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傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)主要借助筆墨進(jìn)行人物、花鳥(niǎo)、山水的描繪，在表現(xiàn)手法上具有自己的獨(dú)特之處。西畫(huà)主要以油畫(huà)為主，在意境表現(xiàn)上與中國(guó)畫(huà)有多種不同。中西繪畫(huà)的融合看起來(lái)已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，是全然接受西方油畫(huà)還是將西方油畫(huà)進(jìn)行改進(jìn)，形成我們獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為當(dāng)今藝術(shù)界思考的問(wèn)題。

一、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神的表現(xiàn)形式

中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神表現(xiàn)形式主要有兩個(gè)部分。首先是寫(xiě)意繪畫(huà)的手法，即通過(guò)寫(xiě)意的形式表達(dá)內(nèi)心的情感，未過(guò)分注重形的把握，恰似揮毫潑墨，奮筆疾書(shū)，沒(méi)有過(guò)分追求作畫(huà)內(nèi)容與實(shí)際物體的相似程度，旨在豪邁抒發(fā)心中之感，達(dá)到自?shī)首詷?lè)的效果。此種表現(xiàn)手法先由意，后由筆，意在筆先，畫(huà)盡意未盡。從某種層面上來(lái)說(shuō)，猶如書(shū)法中的草書(shū)，似是而非，卻又飽含意境，以意入境，形神兼?zhèn)?。例如南宋?huà)家梁楷所作的《潑墨仙人圖》，畫(huà)中呈現(xiàn)一位超凡脫俗的富態(tài)人物，從人物形態(tài)可見(jiàn)其對(duì)世間一切皆已淡然，嘴角那一抹充滿(mǎn)神秘的微笑讓人難以琢磨，滑稽卻又高深莫測(cè)。整幅畫(huà)面并未對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，甚至從第一眼看來(lái)難以判斷畫(huà)面具體內(nèi)容，但通過(guò)仔細(xì)品味卻能傳達(dá)出不拘泥于世俗，怡然自得的意境。通過(guò)對(duì)畫(huà)面的仔細(xì)分析不難看出作者作畫(huà)時(shí)的心態(tài)，脫離世俗，拋棄傳統(tǒng)，具有一定的創(chuàng)新思想，這也是對(duì)作者真實(shí)人生的寫(xiě)照。

還有一種表現(xiàn)形式旨在說(shuō)明寫(xiě)意的繪畫(huà)觀念。與前一種不同，此種表現(xiàn)手法相對(duì)更加注重對(duì)畫(huà)中事物的描述，在表現(xiàn)手法上更加規(guī)范，其意旨在通過(guò)對(duì)畫(huà)面一定程度上的細(xì)致描述并表達(dá)出畫(huà)家的意氣，在運(yùn)筆勾線之間尋找情意，既不失中國(guó)畫(huà)固有的形式美，又能在一定程度上不失精致。

眾所周知，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)受于繪畫(huà)材料的限制，在表現(xiàn)手法上有所局限，同時(shí)又擅長(zhǎng)散點(diǎn)透視的方式，中國(guó)畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中，大量通過(guò)二維平面來(lái)塑造中國(guó)意境，已經(jīng)發(fā)展形成注重畫(huà)面主觀感受，善用二維點(diǎn)線描述事物的思想，擺脫事物具象的束縛，在表現(xiàn)手法上極為高超，追求脫俗。

