傅穎超 程旋 程現(xiàn)昆

[摘要]當(dāng)今世界，綠色發(fā)展模式已經(jīng)成為人類新的發(fā)展道路。從倫理的角度看，企業(yè)走綠色發(fā)展之路，鮮明地體現(xiàn)了重視人和人的價(jià)值、重視自然和自然價(jià)值的道德性。企業(yè)責(zé)任倫理是企業(yè)綠色發(fā)展的必經(jīng)之路，更是企業(yè)綠色發(fā)展的重要內(nèi)容。企業(yè)責(zé)任倫理的構(gòu)建應(yīng)以綠色發(fā)展為旨?xì)w，從社會(huì)責(zé)任、環(huán)境責(zé)任和安全責(zé)任三個(gè)方面展開，實(shí)現(xiàn)企業(yè)責(zé)任與倫理道德的有機(jī)融合。

[關(guān)鍵詞]綠色發(fā)展；企業(yè)；責(zé)任倫理

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.42.019

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)與環(huán)境資源保護(hù)的矛盾與沖突日益尖銳，由此引發(fā)了重大的環(huán)境污染事件或環(huán)境影響的相關(guān)重大事件，并已成為影響我國(guó)社會(huì)安全與穩(wěn)定的重要因素。據(jù)統(tǒng)計(jì)[1]，2008年由環(huán)境保護(hù)部直接調(diào)查處理的突發(fā)環(huán)境事件135起，2009年171起，比上年增加26.7%。2014年，全國(guó)發(fā)生突發(fā)環(huán)境事件已高達(dá)471起[2]。針對(duì)環(huán)境污染的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我國(guó)制定了《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》（2007年），修訂了《水污染防治法》（2008年）和《環(huán)境保護(hù)法》（2014年），發(fā)布了《國(guó)家突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急預(yù)案》（2014年），以及《突發(fā)環(huán)境事件調(diào)查處理辦法》（2014年）等法規(guī)來(lái)保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。但目前，無(wú)論是立法還是實(shí)踐中都存在著一些問(wèn)題與不足。因此，在目前法律尚未完全發(fā)揮作用的情況下，企業(yè)加強(qiáng)責(zé)任倫理建設(shè)既是社會(huì)對(duì)企業(yè)的價(jià)值期盼，也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的根本所在。

1綠色發(fā)展的倫理意蘊(yùn)

20世紀(jì)下半葉以來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了許多重大的發(fā)展問(wèn)題，在實(shí)踐層面上也出現(xiàn)了一系列反發(fā)展的態(tài)勢(shì)。比如，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于單純的GDP指標(biāo)，使得環(huán)境污染、資源枯竭、能源緊張、人口爆炸等成為“全球性問(wèn)題”，并困擾與制約著當(dāng)今人類的生存與發(fā)展。

“綠色發(fā)展”的提出，正是源于人類對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化、現(xiàn)代化以及對(duì)自身生產(chǎn)、生活方式的反省。1962年，美國(guó)人卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書，喚醒了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。1972年，羅馬俱樂部的《增長(zhǎng)的極限》一書出版，給人類社會(huì)的傳統(tǒng)發(fā)展模式敲響了第一聲警鐘。1989年，英國(guó)的皮爾斯等人在《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖》中首次提出了“綠色經(jīng)濟(jì)”概念。1992年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)確立了“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略。在此背景下，《2002年中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告：綠色發(fā)展，必選之路》發(fā)表，首次將“綠色發(fā)展”的概念引入我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的視野。于是，人們漸漸認(rèn)識(shí)到：發(fā)展絕對(duì)不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一個(gè)必須加以倫理審視的道德哲學(xué)問(wèn)題。

