作者簡介：馮雪燕（1991-），女，漢族，安徽省滁州市人，上海師范大學(xué)外國語學(xué)院2013級(jí)碩士。

摘要：《檀香刑》這部神品妙構(gòu)的小說，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍攻占北京、慈溪倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)地講訴了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛情。全文是以女主人公眉娘與她的親爹、干爹、公爹之間的恩怨情仇，生死較量展開。.小說主要人物形象有：殺人不眨眼老趙甲，瘋瘋癲癲傻瓜趙小甲，冠冕堂皇為民請(qǐng)命的父母官錢丁錢大老爺，風(fēng)情萬種浪蕩孝女孫眉娘，鐵桿英雄真漢子孫丙。他們五個(gè)主要的人物形象相互交織穿插于全文，使全文內(nèi)容飽滿而生動(dòng)，讓整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的民間人物形象全盤躍然紙上，向讀者展示了20世紀(jì)初中國被列強(qiáng)侵占的那段真實(shí)慘烈血腥恐怖的真實(shí)場景。

關(guān)鍵詞：《檀香刑》；人物形象；眉娘；錢??；趙甲

本文現(xiàn)就五大主要人物形象中的典型代表孫眉娘、錢丁、趙甲展開具體論述：文章開篇就以孫眉娘“眉娘浪語”揭開全篇序幕的，眉娘的出場可謂是簡單直接明了，性格特征躍然紙上：潑辣犀利，風(fēng)情萬種，美艷動(dòng)人的“大腳仙子，半截美人，狗肉西施”。由于眉娘從小出生在民間，早年喪母，父親對(duì)自己不夠關(guān)心呵護(hù)，又沒相應(yīng)的金錢和精力去學(xué)堂讀書，基本就是屬于沒有受過正規(guī)文化培養(yǎng)和熏陶的鄉(xiāng)間野丫頭，自小便和父親過著以唱地方戲“貓腔”為主的顛沛流離生活，性格自然是灑脫無拘無束的豪放派。上天自是公平的，眉娘雖沒有顯赫的家庭背景但老天爺卻賜予她人人艷羨的驚天容貌，大家也認(rèn)為她的容貌是“會(huì)被皇帝選作貴妃的”但她“因?yàn)閮芍淮竽_，這個(gè)致命的缺陷，二十歲時(shí)，她已經(jīng)成了嫁不出去的老姑娘。后來，貌美如花的孫眉娘委屈地嫁給了縣城東關(guān)的屠戶趙小甲?！闭煞蚴莻€(gè)十足的傻瓜屠夫，眉娘自己經(jīng)營一家酒館狗肉鋪當(dāng)上了“狗肉西施老板娘”。丈夫的軟弱無能和天生癡傻自然留不住眉娘那顆春心蕩漾的少婦心，這時(shí)候，高密縣新晉縣令錢丁錢大老爺憑借著他瀟灑儀表和寬大的胸懷徹底征服了眉娘的心。兩人于是建立了三年多的地下情關(guān)系。“一個(gè)戲子的女兒，一個(gè)屠夫的老婆，一個(gè)大腳的女人”，除了美貌之外幾乎一無所有并且出生卑微低賤甚至毫無教養(yǎng)的民婦孫眉娘卻也是個(gè)敢愛敢恨，直面現(xiàn)實(shí)，不向命運(yùn)低頭的女巾幗英雄。

新晉縣令錢丁錢大老爺，這個(gè)尷尬的處于夾縫中生存的父母官，小說中錢丁的師爺曾這樣勸誡錢丁“您這官，是為上司當(dāng)?shù)模皇菫槔习傩债?dāng)?shù)?。要?dāng)官，就不能講良心；要講良心，就不要當(dāng)官?！睅煚?shù)脑捴苯影凳玖嗽谥袊馐芰袕?qiáng)入侵和霸占的那個(gè)特殊時(shí)期，中國美其名曰的老百姓父母官其實(shí)都是身不由己的為列強(qiáng)賣命而求自保的形同虛設(shè)的虛職而已，在高密這種洋人垂涎的地方，既不可能升官，更不可能晉爵，能無過而任職期滿，就是交了好運(yùn)。當(dāng)高層列強(qiáng)與底層百姓發(fā)生沖突而產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時(shí)，錢丁“既不敢抗上也不敢辱下”，因而實(shí)實(shí)在在處于水深火熱的不上不下的“夾縫”之中而不可自拔。錢丁別無選擇，經(jīng)歷一番內(nèi)心和精神的思想斗爭之后，他不得不選擇走上不歸之路—自盡！然而自盡未遂，他別無選擇只能繼續(xù)扮演著為幫助列強(qiáng)殘害百姓的尷尬角色。錢丁這個(gè)角色是悲哀的無處訴衷腸的列強(qiáng)侵略下的欺壓老百姓的產(chǎn)物，有著一定意義上的進(jìn)步意義，卻也隱藏著20世紀(jì)初中國危機(jī)四伏的局面。