二、西畫(huà)寫(xiě)意精神的表現(xiàn)形式

不同于中國(guó)畫(huà)通過(guò)繪畫(huà)技巧表達(dá)寫(xiě)意的手法，西畫(huà)在繪畫(huà)手法上更加寬放，不限于固定的格式，很多西方畫(huà)家更注重于印象派畫(huà)法。西畫(huà)主要以油畫(huà)為主，在二維發(fā)展上不如中國(guó)畫(huà)，同時(shí)在二維意境的表達(dá)上不如中國(guó)畫(huà)深刻。但這并不意味西方畫(huà)在寫(xiě)意精神的表現(xiàn)形式上落后于中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)歷代畫(huà)家的創(chuàng)新及發(fā)展，在寫(xiě)意精神表現(xiàn)形式上已經(jīng)趨于成熟，難以有新的突破，很多傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家只是在重復(fù)先人做過(guò)的事，更類(lèi)似模仿歷代中國(guó)畫(huà)的意境。西方畫(huà)由于其表現(xiàn)形式的多樣性，發(fā)展過(guò)程更為豐富，流派也更多。西方畫(huà)的表現(xiàn)形式早已完成對(duì)繪畫(huà)內(nèi)容的描述到畫(huà)家自身情感表達(dá)的過(guò)渡。很多西方畫(huà)家反對(duì)將自然界中存在的事物照搬到畫(huà)布上，提倡通過(guò)獨(dú)特的抽象表現(xiàn)形式抒發(fā)情感，并闡述一些基本的觀念。例如著名畫(huà)家畢加索的《格爾尼卡》，通過(guò)較為抽象的方式表現(xiàn)出轟炸后的西班牙一角，以此抒發(fā)對(duì)德國(guó)法西斯的憎恨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。實(shí)際轟炸過(guò)后的場(chǎng)景與畫(huà)中的場(chǎng)景有著天壤之別。整幅畫(huà)面通過(guò)抽象的整體表現(xiàn)手法，將變形以及拼貼等手法融入創(chuàng)作中，畫(huà)面錯(cuò)綜復(fù)雜，畫(huà)面安排上似乎比較隨意，人物形象表現(xiàn)深刻，給人第一印象是亂中有形，形中有意，意中有情。這樣的表現(xiàn)手法與中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意精神如出一轍，同是提倡通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)畫(huà)家心中的情感及意氣。在欣賞上難以直觀看出畫(huà)面蘊(yùn)含的情感，這一點(diǎn)也是中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的相同之處。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊不僅是景物畫(huà)，同時(shí)也表達(dá)了來(lái)自這些植物所具備的值得人們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。而《卡爾尼卡》其實(shí)也是作者內(nèi)心情感的宣泄和釋放，同時(shí)也是廣大受到戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的人們的心聲。

三、寫(xiě)意精神在中西繪畫(huà)中的思考

中西繪畫(huà)在寫(xiě)意精神上有著異曲同工之處，相比于中國(guó)畫(huà)的局限性，西方油畫(huà)已經(jīng)從傳統(tǒng)的具象發(fā)展為抽象和意象，具有較強(qiáng)的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)思想，個(gè)人情感濃烈，表現(xiàn)手法更為豐富，具有中國(guó)畫(huà)的唯美與寫(xiě)意情趣，例如莫奈的《睡蓮》，不僅在畫(huà)面直觀上具有中國(guó)畫(huà)似的自然美，細(xì)節(jié)描述較為精致，同時(shí)在意境表現(xiàn)上也較為高超。相比于西方畫(huà)，中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)手法及發(fā)揮空間上比較需要?jiǎng)?chuàng)新，但并不意味著中國(guó)畫(huà)應(yīng)該放棄原有的創(chuàng)作模式。中國(guó)畫(huà)具有其獨(dú)特之處，隨著中西文化的融合滲透，中國(guó)畫(huà)可以將西方畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行加工創(chuàng)新，發(fā)展更多適用于中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法，也可以在創(chuàng)作中國(guó)油畫(huà)的時(shí)候更多融入傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的理念、精髓。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)在寫(xiě)意精神上與西方畫(huà)有異同之處，同時(shí)各有千秋。中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的不斷沖擊，彼此促進(jìn)，兩個(gè)畫(huà)種彼此需要延續(xù)創(chuàng)新從根本上推動(dòng)兩個(gè)畫(huà)種的發(fā)展。

（作者單位：重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）