李金花

【摘 要】

倡導(dǎo)教學(xué)的個(gè)性化，是語(yǔ)文教育人文性的重要體現(xiàn)，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)所追求的目標(biāo)。本文結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，從興趣的培養(yǎng)，閱讀以及作文等方法指導(dǎo)入手，試構(gòu)建新課標(biāo)下語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的操作體系。

【關(guān)鍵詞】

新課標(biāo) 語(yǔ)文 個(gè)性化教學(xué)

當(dāng)前所進(jìn)行的新一輪課程改革的具體目標(biāo)之一是為了“改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式” “關(guān)注學(xué)生‘全人的發(fā)展”，從而避免“以往的灌輸式學(xué)習(xí)使學(xué)生變得內(nèi)向、被動(dòng)、缺少自信、恭順……自然也就窒息了人的創(chuàng)造性” 的悲劇重演。也就是說(shuō)，新課程改革的價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，其中，學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展是重中之重。因此，我們教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，充分張揚(yáng)師生的個(gè)性，創(chuàng)造出有鮮明的個(gè)性色彩的充滿生機(jī)活力的課堂氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的鮮活人格。

一、激發(fā)興趣，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性

漢語(yǔ)的語(yǔ)意空間十分開闊，文化意蘊(yùn)又特別豐厚深邃，抒情性也比較濃烈。因此漢語(yǔ)文是非理性的、非實(shí)證的、是混沌模糊的、空蒙的，學(xué)生在閱讀它時(shí)，所品味出的感覺不可能像對(duì)科學(xué)語(yǔ)言那樣精確和清晰。每個(gè)學(xué)生各自閱讀的感受就自然有所不同，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙W(xué)生得到我們老師想要的結(jié)論呢？如果在課堂上，語(yǔ)文教師只是按照原有的教學(xué)設(shè)計(jì)上的程式“說(shuō)教”一遍，把學(xué)生的思維限制在課本和教參的框框之內(nèi)，那么，學(xué)生只是單純“讀懂”了教材，很難進(jìn)一步深刻思考問題。長(zhǎng)此以往，將束縛學(xué)生的思維，泯滅學(xué)生的靈氣，最終扼殺了學(xué)生的個(gè)性。一旦我們老師根據(jù)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，摒棄面對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制時(shí)的功利追求，提倡個(gè)性化教學(xué)，將學(xué)生頭腦中自由思索的權(quán)利還給學(xué)生，不但能夠張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，更能夠促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的“可持續(xù)發(fā)展”。

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要的組成部分。學(xué)生通過(guò)閱讀從而能夠正確地搜集處理信息，逐步地認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，不斷地獲得審美體驗(yàn)。它不應(yīng)該是學(xué)生對(duì)文本的被動(dòng)接受，而是學(xué)生對(duì)文本的主動(dòng)的個(gè)性化的再創(chuàng)造過(guò)程?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！?然而，現(xiàn)今的不少閱讀教學(xué)仍是教師的“一言堂”。特別是農(nóng)村，由于各方面的原因，語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性。所以，呼喚個(gè)性化閱讀，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)已迫在眉睫。如何讓個(gè)性化閱讀的教育理念深入課堂、深入學(xué)生的內(nèi)心？筆者在這方面進(jìn)行了一些嘗試。

二、個(gè)性閱讀，豐富學(xué)生的內(nèi)涵

由于種種原因，農(nóng)村學(xué)生的知識(shí)面相對(duì)較窄，絕大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀是一本書、一本輔導(dǎo)資料，再加上留守子女的增多，家庭教育的缺失，學(xué)生的手中也只剩下了一本書。而有些課文，如果沒有一定的知識(shí)鋪墊，理解都可能會(huì)有難度，更別談個(gè)性化的認(rèn)識(shí)了，多媒體的出現(xiàn)多多少少?gòu)浹a(bǔ)了這樣的不足。

例如《羅布泊，消逝的仙湖》一文，為了讓學(xué)生體會(huì)這篇報(bào)告文學(xué)抒情性、形象性的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“枯木哭泣”、枯木“永恒的眺望”兩幅圖。在學(xué)生欣賞后，由他們?cè)谖谋局凶杂蛇x擇相關(guān)的段落、句子有感情地朗讀。因?yàn)橛袌D片的強(qiáng)烈刺激，學(xué)生的朗讀感情豐富，色彩各異，其中有個(gè)學(xué)生哭泣、控訴般的朗讀甚至感動(dòng)了在場(chǎng)的師生們。之后我又展示了“最后的泉眼”圖，在靜默5秒后提出問題：假如你就是羅布泊或者羅布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵樹，最后一滴水……你將代表你失去的同伴們向人們?cè)V說(shuō)些什么呢？這個(gè)問題是發(fā)散性的，學(xué)生的回答也會(huì)角度各異。有的斥責(zé)，有的哭訴，更有甚者對(duì)人類發(fā)出警告：如果再不保護(hù)環(huán)境，那么地球上的最后一滴水將會(huì)是人類的眼淚！

多媒體的運(yùn)用加速了學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，激發(fā)了學(xué)生的思維，也展示了他們多彩的內(nèi)心世界。

三、激情迸發(fā)，抒發(fā)學(xué)生的情感

詩(shī)言志，詞言情，小說(shuō)言心聲，凡人都有表現(xiàn)自己的欲望，作文是高雅地表達(dá)自己思想的形式之一，這是學(xué)生寫好作文不竭的動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育使得作文教學(xué)變成了一潭死水，在這潭死水里，有的是固定不變的程式，令人反感的主題先行，于是學(xué)生的自我消退了，個(gè)性泯滅了，人格異化了，作文失去了勃勃生氣。顧明遠(yuǎn)教授指出：“要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要克服目前教育中的劃一性、封閉性，尊重學(xué)生個(gè)人，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自我負(fù)責(zé)意識(shí)。發(fā)展個(gè)性是現(xiàn)代教育的另一個(gè)重要標(biāo)志。如果說(shuō)作文教學(xué)不能尊重孩子，給他們自由的寫作田地，這樣的作文教學(xué)是阻礙學(xué)生正常發(fā)展的泥潭，因此教師在平時(shí)的作文教學(xué)中，要以極大的熱情，尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，首先把學(xué)生看成是一個(gè)有思想、有情感、有思維、能感知的活生生的人，調(diào)動(dòng)他們的寫作積極性，疏通個(gè)性化寫作的彎彎細(xì)流，讓每個(gè)學(xué)生的寫作個(gè)性都能得到順利的發(fā)展。

陶行知說(shuō)：“只有創(chuàng)造的教育，才是真教育”，“新的一代應(yīng)是新時(shí)代的創(chuàng)造者，不是舊世界的繼承者”。新一代的教育寄希望于教師，因而呼喚教師的個(gè)性化教學(xué)也尤其重要。不敢想象，那種平庸之輩，僅滿足于照本宣科，滿足于照搬專家的權(quán)威注釋而不加思考、不顧學(xué)生的需要、人云亦云的教師又會(huì)教出什么樣的學(xué)生。教師應(yīng)不止于探索，善于借鑒，借它山之石，推陳出新，以后浪推前浪，努力形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，展示自己的良好的個(gè)性，形成高層次智力人才，才能培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的新一代。

【參考文獻(xiàn)】

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