中華文化與《圣經(jīng)》淺談

塵世間，有人覺(jué)得復(fù)雜，有人覺(jué)得簡(jiǎn)單，自圓其說(shuō);活著，為的什么？有些東西是無(wú)常的，而有些東西是永恒的，若能明白生命意義，我們會(huì)更容易取舍吧？畢竟。我們知道的有限，而要想找到生命的答案，就往往要求助于哲學(xué)，或求助于宗教。

今天，我們來(lái)談?wù)勔d與老子，兩個(gè)不同時(shí)代的人，他們之間有著怎樣的關(guān)系呢？

讓我們一起穿越時(shí)空回到過(guò)去，來(lái)到函谷關(guān)與伯利恒身臨其境，那會(huì)是怎樣呢？

老子簡(jiǎn)介

公元前600年左右—前470年左右，春時(shí)期思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，《史記》載為楚國(guó)苦縣河南鹿邑太清人，也有史料記載，老子為今安徽渦陽(yáng)人，漢族人，與孔子同時(shí)期而年稍長(zhǎng)于孔子。有人說(shuō)又稱(chēng)老聃。在傳說(shuō)中，老子一生下來(lái)時(shí)，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后來(lái)稱(chēng)為老子。相傳生活在春秋時(shí)期。老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。

耶穌生平

公元元年—公元33年，童女馬利亞從圣靈懷孕所生，起名叫耶穌也稱(chēng)基督，意思是救世主，是基督教的創(chuàng)始者，神的愛(ài)子，成就了舊約所有關(guān)于彌賽亞的預(yù)言，又立了新約，為人類(lèi)的罪釘上十字架，除去罪所帶來(lái)的死，死后三日復(fù)活;末日還會(huì)在來(lái)，把永恒的救恩帶給了愚笨的人類(lèi)，愿世人悔改，成為圣潔的樣式。

老子的道

老子在《道德經(jīng)》中，開(kāi)篇說(shuō)到：“道可道，非常道。名可名，非常名。”譯文：“道是可以道出來(lái)的，但不是尋常之道;道的名字也是可以叫出的，但不是尋常的名字?！鼻乙恢痹趶?qiáng)調(diào)道的重要性，而這個(gè)“道”指的是什么？

老子說(shuō)是“本源之道”，而這源頭又是從那里來(lái)呢，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)研讀《道德經(jīng)》的學(xué)者們費(fèi)盡心思，卻始終不能完全參透其中之奧秘。

老子也曾索求：視之不見(jiàn)，名曰夷;聽(tīng)之不聞，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不明，其下不昧。……

執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

譯文：看見(jiàn)卻不能看得分明 超乎於形（夷）;聽(tīng)見(jiàn)卻而不能聽(tīng)得分明超乎於聲（希）;摸，卻握不住不可捉摸（微）。這三者不可思議，聯(lián)合在一起。

……與亙古之道同在，與今時(shí)同移。知道遠(yuǎn)古之始，才是道的真諦。

老子五千言，傳世流傳兩千多年，用豐富的思想智慧，超越時(shí)空的精神力量，給人類(lèi)文明帶來(lái)深刻的影響。這部中華文明源頭的開(kāi)山之作，雖然是一本薄薄的小冊(cè)子，但它卻借助漢字無(wú)比豐富的信息含量，向我們傳遞了其他著作無(wú)可比擬的生命智慧，對(duì)中國(guó)人的人生觀，價(jià)值觀造成了獨(dú)特的影響，并形成了中國(guó)人內(nèi)道外儒的處事方式。

一般人對(duì)于“道”，都有太多的解釋?zhuān)ㄎ覀円话闳怂私獾摹暗馈保献铀U述的“道”，其實(shí)也都有很大的出入。我們平常說(shuō)要修道、得道、證道，但是“道”是什么呢？如果沒(méi)有清楚明了“道”是什么，如何“得道”？怎么“修道”？所以，我們必須要很清楚知道“道”是什么？才能夠正確的去修道、體道、悟道，進(jìn)而行道。

耶穌的道

如果說(shuō)老子是看到了“道”的樣式，那么耶穌的“道”就是實(shí)體，把這道傳給世人，不再是若隱若現(xiàn)的形式，而是把愛(ài)的樣式放在心中，成為一個(gè)大愛(ài)著。且實(shí)實(shí)在在地告訴人們唯有靠著他才能到父那里去。

耶穌說(shuō)：我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒(méi)有人能到父那里去。

耶穌通過(guò)舊約預(yù)言的成就見(jiàn)證自己就是那道成肉身的彌賽亞，是神的愛(ài)子，是人與神的中保，借著他，我們才有機(jī)會(huì)回到神的身邊，成為神的兒女。同時(shí)也告訴了我們“道”就是神，道與神同在。

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。

耶穌在講道之時(shí)，也實(shí)實(shí)在在的告訴人們，那聽(tīng)我話(huà)，又信差我來(lái)者的，就有永生。而這永生從何而來(lái)呢，后面又告訴說(shuō)：叫人活著的乃是靈，肉體是無(wú)益的，我對(duì)你們所說(shuō)的話(huà)就是靈，就是生命。

耶穌基督的道是有生命的，是讓人由死到生的永生之道，正如西門(mén)彼得回答說(shuō)：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰(shuí)呢？

耶穌基督來(lái)是要把父神的旨意傳遞給世人的，把父神的心意通過(guò)這見(jiàn)證的道，而表明神愛(ài)世人的心。

綜上所述，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，神一直都在，雖然年代一樣，地點(diǎn)不一樣，但都是人們還是希望能夠靠近神，成為神的所屬。

自從造天地以來(lái)，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見(jiàn)，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無(wú)可推諉。

如今的我們時(shí)常在犯罪了找各樣的理由說(shuō)自己軟弱，但是我們是否曾想過(guò)千百年來(lái)，神為了拯救我們，做了多少事，流了多少淚。

當(dāng)我們慢慢脫去了稚嫩的外殼，還有一樣?xùn)|西也在不知不覺(jué)中被遺棄，那就是相信。在你沒(méi)有察覺(jué)的時(shí)候，已經(jīng)變得膽怯了。對(duì)所有的事情漸漸習(xí)以為常，對(duì)所有的開(kāi)始都充滿(mǎn)了警覺(jué)和擔(dān)擾，學(xué)會(huì)了等待，卻忘記了努力去追尋，習(xí)慣了回憶過(guò)去，卻忘記了彼岸在前方。

中華兒女，自古以來(lái)都在尋找宇宙的創(chuàng)造主，那我們?cè)鯓硬拍芘c道相遇呢……

寥寥數(shù)語(yǔ)，遠(yuǎn)不足以表達(dá)生命之道的奧秘，期待著您也能一同參與分享道的真諦。

——新浪博客