趙甲——全文不可或缺的關(guān)鍵性人物，作為檀香刑施行者的主要人物，趙甲將檀香刑這個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的封建刑罰施行的淋漓盡致。不得不說莫言把趙甲這個(gè)劊子手的角色刻畫的相當(dāng)之絕妙和完美，真正堪稱“劊子手屆的狀元”。趙甲曾說道“俺本是大清第一劊子手，刑部大堂有威名。只有俺老趙坐得穩(wěn)，為國殺人立大功?！眲Ｗ邮?，這個(gè)殺人如麻殺人不眨眼視人命為草芥的職業(yè)，理應(yīng)是讓當(dāng)權(quán)者為之不忍，讓劊子手本人為之羞愧難當(dāng)，讓看客們?yōu)橹@惋惜的職業(yè)，卻在莫言的筆下刻畫成為當(dāng)權(quán)者為之贊賞有加，劊子手本人為之引以為豪，看客們?yōu)橹陌附薪^的精彩絕倫的所謂的一門“藝術(shù)”?，F(xiàn)今看來，那個(gè)時(shí)代的人們是多么的昏聵懦弱與愚昧無知。劊子手這個(gè)職業(yè)是拿生命當(dāng)兒戲，本應(yīng)算作那個(gè)時(shí)代最低賤下作的職業(yè)，然而在趙甲的眼里，他卻自詡為“小的下賤，但小的從事的工作不下賤，小的是國家權(quán)威的象征，國家縱有千條律令，但最終還要靠小的落實(shí)”，趙甲自認(rèn)為大清朝沒有他律法就無法正常實(shí)施了，真是不知天高地厚，更為諷刺的竟然是慈禧太后卻因趙甲“出色的劊子手表現(xiàn)”就封其為劊子手行當(dāng)里的狀元，甚至還讓皇上把象征著權(quán)力至高無上的龍椅賞賜給了執(zhí)行最低賤職業(yè)的趙甲，這就更助長了趙甲囂張跋扈的氣焰。事實(shí)上，趙甲在全文中詮釋的僅僅是一個(gè)喪失人性的殺人工具而已。

孫丙——《檀香刑》的被施刑者，文中以戲子身份演繹著自我人生大戲的角色。孫丙原是高密縣貓腔戲班的班主，他是貓腔戲的改革者和繼承者，在行當(dāng)里頗有威望，他本與檀香刑八竿子打不著干系，卻因?yàn)榈聡藦?qiáng)行在高密縣修建膠濟(jì)鐵路，進(jìn)而對(duì)孫丙妻子小桃紅的凌辱徹底激發(fā)了他內(nèi)心深處的自我反抗意識(shí)。孫丙把這種自我反抗意識(shí)情緒擴(kuò)展到大規(guī)模組織高密縣勞苦大眾一起與德國兵對(duì)抗的境界。“自打德國人開始修建膠濟(jì)鐵路以來鄉(xiāng)民們心中累積的不滿，終于變成了仇恨，高密東北鄉(xiāng)人深藏的血性迸發(fā)出來，人人義憤填膺，忘掉了身家性命，齊聲發(fā)著喊，追隨著孫丙，沖向集市?！钡聡讼群髿⒑α藢O丙的妻兒并屠殺高密縣二十七條人命，此刻的孫丙已經(jīng)完全失去了心智，只想一心為死去的無辜妻兒和老百姓復(fù)仇，于是一場以孫丙領(lǐng)導(dǎo)的抗德斗爭開始了。然而，孫丙領(lǐng)導(dǎo)的這場看似維護(hù)正義的斗爭從一開始就注定了結(jié)局的失敗，原因如下：斗爭的無組織性無紀(jì)律性，孫丙幻想著以血肉之軀來抗衡德軍的刀槍炮彈，他沒有帶領(lǐng)人們策劃戰(zhàn)術(shù)也沒有規(guī)律性的訓(xùn)練士兵，反而裝神弄鬼，設(shè)立神壇，聚眾練拳，蠱惑百姓，自稱當(dāng)代抗金英雄岳飛元帥。這樣的散亂毫無實(shí)力的團(tuán)體去抗衡德軍訓(xùn)練有素的軍隊(duì)著實(shí)是以卵擊石的失敗性結(jié)局?？v觀全文，孫丙仿佛是故意以自身的生命終結(jié)來成全檀香刑的順利實(shí)施，來成全德國人在高密縣成功修建鐵路。孫丙被關(guān)押期間，女兒孫眉娘曾集結(jié)義氣之士試圖解救他走出牢籠，然而他卻愚昧的幻想著“力爭正義、名垂千古、流芳百世，但愿得姓名早上封神榜，貓腔戲里把名揚(yáng)”。孫丙的一生，可謂精彩，可謂虛幻，可謂悲哀，可謂失敗。

結(jié)語：《檀香刑》在轟轟烈烈的男歡女愛與慘無人道的酷刑相互交織下的強(qiáng)烈感官刺激的描繪中，小說始終貫穿著一種近乎悲涼的對(duì)于民族和人性的感性和理性的思考。眉娘的敢愛敢恨，錢丁的情不自禁，趙甲的自我主義，都是感性思維驅(qū)使下的產(chǎn)物；而錢丁最終的幡然醒悟，孫丙的舍身取義，亦是人性當(dāng)中理性思維的直接后果。莫言說“《檀香刑》是我的創(chuàng)作過程中的一次有意識(shí)地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位。”可見莫言還沒有完全脫離洋派的寫作模式，他應(yīng)該完完全全回歸原始，回歸民間，回歸大自然，這樣才能寫出最震撼人心，最令人深思的地地道道更受觀眾大愛的民間小說。讀者在閱讀《檀香刑》的時(shí)候，應(yīng)該以個(gè)體見整體的閱讀模式去挖掘作品背后隱藏的更為深刻的文化內(nèi)涵和意義，具有著強(qiáng)烈的文化象征意義，給我們展示了不同時(shí)代下不同背景下，國人非比尋常的生活方式和思維模式。（作者單位：上海師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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