【摘 要】通過(guò)文獻(xiàn)查閱和問(wèn)卷調(diào)查、訪談，總結(jié)醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要表現(xiàn)，分析其形成的社會(huì)、家庭、學(xué)校影響因素，提出通過(guò)加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、職業(yè)道德和醫(yī)藥衛(wèi)生法紀(jì)的教育、敬畏生命的教育、職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)的教育指導(dǎo)等對(duì)策，提高當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育效果。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)藥大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 培育

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）05C-0033-03

人民享有“安全、有效、價(jià)廉”的醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的“健康夢(mèng)”是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，培養(yǎng)一大批具有高度的社會(huì)責(zé)任感、高尚的職業(yè)道德和精湛的醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)的醫(yī)藥大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“安全、有效、價(jià)廉”的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)“健康夢(mèng)”的關(guān)鍵。然而，筆者從工作中所接觸的中醫(yī)藥大學(xué)生和課題組進(jìn)行調(diào)研所掌握的材料來(lái)看，當(dāng)代中醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的主流是好的，但有一部分當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，存在著明顯的缺失。本文就當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的缺失及其成因和培育對(duì)策進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的研究和探討，這對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和思想政治教育，培養(yǎng)一大批具有高度的社會(huì)責(zé)任感、高尚的職業(yè)道德和精湛的醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)的醫(yī)藥大學(xué)生，有著直接的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失

本文所說(shuō)的當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，既有當(dāng)代一般大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的共性，也有當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的個(gè)性，是從中華民族與疾病斗爭(zhēng)中形成的醫(yī)藥文化價(jià)值觀所凝煉出來(lái)的“生命至重，仁愛(ài)悲憫，博學(xué)精湛，認(rèn)真審慎，廉潔淳良”的醫(yī)藥精神和醫(yī)藥道德。應(yīng)該肯定，當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的主流是好的，是有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的；但是，有一部分當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心的確令人擔(dān)憂(yōu)，存在著明顯的缺失，主要表現(xiàn)如下：

（一）學(xué)習(xí)目的不甚正確

根據(jù)課題組對(duì)600名大三、大四醫(yī)藥大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談，他們對(duì)“為什么學(xué)醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)”的回答，因工作穩(wěn)定、受人尊重選擇學(xué)醫(yī)的占33.7%，遵從長(zhǎng)輩意愿學(xué)醫(yī)的占24.3%，認(rèn)為職業(yè)的神圣而選擇學(xué)醫(yī)的占25.2%，出于自己喜愛(ài)、興趣的占16.8%。前兩項(xiàng)之和達(dá)58%，可見(jiàn)，當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)不正確。與此相聯(lián)系的學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，有62.2%的同學(xué)努力學(xué)習(xí)是為了考研、就業(yè)。這就造成了醫(yī)藥大學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，有的知識(shí)考完試就丟了，不能學(xué)以致用。有的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，只求及格，把很多時(shí)間用于非學(xué)習(xí)上，或者上網(wǎng)，或者談情說(shuō)愛(ài)，或者玩耍，著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。

（二）價(jià)值取向有失偏頗

當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生價(jià)值觀的偏差，主要表現(xiàn)為重個(gè)人價(jià)值而輕社會(huì)價(jià)值，重個(gè)人需要而輕社會(huì)需要。凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我價(jià)值”，缺乏奉獻(xiàn)精神。在課題組問(wèn)卷調(diào)查和訪談的大三、大四600名醫(yī)藥大學(xué)生中，有82.6%的學(xué)生明確表示不愿意每?jī)芍芤淮卫弥苣┗蚬?jié)假日時(shí)間參加學(xué)院組織的各種義診和自愿者服務(wù)活動(dòng)；有53.4%的學(xué)生表示不愿意在各種大考備考期間犧牲自己1～2天復(fù)習(xí)時(shí)間幫助處理學(xué)校、班級(jí)公共管理事務(wù)或參加公益活動(dòng)，這說(shuō)明當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。