綠色發(fā)展以生態(tài)化和資源承受力為約束條件，將生態(tài)化和綠色環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展的重要支柱，是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)之間關(guān)系的發(fā)展，是一種社會(huì)進(jìn)步型、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方式。綠色發(fā)展在三個(gè)維度上蘊(yùn)含了豐富的倫理思想[3]：一是在對(duì)自然的“內(nèi)在價(jià)值”的辯證認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了人與自然的倫理價(jià)值關(guān)系；二是圍繞著可持續(xù)發(fā)展這一核心目標(biāo)，體現(xiàn)了人與自然、人與人、人與社會(huì)的“同一式”發(fā)展的邏輯進(jìn)程；三是提出了綠色發(fā)展的倫理實(shí)現(xiàn)途徑，那就是基于全社會(huì)對(duì)節(jié)約觀的共識(shí)，形成一種節(jié)約型的、全新的社會(huì)生活方式，才能最終達(dá)到環(huán)境友好、資源節(jié)約的社會(huì)發(fā)展目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2社會(huì)責(zé)任倫理——企業(yè)綠色發(fā)展的擔(dān)當(dāng)

2.1把握企業(yè)社會(huì)責(zé)任的實(shí)質(zhì)

1924年，英國(guó)學(xué)者歐利文·謝爾頓最早提出“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”概念。此后，企業(yè)應(yīng)否承擔(dān)社會(huì)責(zé)任成為了中外理論界最具爭(zhēng)議的問(wèn)題之一。這一爭(zhēng)議的直接體現(xiàn)，就是對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。廣義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀把企業(yè)看作社會(huì)的一個(gè)個(gè)“細(xì)胞”，它不僅與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律等層面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且與人類所賴以生存的自然環(huán)境密不可分。一般將其概括為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、道德責(zé)任和慈善責(zé)任四種[4]，彼此之間是并存關(guān)系。狹義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀則單純強(qiáng)化企業(yè)的社會(huì)屬性，而完全忽視企業(yè)的自然本性——實(shí)體性經(jīng)濟(jì)組織，也就是認(rèn)為可以拋開企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任來(lái)看企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。

無(wú)論是廣義還是狹義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀，都有其不足。目前，以利益相關(guān)者理論為基礎(chǔ)的社會(huì)責(zé)任概念界定已然成為主流思想?；诖?，可以將企業(yè)社會(huì)責(zé)任作如下理解：企業(yè)社會(huì)責(zé)任是基于當(dāng)前企業(yè)所處社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展階段及企業(yè)所處行業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，以綠色發(fā)展為目標(biāo)，在關(guān)注其自身生存與發(fā)展的過(guò)程中兼顧并權(quán)衡各利益相關(guān)者的利益以承擔(dān)更高層次的社會(huì)義務(wù)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括商法意義上的社會(huì)責(zé)任和商業(yè)倫理意義上的社會(huì)責(zé)任。這一界定既肯定了企業(yè)在憲法和法律的范圍內(nèi)追求利潤(rùn)的權(quán)利，也鼓勵(lì)了企業(yè)積極承擔(dān)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的義務(wù)。同時(shí)，還使人們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)企業(yè)追逐利潤(rùn)與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任二者發(fā)生沖突時(shí)，也并不要求企業(yè)放棄利潤(rùn)而追求對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種理解一方面體現(xiàn)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基本“實(shí)然”內(nèi)涵，另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“應(yīng)然”趨勢(shì)，從而使得企業(yè)社會(huì)責(zé)任在實(shí)務(wù)中的推行具有了更大的可行性。

