曹占榮

摘 ?要：本文從教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)方式生活化和拓展延伸生活化三個(gè)層面論述了思想品德教學(xué)生活化的內(nèi)涵，旨在以學(xué)生的生活為主線，以學(xué)生豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以學(xué)生的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓思想品德融入生活，達(dá)到我們所期望的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：思想品德 ?教學(xué) ?生活化

新課程理念倡導(dǎo)思想品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。通過多年的摸索，我真正體會(huì)到要讓學(xué)生學(xué)好這門課程，就要把思想品德教學(xué)融入生活，緊密與生活聯(lián)系起來，課堂教學(xué)中實(shí)施教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)方式生活化、拓展延伸生活化，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中體驗(yàn)，在生活中自我教育，內(nèi)化自己的道德情感，以達(dá)到理想的教學(xué)目的。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離學(xué)生生活實(shí)際、說教式的教育方式。在思想品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。如在教學(xué)《成長的根據(jù)地》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的，這位疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與學(xué)生的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

二、教學(xué)方式生活化

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的思想品德形成和社會(huì)性發(fā)展，可以在各種活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對(duì)話

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析。如教學(xué)《家庭劇場(chǎng)》，讓學(xué)生分別扮演不同的角色，表演課本劇，這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照，表演起來入情入境，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對(duì)話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對(duì)話搭建了舞臺(tái)。表演之后，學(xué)生對(duì)化解父母間的矛盾的方法，有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。

2.引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行道德行為內(nèi)化

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。如教學(xué)《我們的智慧》，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，設(shè)計(jì)一些場(chǎng)景，再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗(yàn)？學(xué)生通過觀察、傾聽、評(píng)價(jià)，感悟到寬容、心理換位的化解沖突的方法。學(xué)生思想品德形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓思想品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時(shí)空。如教學(xué)《生命共舟》時(shí)，可以在安排學(xué)生打掃衛(wèi)生，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何合作，怎樣才在合作中愉快的完成各種任務(wù)，就這樣在生活中內(nèi)化了自己的道德行為。

三、拓展延伸生活化

在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。只要是能在室外活動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，我都盡可能把學(xué)生帶到室外，讓學(xué)生在貼近自己生活的活動(dòng)中自我體驗(yàn)、自我教育。教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》一課時(shí)，在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：居民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上;河水中不時(shí)可看到塑料袋、泡沫浮子、爛衣物等生活垃圾，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我?guī)ьI(lǐng)全班學(xué)生，聘請(qǐng)鎮(zhèn)管城建的干部，開展了一次“整治污染大行動(dòng)”的實(shí)踐活動(dòng)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生再次實(shí)地考察污染情況，掌握第一手資料，探尋導(dǎo)致污染的各種原因;想想提高環(huán)境整潔的方法，并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。連續(xù)三個(gè)下午的課外活動(dòng)時(shí)間，我們來到學(xué)校附近的河道撿垃圾、寫標(biāo)語、向附近居民宣傳保護(hù)環(huán)境重要性，通過幾天的努力，河水清澈了。正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把學(xué)生帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的思想品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的生活，體驗(yàn)回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實(shí)現(xiàn)思想品德教育的最終目的。

總之，在教學(xué)中我們要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的教學(xué)理念。換言之，思想品德課的教學(xué)要以學(xué)生的生活為主線，以學(xué)生豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以學(xué)生的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)學(xué)生，讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓思想品德融入生活，用現(xiàn)實(shí)生活教育學(xué)生，才能達(dá)到我們所期望的教學(xué)目的。