（三）對(duì)待生命缺乏敬畏

當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生為了應(yīng)付考研、就業(yè)考試等，只注重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了醫(yī)德的養(yǎng)成，加之醫(yī)療行業(yè)常?？吹缴牧魇?，很容易對(duì)其他生命的痛苦、消失麻木不仁，因而對(duì)待生命缺乏敬畏感，少了一份“生命至重、仁愛(ài)悲憫”之心。例如，2013年，復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院在讀碩士研究生林森浩，因?yàn)橐恍┥瞵嵤戮桶阉氖矣腰S洋博士研究生毒死，被法院依法判處死刑，這是一個(gè)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生對(duì)待生命缺乏敬畏感的典型。在臨床工作中常常表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)病人態(tài)度的冷漠，缺乏人文關(guān)懷和耐心的解釋。

（四）就業(yè)扎堆城市大醫(yī)院

在問(wèn)卷調(diào)查和訪談的大三、大四醫(yī)藥大學(xué)生中，大部分的學(xué)生就業(yè)意向都是首選大城市“三甲”“二甲”大醫(yī)院，少部分學(xué)生選擇縣醫(yī)院和社區(qū)醫(yī)院，很少選擇鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和民營(yíng)醫(yī)院就業(yè)。其實(shí)，縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和民營(yíng)醫(yī)院是最缺乏專(zhuān)業(yè)醫(yī)務(wù)人員的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人民群眾是最缺醫(yī)少藥的，他們常常為了看病會(huì)遠(yuǎn)離家門(mén)顛簸幾天的時(shí)間，游走于各縣、市醫(yī)院。但是，我們當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生多數(shù)不愿意到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作，不愿意到基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)去建功立業(yè)，這也是當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。

此外，一部分當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生缺乏社會(huì)公德，不遵守社會(huì)公約、浪費(fèi)水電，不愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等，也是社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。

二、當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的成因

責(zé)任感是通過(guò)社會(huì)價(jià)值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會(huì)群體或個(gè)人對(duì)其相應(yīng)社會(huì)角色所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識(shí)、情感和行為。從人的本質(zhì)看，人的責(zé)任感反映的是人的價(jià)值問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上反映的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，包括人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。責(zé)任行為的自覺(jué)取決于責(zé)任行為的長(zhǎng)期訓(xùn)練，也取決于責(zé)任主體的主觀自覺(jué)，即責(zé)任意識(shí)。而影響醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的原因主要有以下三個(gè)方面：

（一）社會(huì)方面的原因

由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制的不完善，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)思想道德滑坡，榮辱觀不清，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義蔓延，誠(chéng)信缺失。加之媒體對(duì)醫(yī)藥行業(yè)陰暗面的過(guò)度渲染，醫(yī)藥大學(xué)生的心智尚不成熟，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)片面，有的看不到社會(huì)的主流，過(guò)多關(guān)注社會(huì)、醫(yī)療行業(yè)的陰暗面，導(dǎo)致了醫(yī)藥大學(xué)生價(jià)值觀過(guò)于功利，榮辱觀混淆，沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，社會(huì)責(zé)任感淡漠。

（二）家庭教育的原因

由于中國(guó)父母望子成龍，大都希望自己的子女生活過(guò)得優(yōu)越，大部分的家庭把教育當(dāng)作今后謀生的工具，在對(duì)子女的職業(yè)規(guī)劃教育中，更多的是職業(yè)所帶來(lái)的權(quán)利和利益，擇業(yè)時(shí)給子女灌輸?shù)乃枷攵嗍枪ぷ饕p松、環(huán)境要好、收入要高等自我、功利的信息，而忽略了職業(yè)本身的義務(wù)和責(zé)任，忽略了服務(wù)和奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任要求，導(dǎo)致了醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)薄弱。

（三）學(xué)校教育的原因

在現(xiàn)行的教育體制下，教育主管部門(mén)為了出政績(jī)，更多注重的是知識(shí)的重復(fù)灌輸和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視品德教育和人文教育。我國(guó)醫(yī)藥院校的品德、人文等思政教育課時(shí)不足，一般只占總課時(shí)的3%，而美國(guó)、德國(guó)占20%～25%，英國(guó)、法國(guó)、日本占10%～15%。而且教育方式單一，基本是灌輸式的理論認(rèn)知教育，情感認(rèn)同和行為規(guī)范教育環(huán)節(jié)薄弱，導(dǎo)致醫(yī)藥大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感形成的情感認(rèn)同和行動(dòng)環(huán)節(jié)上出現(xiàn)障礙。

從醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和影響因素，我們發(fā)現(xiàn)，醫(yī)藥大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知主要是通過(guò)社會(huì)、家庭、學(xué)校等途徑被動(dòng)、灌輸式地獲取，在醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育中缺乏走進(jìn)職業(yè)環(huán)境中去親身體驗(yàn)、主動(dòng)認(rèn)知醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)對(duì)這個(gè)職業(yè)的責(zé)任要求的體驗(yàn)平臺(tái)，同時(shí)缺少了長(zhǎng)期行為訓(xùn)練的教育環(huán)節(jié)。

三、加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

責(zé)任感反映的是人的價(jià)值觀。要加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，首先要以世界觀、人生觀和價(jià)值觀為總目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，側(cè)重于愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的培育，引導(dǎo)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生正確樹(shù)立“三觀”。其次要加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生正確職業(yè)觀的培育。在培育方法上，要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)校思政教育的內(nèi)容和方式。在課堂上，要更多引入事實(shí)和案例，引導(dǎo)學(xué)生們用理論認(rèn)知去看待、分析社會(huì)、醫(yī)藥行業(yè)的熱點(diǎn)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)道德與職業(yè)規(guī)劃、發(fā)展，與集體、社會(huì)的相互依存關(guān)系。在校園文化建設(shè)上，要引導(dǎo)學(xué)生汲取優(yōu)秀的中外文化，閱讀名家學(xué)術(shù)論著、中醫(yī)古籍時(shí)，首先要了解名醫(yī)的成長(zhǎng)經(jīng)歷、行為準(zhǔn)則和對(duì)入室弟子的教誨，通過(guò)宣傳教育，各種競(jìng)賽、評(píng)優(yōu)評(píng)先的示范引領(lǐng)，倡導(dǎo)“生命至重，仁愛(ài)悲憫，博學(xué)精湛，認(rèn)真審慎，廉潔淳良”的中醫(yī)藥優(yōu)秀文化。在社會(huì)實(shí)踐上，探索建立學(xué)校、醫(yī)院兩位一體多崗位志愿者服務(wù)的實(shí)踐教育平臺(tái)，使實(shí)踐教育成為常態(tài)，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)，促進(jìn)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生價(jià)值觀和職業(yè)觀的正確樹(shù)立。

（二）加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生職業(yè)道德和醫(yī)藥衛(wèi)生法紀(jì)的教育

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、衛(wèi)生法律法規(guī)是醫(yī)藥行業(yè)人員社會(huì)責(zé)任的“詳解細(xì)則”，要增強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，就要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和衛(wèi)生法律法規(guī)的教育。目前醫(yī)藥院校醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和衛(wèi)生法律法規(guī)的課程往往以條例、規(guī)定的解讀教育為主，缺乏與臨床管理的實(shí)際相結(jié)合。現(xiàn)有輔導(dǎo)員隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)比較年輕，缺乏社會(huì)的閱歷和專(zhuān)業(yè)職業(yè)生涯的經(jīng)歷，因此，當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育出現(xiàn)了認(rèn)知程度高，但知行不一，在社會(huì)責(zé)任感的情感認(rèn)可和行為上出現(xiàn)障礙，社會(huì)責(zé)任感教育的效果不夠理想。為了彌補(bǔ)醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育中與臨床實(shí)際管理的脫節(jié)和輔導(dǎo)員隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足，提高教育的效果，各學(xué)校應(yīng)該考慮適當(dāng)安排具有豐富臨床實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)院管理人員或具有較深行醫(yī)心德的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，參與到醫(yī)藥大學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和衛(wèi)生法律法規(guī)課程教育中，并與臨床各教研室主任溝通，在典型病案診治分析、討論過(guò)程中，有意識(shí)地滲透國(guó)家醫(yī)改政策、衛(wèi)生法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范和紀(jì)律、醫(yī)患溝通等規(guī)定、條文落實(shí)到具體醫(yī)療過(guò)程中的管理規(guī)定和流程，使醫(yī)藥大學(xué)生更具體形象地認(rèn)知醫(yī)藥行業(yè)的社會(huì)責(zé)任、法律要求和行為規(guī)范，增強(qiáng)醫(yī)藥大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的情感認(rèn)可，促進(jìn)責(zé)任感行為的養(yǎng)成，從而提高社會(huì)責(zé)任感的教育效果。