2.2踐履以消費(fèi)者為中心的服務(wù)承諾

中消協(xié)2007年3月12日公布的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示[5]，42.3%的人消費(fèi)權(quán)益曾被嚴(yán)重?fù)p害，假冒偽劣產(chǎn)品、虛假?gòu)V告、房?jī)r(jià)過(guò)高成為消費(fèi)領(lǐng)域最突出的三大問(wèn)題。2014年上半年，中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行共收到消費(fèi)者投訴30969例，與2013年同期相比增長(zhǎng)8156例，居前三位的依次是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、家電行業(yè)、旅游教育[6]。這說(shuō)明，我國(guó)企業(yè)“以消費(fèi)者為中心”的服務(wù)承諾還沒有真正落到實(shí)處。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程是企業(yè)服務(wù)理念深化發(fā)展的過(guò)程。今天，市場(chǎng)的性質(zhì)由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。踐履以消費(fèi)者為中心的服務(wù)承諾，就要求企業(yè)不再把消費(fèi)者作為自己的銷售對(duì)象，而是將其作為企業(yè)的生產(chǎn)要素與資源，并且將消費(fèi)者滿意作為企業(yè)一切活動(dòng)的指導(dǎo)思想，努力實(shí)現(xiàn)從“以產(chǎn)品為中心”向“以顧客為中心”轉(zhuǎn)變，用更高的產(chǎn)品質(zhì)量和更優(yōu)良的服務(wù)贏得顧客。

2.3提升對(duì)公益事業(yè)的自覺度

投身公益是企業(yè)義不容辭的社會(huì)責(zé)任，充分彰顯著企業(yè)的價(jià)值觀和道德品質(zhì)。總體上看[7]，我國(guó)企業(yè)的捐贈(zèng)參與度十分高，90%以上的企業(yè)自成立以來(lái)有過(guò)捐贈(zèng)，政府也就捐贈(zèng)稅收出臺(tái)了有關(guān)政策。但是，人們并沒有看到因此而出現(xiàn)企業(yè)捐贈(zèng)迅速增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。其主要影響因素在于，企業(yè)對(duì)于公益性支出缺乏戰(zhàn)略定位，隨意性大；對(duì)活動(dòng)傳播的范圍、選擇受眾的特點(diǎn)等沒有進(jìn)行科學(xué)的分析研究等。

企業(yè)只有維系在社會(huì)環(huán)境中才能得以生存和發(fā)展，良好的社會(huì)環(huán)境會(huì)極大地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展；反過(guò)來(lái)，企業(yè)通過(guò)積極參與社會(huì)活動(dòng)，以自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)扶持促進(jìn)社會(huì)的文化教育事業(yè)發(fā)展，同時(shí)通過(guò)雇用人員就業(yè)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，企業(yè)和社會(huì)環(huán)境之間形成一個(gè)互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。企業(yè)正是通過(guò)對(duì)公益事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)自身存在，提升品牌價(jià)值，使企業(yè)的道德更加完美，發(fā)展的機(jī)會(huì)更多，成長(zhǎng)的空間更大。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中說(shuō)，市場(chǎng)是一只看不見的手，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需要政府過(guò)多的干預(yù)和監(jiān)管。但其實(shí)，亞當(dāng)·斯密早已發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的局限性，之后寫作了他的另一部名作《道德情操論》。他曾絕望地說(shuō)，“我本來(lái)想做得更多”。所以，在晚年他只修改《道德情操論》而不是《國(guó)富論》。

3環(huán)境責(zé)任倫理——企業(yè)綠色發(fā)展的路徑

3.1企業(yè)承擔(dān)環(huán)境倫理責(zé)任的必然性

責(zé)任倫理理論認(rèn)為，人類的一切活動(dòng)是否對(duì)其結(jié)果承擔(dān)責(zé)任，是衡量一個(gè)人尊嚴(yán)的重要指標(biāo)。在嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題面前，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體承擔(dān)著對(duì)環(huán)境的“應(yīng)當(dāng)”責(zé)任。1984年，弗里曼在其《戰(zhàn)略管理：利益相關(guān)者管理的分析方法》一書中明確提出了利益相關(guān)者管理理論。該理論認(rèn)為，任何一個(gè)公司的發(fā)展都離不開各利益相關(guān)者的投入或參與，企業(yè)追求的是利益相關(guān)者的整體利益，而不僅僅是某些主體的利益。此外，企業(yè)在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系中與各個(gè)利益群體的關(guān)系是靠一系列的契約關(guān)系維系的，而契約得以有效發(fā)揮效力的前提則是企業(yè)的道德自律。因而，企業(yè)作為利益關(guān)系和社會(huì)契約的存在決定了其承擔(dān)環(huán)境倫理責(zé)任的必然性與合理性。

