(wù)Z文教師的文本解讀》《語文學(xué)習(xí)》2007年第10期.

[2]宋明鏡.《文本解讀路徑的探尋》《中學(xué)語文教學(xué)》2013年第2期.

[3]《余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張》中國輕工業(yè)出版社2014年2月.