（三）加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生敬畏生命的教育

沒(méi)有對(duì)生命的敬畏，就談不上任何教育。教育部門(mén)要行動(dòng)起來(lái)，完善當(dāng)下的教育，補(bǔ)上敬畏生命的一堂課。長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們的教育只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生所關(guān)心的這個(gè)世界以及世界上的人、動(dòng)物，并沒(méi)有充分的關(guān)注，也沒(méi)有讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，關(guān)心這個(gè)維系著我們生命的世界，從而不時(shí)發(fā)生大學(xué)生漠視生命的高校案件。作為當(dāng)代的大學(xué)生，特別是從事救死扶傷醫(yī)療行業(yè)的醫(yī)藥大學(xué)生，更應(yīng)補(bǔ)上敬畏生命教育這一堂課。敬畏生命的倫理思想是由諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，法國(guó)醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家阿爾貝托·施韋澤（Albert Schweitzer）提出，“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！本次飞旧砭桶◥?ài)、奉獻(xiàn)、同情、同樂(lè)和共同追求，這與中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的同悲同憐憫藝曲同工，符合生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的要求。所以醫(yī)藥院校要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置，把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為限定性選修課程，加強(qiáng)教學(xué)醫(yī)院臨床老師的人文素質(zhì)培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)天地間人的生命是最為貴重的，每一個(gè)生命都承載著一個(gè)家庭的榮寵、幸福，銘記“醫(yī)系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散”的社會(huì)責(zé)任，培育當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生“維護(hù)人的尊嚴(yán)、生命權(quán)益與生命價(jià)值”的行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感行為的形成。

（四）加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)藥大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)的教育指導(dǎo)

當(dāng)前，我國(guó)最需要醫(yī)藥人才的地方是社區(qū)、縣、鄉(xiāng)、村，但在醫(yī)藥大學(xué)生的就業(yè)意向中，它們位居末位，這與國(guó)家的醫(yī)改方向背馳。要把醫(yī)藥大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感落實(shí)到擇業(yè)行動(dòng)上，就要加強(qiáng)醫(yī)藥大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)工作，要幫助他們確立職業(yè)的方向和定位。目前，醫(yī)藥大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)教育缺乏職業(yè)環(huán)境的體驗(yàn)，對(duì)今后職業(yè)的內(nèi)容、勞動(dòng)方式、場(chǎng)所、資格、能力、報(bào)酬和人際關(guān)系等信息的獲取，大部分來(lái)自于臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)。而醫(yī)藥院校的實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)醫(yī)院基本都是醫(yī)療設(shè)施、技術(shù)比較先進(jìn)的大醫(yī)院，所以造成了學(xué)生們實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)扎堆大醫(yī)院，畢業(yè)選擇只認(rèn)大醫(yī)院的擇業(yè)主流。醫(yī)藥院校應(yīng)探索建立學(xué)校、醫(yī)院兩位一體的志愿者服務(wù)機(jī)制，拓寬大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)和社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)踐活動(dòng)和行為訓(xùn)練的平臺(tái)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生們利用課余時(shí)間到各醫(yī)院參加就診導(dǎo)診、病患者生活照顧、協(xié)助各類(lèi)醫(yī)學(xué)輔助檢查送檢、病患者心理疏導(dǎo)、健康教育、醫(yī)務(wù)管理、醫(yī)院行政管理、醫(yī)患協(xié)調(diào)管理、醫(yī)院社區(qū)醫(yī)療點(diǎn)和醫(yī)院技術(shù)幫扶義診活動(dòng)等，貼近臨床，貼近社會(huì)，切身感受到群眾就醫(yī)難、看病貴的問(wèn)題。特別是到縣、鄉(xiāng)、村進(jìn)行技術(shù)幫扶和社區(qū)醫(yī)療點(diǎn)志愿服務(wù)的活動(dòng)，能讓學(xué)生們更多地了解基層醫(yī)療情況，讓醫(yī)藥大學(xué)生們看到基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)也有事可謀，有業(yè)可創(chuàng)，也有出彩的機(jī)會(huì)，真正地感受到一名醫(yī)生應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，解決好醫(yī)藥大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的情感認(rèn)同和行為障礙的問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】廣西中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)課題（2013D21）

【作者簡(jiǎn)介】羅之瑜（1971- ），女，廣西南寧人，廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理和黨建。

（責(zé)編 丁 夢(mèng)）