3.2履行環(huán)境倫理責(zé)任是社會(huì)對(duì)企業(yè)的期待

履行環(huán)境倫理責(zé)任是社會(huì)對(duì)企業(yè)的合理期待。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，企業(yè)購(gòu)買和安裝治污防污設(shè)備是其消除讓他人或社會(huì)為其承擔(dān)外溢成本的合理投入；從直接效果看，這種投入是企業(yè)因自己的不當(dāng)行為（或外溢成本）對(duì)他人或社會(huì)可能或已經(jīng)引起的損害的事后補(bǔ)救或事前預(yù)防，是對(duì)他人和社會(huì)的有效保護(hù)。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境是整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前提，這不僅關(guān)系到當(dāng)代人與人之間的“代內(nèi)”利益，也關(guān)系到當(dāng)代人與子孫后代之間的“代際”利益。這就要求企業(yè)應(yīng)該從尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德責(zé)任感出發(fā)，以綠色發(fā)展為企業(yè)活動(dòng)的指導(dǎo)原則，以正確處理“人與自然”關(guān)系為企業(yè)發(fā)展的基本宗旨，把保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的理念貫徹到企業(yè)發(fā)展的全過(guò)程，從根本上解決企業(yè)因發(fā)展而帶來(lái)的環(huán)境破壞與資源短缺問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)與環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3實(shí)施綠色創(chuàng)新是企業(yè)落實(shí)環(huán)境倫理責(zé)任的有效途徑

不同于以往企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)主要來(lái)源于擁有的資源和核心能力，當(dāng)今企業(yè)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑來(lái)自“綠色創(chuàng)新”?！禬TO經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》在國(guó)內(nèi)率先提出“責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力”理念，認(rèn)為“責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力=專業(yè)優(yōu)勢(shì)+社會(huì)責(zé)任+經(jīng)濟(jì)效益”?；诰G色發(fā)展視角，企業(yè)可以通過(guò)塑造綠色企業(yè)形象和發(fā)揮技術(shù)先動(dòng)性來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在企業(yè)的品牌優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)方面。

綠色創(chuàng)新是建立在傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新模式，分為綠色產(chǎn)品創(chuàng)新和綠色過(guò)程創(chuàng)新，前者即與環(huán)境創(chuàng)新有關(guān)的產(chǎn)品創(chuàng)新中的污染防治、能源節(jié)約、無(wú)毒或綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廢物循環(huán)等；后者即與生產(chǎn)過(guò)程中的污染防治、能源節(jié)約、廢物循環(huán)等有關(guān)的創(chuàng)新。這就要求做到，一是樹立生態(tài)文明觀念，切實(shí)轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展理念；二是圍繞資金和人才兩大創(chuàng)新因素，切實(shí)提升企業(yè)綠色科技自主創(chuàng)新能力；三是立足節(jié)約生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)和循環(huán)生產(chǎn)三種方式，加快企業(yè)綠色科技自主創(chuàng)新能力提升；四是規(guī)范引導(dǎo)綠色消費(fèi)，促進(jìn)企業(yè)綠色科技自主創(chuàng)新能力的提升。

4安全責(zé)任倫理——企業(yè)綠色發(fā)展的根本

4.1產(chǎn)品質(zhì)量與安全的新詮釋

我國(guó)相關(guān)法律對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任有著明確的界定。改革開放之初，《民法通則》就增加了有關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量安全的內(nèi)容；1980年3月10日，公布了《工業(yè)企業(yè)全面質(zhì)量管理暫行辦法》；1986年4月5日，公布《工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任條例》；1989年9月3日，發(fā)布了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊在商品中摻雜使假的通知》；1993年2月22日，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法》；1997年3月14日，新修訂的《刑法》中加入了產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任的內(nèi)容；2000年7月8日，對(duì)《中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法》進(jìn)行了修訂，加強(qiáng)了對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的行政管理與責(zé)任要求，并于2000年9月1日起施行。為社會(huì)提供高質(zhì)量與安全的產(chǎn)品，是企業(yè)的生存之道，也是企業(yè)的“應(yīng)然”選擇。而一些企業(yè)由于對(duì)利潤(rùn)的過(guò)度關(guān)注與追求而忽視了產(chǎn)品的質(zhì)量與安全問(wèn)題，有的甚至把產(chǎn)品質(zhì)量安全責(zé)任的主體推給政府或監(jiān)管部門，不知道或認(rèn)識(shí)不到自己正是產(chǎn)品質(zhì)量安全責(zé)任的主體，從而影響了企業(yè)的綠色發(fā)展。

從倫理角度而言，產(chǎn)品質(zhì)量與安全責(zé)任就是對(duì)生命價(jià)值的關(guān)懷，以及對(duì)人的生命的敬畏。這種關(guān)懷與敬畏，說(shuō)到底就是要始終圍繞人的生命權(quán)、健康權(quán)，正確處理因生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)而產(chǎn)生的人與自然、人與人、人與社會(huì)的道德關(guān)系和行為規(guī)范。以往學(xué)術(shù)界對(duì)“產(chǎn)品質(zhì)量安全”概念的界定往往是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出發(fā)而忽視了經(jīng)濟(jì)與道德的相關(guān)性，從而使得經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題被遮蔽。從倫理學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)產(chǎn)品質(zhì)量與安全，就使得產(chǎn)品在生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)都被賦予了內(nèi)在的道德價(jià)值性，從而構(gòu)成了產(chǎn)品質(zhì)量與安全的倫理話語(yǔ)體系。

4.2企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量安全方面的倫理責(zé)任

企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量安全方面的倫理責(zé)任是企業(yè)的內(nèi)部責(zé)任，是企業(yè)將所承擔(dān)的倫理道德“內(nèi)化”為企業(yè)文化的表現(xiàn)，并以此作為企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。首先，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的企業(yè)倫理教育。就是要培養(yǎng)員工的企業(yè)倫理認(rèn)知、促進(jìn)企業(yè)員工的企業(yè)倫理行為，用更高的企業(yè)使命來(lái)激發(fā)他們的工作積極性和工作使命感。其次，企業(yè)要有安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。將崗位危險(xiǎn)有害因素、防范措施和應(yīng)急處置措施如實(shí)告知職工，作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位應(yīng)履行的一項(xiàng)義務(wù)早在我國(guó)的《安全生產(chǎn)法》中就有明確規(guī)定。這關(guān)系到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。最后，消費(fèi)者是所有產(chǎn)品安全的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為消費(fèi)者，也要樹立起科學(xué)的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，以自身的綠色消費(fèi)行為來(lái)引導(dǎo)企業(yè)的綠色生產(chǎn)，共同推進(jìn)人類生態(tài)文明的不斷發(fā)展。

5結(jié)論

倫理道德與企業(yè)責(zé)任整合而成的企業(yè)責(zé)任倫理，是當(dāng)今綠色發(fā)展模式對(duì)企業(yè)的呼喚。在綠色發(fā)展的背景下，我國(guó)企業(yè)提高責(zé)任倫理意識(shí)將極大地有利于企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)擁有了強(qiáng)烈的倫理責(zé)任，也就具有了超越自身利益使命的思想觀念。他們?cè)跒樯鐣?huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，能夠始終用經(jīng)濟(jì)倫理、生態(tài)倫理來(lái)規(guī)范和約束自身行為，承擔(dān)起應(yīng)付的社會(huì)責(zé)任、生態(tài)責(zé)任。反過(guò)來(lái)，一個(gè)勇敢承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任、生態(tài)責(zé)任以及質(zhì)量安全責(zé)任的企業(yè)，也就擁有了一個(gè)和諧的成長(zhǎng)與發(fā)展空間，從而得以綠色發(fā)展。

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